XXII. SAINT PANTALÉON

Manuscrit Cangé, tome I, folio -250 recto-262 verso. Cy conmence un miracle île saint Panthaleon que un empereur fist decoler, avec Hermolaus et ses deux compaignons qui l'avoient baptizé.

Edition. —Miracle* de Nottre-Dame publiés par Gaston Paris et Ulysse Robert, tome 111, p. oO.j-370.

\ ingl-un personnages :

Le père Panthaleon; Euslore; Panlhaleoo ; Maistre Morin; le voisin. Hermolaus prostré; Herippé; Ypocras; l'enfant; le cousin Gomas; l'avugle; le contrait Mondot ; l'Empereur; fagot premier sergent; Deuziesme sergent; premier prestre; deuziesme prestre ; le courbe homme Sadoth; Dieu; Gabriel; Michiel; Noslre-Dame.

I. Baudouiu <le Sebourg. Voy. Ilist. litt. de la France, t. XXV, p. 58t.

1731 vers.

Premiers vers :

Derniers vers

LE PERI PANTHALEON.

Entens a moy, Panthaleon.

Biau filz, avis m'est qu'il est bon Que tu saches aucun mestier, Par quoy, se tu en as mestier, Ton estât par honneur maiutiengnes Sanz ce qu'en dangier d'autrui viengnes Et toy qu'en dis ?

Rondel.

Diex puissans misericors Par vostre miséricorde Amours les pécheurs racorde A vous, si a dons accnrs, Diex puissans misericors; Et avec ce le recors De voz grâces c'on recorde Plusieurs a bien faire encorde.

Dieux puissans misericors Par vostre miséricorde Amours les pécheurs recorde.

Ces méchant- vers, conformes au plus mauvais goêf du temps, étaient chantés avec accomi>a-nemenl de musique. Karement les auteurs de nos mystères se sont livrés, dans les morceaux simplement débités, à une telle intempérance d'allitérations.

Le sermon précède le miracle, avec lequel il n'a aucun lien; le dernier mot du sermon ne rime même pas, comme il arrive d'ordinaire, avec le premier fers de la pièce. On remarque dans ce sermon la phrase suivante : , Beneurée est bien la personne en In congrégation qui en ces quatre choses ensuit Marie. • il est vrai que c&nfrtfaewn peut désigner i<i, non pas le puy devanl lequel parlail \epreschewr, mais d'une façon générale l'assemblée des justes, le mot ayant souvent cette valeur dans le style' biblique.

Eustore, ■ sénateur », père de Panthaleon, dità son fils, Agé de quinze ans, qu'il est temps d'apprendre un métier; il le conduit chez maître Morin, qui fera de lui un médecin; mais Panthaleon le servira sept ans entiers et lui paiera dix livres.

A peine entré au service de maître Morin, Panthaléon, qui est encore païen rencontre le prêtre Hermolaùs, qui l'endoctrine et le convertit très rapidement, et qui lui promet que par le signe de la croix, « sans medicine ny herbe, » il guérira lésormaifi toutes les maladies. En effet Panthaléon par une courte prière arrête et fait périr un énorme serpent qui allait dévorer un petit enfant. Convaincu par un tel miracle, Panthaléon se l'ait baptiser. Pendant sept jours, ni son père ni son maître n'ont nouvelles de lui. Au retour il dit a son père qu'il était occupé près d'un malade qu'il avait guéri; il dit au médecin qu'il était avec son père pour recueillir un héritage. Cependant il guérit un aveugle en lui disant d'invoquer Jésus; ce miracle convertit Eustore, qui est baptise avec l'aveugle. Un goutteux tout à fait perclus vient consulter maître Morin, qui ne sait d'autre remède à tel mal que le c eur de phénix; mais c'est une denrée bien rare. Panthaléon remet le goutteux sur ses jambes, mais à condition qu'il se fasse chrétien. Entre temps, Èustore, après avoir brisé sa statue de Mahomet, part pour Jérusalem en pèlerinage. Maître Morin, jaloux des succès de son disciple, va le dénoncer comme chrétien à l'empereur. L'empereur fait d'abord saisir et dé apiter l'aveugle guéri par miracle, et Panthaléon ensevelit pieusement les restes de ce martyr. Lui-même est amené devant l'empereur et soutient hardiment sa toi. Les prêtres païens sont appelés aussi et sommés de redresser un bossu par l'invocation de leurs dieux : « Berith, Astaroth, Mahomet, Apollon ». Les dieux sont invoqués; le bossu reste tors. Alors Panthaléon adresse à Jésus-Christ une ardente prière. Le adevienl droit et se convertit aussitôt. L'empereur reste incrédule; il fait enchaîner Panthaléon a un poteau, et veut qu'on lui brûle le corps avec .le. torches ardentes; mais les l rehes s'éteignent et les mains des bourreaux sont paraly- .iin jette le martyr dans une chaudière posée sur un bûcher; maître Morin assiste fort satisfait et dit :

huit! nleoo mal te meshœ D'unir garir.

Mais Dieu même est descendu du ciel pour tenir la main du chrétien, qui ne sent aucune douleur, car le feu s'est éteint tout à coup. Alors Panthaléon demande h Dieu de le laisser souffrir pour l'amour de lui. La cour céleste se retire, et l'empereur condamne Panthaléon, le prêtre Hermolaus et ses deux compagnons, Ypocrates et Herippé, càêtre décapités. L'un des sergents va convoquer le peuple à assister à l'exécution :

De par mon seigneur L'emperiere Vous eonmans en ceste manière >»e laissiez pour un ne pour el Qu'un homme pour cliasean ostel Ne viegne tost a la justice.

Nous avons déjà rencontré plusieurs fois dans les miracles de Notre Dame ces singulières convocations.

Les quatre chrétiens sont décapités; les malades que Panthaléon avait guéris ensevelissent pieusement son corps, tandis que les anges chantent le rondeau qu'on a lu plus haut.

L'auteur du miracle que nous venons d'analyser a suivi très exactement la légende de saint Panthaléon, telle qu'elle est rapportée, d'après des sources grecques, dans le Miroir historial de Vincent de Béarnais (liv. Xllf, ch. 95).