I. b;m- le texte imprimé que noua possédons

ei inédits de I. FoaJqiMtrt, el Livre éet ctmdumim eu cmteildé par L. Paris. Toiles peintes ti tapie* rie* ie la i Ule de Reime. l'.u u 1843, mi-i , i. i, préface, p. i.\h-i.\i.

ledoiscerenseignemenl a M. du Mas, archiviste de Tarn-et-taroftM. toi letenaitdeM, l'abbé Golohert, can I iyh«.

REPRÉS EH rATIONS. 17

US5. COMPiÈGNE. — SAINT ALEXIS

En 1 i85, à Gompiègne, « des jeunes hommes »jouèrenl « la vie de saint Alexis ' ». Un des miracles de Notre Dame analysés plus loin, raconte la légende de ce saint; mais c'est une œuvre du xiv siècle, dont le texte devait être vieilli à celte date. Nous avons déjà signalé àCompiègne une représentation de Berthe et Pépin, et l'ait remarquer que le miracle de Berthe l'ait partie du même recueil Cangé auquel appartient le miracle i\'Ah;ris.

1185. LYO.Y — LA PASSION

La première mention d'un encouragement donné par le chapitre (de Lyon) aux auteurs des mystères se réfère à l'année 1485. Le 28e livre des actes capitulaires, année lisr>, renferme celle note : « Le chapitre ordonne soixante livres à ceux qui avoient représenté la Passion de N. S. : qui mysterium Cluisti Passionis lus,', nul s (P I53)s. »

Nous pensons que «elle mention mal comprise a donné lieu à une erreur de de Rubis {Histoire de la ville de Lyon, 1604, in-folio, liv. III, ch. lui) répétée par du Méril {Origines lutines du théâtre français, p. G2, en note). De Rubis avait compris que le chapitre avait fait payer soixante livres par les acteurs, tandis qu'il les avait payées lui-môme aux acteurs. On avait donc vu à tort, dans ce fait, l'existence d'une sorte de droit des pauvres dès le xv" siècle.

La représentation de I &85 eut lieu dans l'église des Cordeliers '.

I. Henri de l'Épinois, Notés extraites des archives de Compiègne, Bibliothèque des Chartes, série K, t. V, p. 1 40.

-J. Broachoud, le» Origine* du théâtre de Lyon. Ljob, Schéurins 1875 p. 12-13.

3, 1.J., ibid., p. 18