LE MAIRE DE WOIPPY

le fouettaient dans la cour de Tabbaye de saint Arnould, dernière station (1) de la procession.

Les Bénédictins, auteurs de notre grande histoire, encore témoins de la promenade du Graouli à la On du siècle dernier, en faisaient remonter Torigine probable au XIl'*' siècle ou même à la fln du Xl°^ siècle, époque à laquelle ils fixaient aussi le commencement du culte de Saint-Clément dans Tôglise de Metz. Le joyeux curé de Meudon (2) a mentionné dans son Pantagruel (L. IV, c. 59) le Graouli de Saint-Clément, lequel

(1) « La procession sortait de la viUe par la porte Serpenoise, « faisait une première station à l'abbaye de Saint-Symphonen, a passait le pont de Moulins pour monter la côte de Scy^ faisait « une seconde station dans Téglise Saint-Rémy de ce village, a et enfin arrivait par le plateau à la chapelle du Saint- Quentin. « Après s'être arrêté assez longtemps dans cette église, le cor- « tcge se remettait en marche dans le même ordre, descendait « la côte au pied de laquelle il s'arrêtait dans Tabbaye de Saint • « Martin et rentrait en ville par le Pont-des-Morts. Avant de « rentrer à la cathédrale, la procession stationnait encore dans (c les églises Saint - Marcel, Saint - Vincent, Saint - Polyeacte, « Saint-Médard, Saint-Georges, Sainte-Croix et enfin Saintce Gorgon. »

Let Ermites du mont Saint -Quentin, par Olivier Hallez d'Arros, dans BuUetin de la Société d* archéologie de la Moselle. — Année 1861, p. 99.

(2) a C'était, dit Rabelais, une effigie monstrueuse, ridicnle « et terrible aux petits enfants, ayant les yeux plus grands que « le ventre et la tête plus grosse que le corps, avec amples, • larges et horrificques maschoéres bien endentées tint en des- « sus comme au-dessous, lesquelles, avec Tcngin d'une petite « corde cachée dans le bâton doré qui supportait la bote, on « faisait clicqueter terrificqucment l'une contre l'autre. »