Cor

ART. 44. Nous croyons que Jésus- Christ, étant la sagesse de Dieu, et son fils éternel, a vêtu notre chair, afin d’être Dieu et homme en une personne, voire, semblable à nous, passible en corps et en âme, sinon en tant qu’il a été pur de toute macule. Et quant à son humanité, qu’ila été vraie semence d'Abraham, et de David, combien qu'il ait été conçu par la vertu secrète du saint esprit. En quoi nous détestons toutes les hérésies qui ont anciennement troublé les églises, et les imaginations diaboliques de Servet , lequel attribue au Seigneur Jésus une divinité fantastique, d’autant qu’il le ditêtre idée et patron de toutes choses , et le nomme fils personnel, ou figuratif de Dieu, et finalement lui forge un corps de trois élémens incréés, et par ainsi méle et détruit toutesles deux natures.

Jean.1.14. He.2. 17. Act. 13. 23. Mat. 1.18.

ART. 15. Nous croyons qu’en une même personne, à savoir Jésus-Christ, les deux natures sont vraiment et inséparablement conjointes et unies ,demeurant néanmoins chaque nature en sa distincte propriété, tellement que comme en cette conjonction, lanature divine tenant sa propriété, et demeurée incréée, infinie, et remplissant toutes choses, aussi la nature humaine est demeurée finie, ayant sa forme, mesure etpropriété , etmême combien que Jésus-Christ en ressucitant ait donné immortalité à son corps, toutefoisilne lui a ôté la vérité de sa nature.

Et ainsi nous le considérons tellement

en sa divinité, ed nous ne le dépouillons point de sofhumanité.

Matt. 1. Luc. 1. Jean. 1. 14.1. Tim. 2. 7. Luc. 24 38, 39, Rom. 1. 4. Phil. 30.

ART.16. Nous croyons que Dieu en

envoyant son fils, a voulu montrer son

amourethbontéinestimable enversnous

en lelivrant à la mort, et lé ressusci-

tant pour accomplir toute justice, et

pour nous acquérir la vie céleste.

Jean. 3. 16. et 15. 6.

ART. 17. Nous croyons que par le sacrifice unique que le Seigneur Jésus à offert en la croix, noussommes réconciliés à Dieu pour être tenus et réputés justes devant lui, parce que nous ne lui pouvons être agréables, ni être participans de son adoption, sinon d’autant qu’il nous pardonne nos fautes, et les ensevelit. Ainsi nous protestons que Jésus-Christ est notre lavement entier et parfait; qu’en sa mort nous avons entière satisfaction, pour nous acquitter de nos forfaits et iniquités dont nous sommes coupables, et ne pouvons être delivrés que par ce remède.