HISTOIRE 15GI

sur quoi fut en sa sainte cène nous présente , donne

et exhibe véritablementla substance de son corps et de son sang par l'opération de son Saint-Esprit, et que nous recevons et mangeons sacramentellement, spirituellement et par foi, ce propre corps qui est mort pour nous , pour être os de ses os et chair de sa chair, afin d'en être vivifiés et en percevoir tout ce qui est requis à notre salut. Et parce que la foi appuyée sur la parole de Dieu nous fait et rend présentes les choses promises , et que par cette foi nous prenons vraiment et de fait le vrai et naturel corps et sang de notre Seigneur par la vertu du Saint- Esprit ; en cet égard nous confessons laprésence du corps etdu sang de notre Sauveur en la sainte cène. »

Cet écrit, bien qu'il eût été arrêté entre les conférens qu'il ne s'en ferait aucune copie devant qu'il fût communiqué aux prélats et théologiens étantàPoissy, fut toutefois incontinent semé parmi la cour,avec grande joie des uns et des autres ; estimant un chacun que tout fût d'accord en ce pointprincipal. La reine envoya quérir de Bèze en sa chambre, où elle était avec l'évêque de Valence, rendant témoignage d'un très-grand contentement de ce qui avait été passé , et peu après étant survenu le cardinal de Lorraine, auquel elle montra l'écrit, il est certain qu'il prononça ces mots , que jamais il n'avait cru autrement, et qu'il espérait que l'assemblée de Poissy s'en contenterait. Peut-être qu'il pensait dire vrai , n'ayant jamais le loisir telles gensdc bien pensers'ilscroicntou non, ni à ce qu'ils pensent croire. Mais tout le rebours advint; car étant cet écrit proposé à Poissy le 4 octobre , bien qu'une grande partie l'approuvât , jusqu'à se formaliser pour maintenir son contenu ; si est - ce- qu'après avoir été examiné par les docteurs ,

qui n'avaient rien devant leurs yeux sinon la honte et le dommage auxquels ils tombaient , s'il apparaissait tant soit peu qu'ils eussent erré jusqu'alors, il fut finalement rejeté comme captieux , et plein d'hérésies , le 9 dudit mois , et ceux qui l'avaient apporté en furent tenus pour suspects ; dont puis après Despensc mit grand peine à se purger , alléguant aussi le cardinal (auquel on reprochait qu'il ne s'y était incontinent opposé), que les docteurs voyaient plus clair que lui en ces matières, auxquels il s'en rapportait, suivant l'avis de la faculté de théologie , dont la teneur s'en suit :

Dit la faculté de la sacrée théologie que cette confession estnon-sculement insuffisante , mais aussi captieuse et hérétique, et contient plusieurs erreurs contre l'institution du saint sacrement de l'autel.

générale résurrection des corps, qui n'est encore advenue ni présente. Et aussi eux-mêmes s*i contrediraient, disant en leurs fausses imaginations qu'il est impossible que le corps de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est présent au ciel, puisse être quant et quant ailleurs.

Par quoi ce qu'ils disent qu'en cet égard ils confessent la présence du corps de notre Seigneur Jésus-Christ, ne peut être entendu par eux que par vertu et efficace , et non pas par présence réelle ; autrement il faudrait qu'ils confessassentavecnous, (comme est la vérité) que le corps de Jésus- Christ, bien qu'il soit au ciel, est aussi actuellement au saint sacrement; et pareillement que la réelle présence du corps de Jésus-Christ audit sacrement ne répugne point à l'article de l'ascension.