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que cela se fasse dans un mois après,: et que ceux à qui ils auront résigné ,' soient approuvés par les mômes moyens que dessus.

35. Ceux que les patrons présentent,ii et qui sont nommés ou élus , ne soient! réputés bien établis, reçus et confir-j mes que premièrement ils ne se soient i présentés à leur évêque , en présence de quelques-uns des plus anciens duj chapitre , et n'aient fait preuve de] leur suffisance. Si pour leur ignorance! ils sont rebutés , les patrons en pourront présenter un autre, pour une fois seulement ; et si celui-là est rejeté par l'évêque, et qu'à cette cause il implore l'aide d'un prélat supérieur, rien ne lui pourra être accordé que la cause de cette réélection ne soit bien connue et légitimement vidée.

36. Que les évêques n'établissent personne pour être curé , qu'il n'aii atteint l'âge de vingt-cinq ans,ayan) bon témoignage de sa foi , doctrine et vie , selon le temps et le lieu.

37. Il serait bien requis qu'on donnât ordre de pratiquer le décret du concile de Chalcédoine , où il est déi fendu qu'un clerc ne soit enrôlé eï deux églises, et que quiconque es ordonné, soitassigné à certaine église Si cela doitôtre observé en des simplei' prêtres , il le doit être encore plus ei celui qui est commis sur une paroissf pour y avoir soin des âmes. Mais d'au tant que plusieurs par importunité oW tiennent souvent du pape absolution di ce décret, et permission de tenir plU' sieurs cures où il y a charge d'âmes cela soit tellement modéré , qu'on ai tel égard qu'il appartient à l'honneu de notre saint père, et qu'on trouvi quelque expédient pour faire que le décrets des papes ne nuisent point an:

églises. Cet expédient sera, que I pape veuille que tout privilège par lu accordé ait valeur , si celui qu'il a at

ous de ce décret fait voir à l'évêque , ssisté des plus anciens du chapitre et les théologiens de cette église , qu'il été absous de ce décret pour juste ;ause , et que cela ne nuira à aucune les églises desquelles il doit être curé, ourvu aussi que ce point soit religieusement observé , à savoir que les !îglisesparoissiales soient en un môme lïvêché, ou à tout le moins ne soient îMoignées l'une de l'autre plus d'une .ournée de chemin.

\ 38. Que les curés et tous antres qui bnt charge d'àmes résiderit en leurs églises. Ceux qui auront plusieurs bénéfices, qui, à cause de charge d'âmes ou pour autre raison, requièrent qu'on fasse résidence, visitent bien souvent l'église où ils ne résideront point , et qu'ils établissent des vicaires , de vie et de mœurs approuvées, lesquels rendront raison de leur foi et doctrine à l'évoque ou à son vicaire, avant d'entrer en leur charge.

39. Que tous ceux qui ont ou qui auront charge d'àmes, soient ordonnés prêtres, en dedans l'an à compter du jour de la collation du bénéfice. Le pape sera supplié de ne donner privilège de délai, ni permettre qu'aucun soit absous de ce canon de recevoir les ordres.

40. Que les curés chantent messe le plus souvent que faire se pourra , et méditent soigneusement en la loi du Seigneur, instruisant en elle le troupeau qui leur est commis , et prêchant, principalement les dimanches et jours de fêtes , quel est le fondement de notre foi et religion, quels articles de foi, qui sont les principaux commandemens de la loi et de l'église, ce que notre Seigneur Jésus-Christ requiert de nous, comment il faut prier et servir Dieu. Qu'ils administrent les sacremens selon la coutume de l'Église catholique , et déclarent en langage

vulgaire à ceux qui les voudront recevoir quelle est leur efficace et leur effet, comme nous l'exposerons plus amplement en ce livre qui contiendra une institution de l'homme chrétien.

Qu'ils prennent bien garde aussi comme les enfans sont enseignés en leurs paroisses , et avisent de ne recevoir maîtres d'école ni prêcheurs, s'il n'appert, par témoignage des lettres de l'évêque, qu'ils aient été envoyés de lui. Finalement , qu'ils se portent tellement que, par doctrine et exemple de vie , ils paissent le troupeau.

41. Que les sacremens soient administrés gratuitement. Qu'il en soit de même de la sépulture et autres semblables choses sacrées. Que le curé n'en exige rien , se contentant de ce qui lui sera volontairement donné par ceux qui recevront lesdits sacremens, ou de ce qui lui est dil par une louable coutume, laquelle nous n'entendons changer ni abolir par ce décret; vu qu'il est raisonnable que celui qui sert à l'autel , vive de l'autel, comme l'écrit l'Apôtre : et ne doit-on permettre que celui qui administre les choses spirituelles, ait disette , et soit fraudé des temporels par ceux qui reçoivent les divines de lui.

42. Il n'y a rien de plus séant aux curés que de paître le peuple de la prédication de la parole de Dieu , laquelle est la vraie viande de l'âme.

Souvent ils sont empêchés de ce faire, étant contraints de publier en chaire ou au prône des lettres monitorialcs , des édits , des ordonnances de justice et semblables choses profanes. Partant, nous sommes d'avis qu'il se faut entièrement abstenir de cette coutume.

Mais aux jours de fêtes par eux signifiés, et après que suivant la coutume le peuple aura été admonesté de prier Dieu pour les trois états, que le curé expose l'Évangile ou quelque autre

passage de l'Écriture sainte accommodé à l'édification du peuple. Quant à ces lettres monitoriales , édils et ordonnances, qu'ils soient lus au portail et à l'entrée de l'église, devant ou après la messe.

43. Que les enfans apprennent, dès leur bas-âge, ce qu'ils doivent croire, demander en prières, faire et éviter.

Qu'on ait bien et fidèlement traduit en langue française le symbole des Apôtres, l'oraison dominicale , la salutation angélique, lescommandemensde la loi et de l'Église. Soit commandé aux pères et aux maîtres d'école d'enseigner cela à leurs enfans et disciples. Que les curés les récitent en chaire bien distinctement, tant en latin qu'en français , en telle sorte que le peuple puisse suivre aisément celui qui lira, et les retenir par fréquentes répétitions.

44. Si les curés sont si ignorans (ce qu'à Dieu ne plaise ) qu'ils ne puissent faire leur charge en sorte que ce soit, que les évoques leur donnent des vicaires propres et coadjuteurs aux dépens de ces curés , ayant égard toutefois aux lieux, aux revenus et aux personnes.

45. Que les évêques, en faisant la visite , s'enquièrent si les curés ou vicaires perpétuels des paroisses ont une portion canonique et suffisante pour s'entretenir , payer les droits épiscopaux et faire aumône. Qu'ils en fassent leur rapport au synode, afin que ceux qui y doivent pourvoir , après avoir appelé lesdits curés ou vicaires, y avisent aussi.