DES MONASTÈRES

56. Que nul ne condamne ou empêche les enfans d'entrer dans les monastères , et ' prendre l'habit de moine pour s'exercer dès leur basàgc à la piété , et s'accoutumer à la façon de vivre des moines ; en telle sorte toutefois qu'il ne soit loisible

aux garçons , devant l'âge de dix-huit ans , et aux filles avant seize ans , de faire vœu et se rendre profcs.

57. Que les primats et chefs des ordres, à savoir, de Cluny,Cîteaux, Prcmonstré , Grandmond, saint Antoine , du Val des écoliers et autres semblables ; que les abbés et prieurs qui ont (comme on sait) une juridiction ordinaire sur les petits monastères et prieurés, aient à visiter les couvons et prieurés qui leur sont sujets , encore qu'ils soient possédés par des commandeurs. Qu'ils donnent ordre que, pour rétablir l'ancienne discipline , les moines aient à conformer leur vie et leurs mœurs à la règle de leur ordre , qu'ils prennent leur réfection et dorment ensemble , qu'ils vaquent ensemble à l'office divin et autres exercices de piété, qu'ils soient attentifs ensemble à la lecture des saintes lettres, qu'ils aient toutes choses communes , si ce n'est que l'un d'eux recueille le revenu de quelque office ou bénéfice , dont il aurait le titre. Bref qu'ils vivent tellement qu'on aperçoive vivre en eux la règle de leur ordre. Que ces visiteurs commandent ( s'il en est besoin) que les édifices ruineux soient refaits et réparés , si on les voit tomber en décadence. Maisqu'ils donnent ordre qu'en chaque monastère il y ait un certain nombre de moines , qui ne pourra être retranché à l'appétit des abbés ou prieurs, en considérant toutefois la fondation , les revenus, charges et dépenses de chaque monastère; et ce que ces visiteurs ou leurs vicaires auront ordonné de ces choses , après en avoir suffisamment connu , demeurera ferme et stable. Et si quelqu'un se plaint d'avoir été surchargé et trop rudement traité en cela, tandis que le chapitre général de l'ordre ou le parlement en connaîtra et jugera, que ce qui en aura été commencé et

ordonné par les visiteurs soit observé et accompli.

58. Que l'exemption de ces primats des ordres demeure en son entier, selon l'ancien droit de leurs privilèges, tant en leur nom que de leurs inférieurs et sujets, en ce qui concerne la correction régulière de la vie monastique. Quant à la doctrine et aux délits commis en l'administration des bénéfices non exempts, ils seront sujets à la correction et au châtiment des évêques, auxquels ils porteront tel honneur que de raison , lors même qu'ils iront s'enquérir de ces choses dans les couvens.

59. Que de chaque monastère, spécialement de ceux qui ont grands revenus, quelques moines soient envoyés dans les universités pour étudier, et soient logés dans les collèges de leur ordre, s'il y en a , ou en ceux des autres ordres. Qu'on assigne à chacun une pension annuelle de soixante livres pour le moins , que les abbés seront tenus de payer entièrement, s'ils ont leur table commune avec les moines, et, pour cet effet, on implorera le secours du roi. S'il y a opposition ou appellation , que nonobstant cela le décret des saints pères demeure en sa vigueur et soit mis à exécution. Mais si l'abbé fait table à part, le couvent ayant égard à la dépense qu'y eUt fait le moine, fournisse cette somme, tellement toutefois qu'il ne soit contraint d'en fournir davantage. Cependant , l'autorité du décret aura môme effet à l'endroit du couvent que l'abbé. Et, afin que cela se fasse plus commodément que par sentence du chapitre général , confirmée par autorité apostolique , soient assignés à ces collègeslà certains revenus qu'on prendra sur les abbayes et prieurés conventuels.

60. Qu'en plus notables monastères, si les facultés le peuvent porter ,

soient établis deux précepteurs , dont l'un enseignera la grammaire , l'autre lira en théologie ; auxquels les pères de l'ordre assemblés au chapitre général assigneront gage suffisant. Si le revenu du monastère n'en peut entretenir deux, qu'au moins il y en ait un. Et s'il y a des moines propres à faire telle charge , qu'ils soient préférés à des étrangers.

61. Dans les monastères où il y a assez grand nombre de moines, qu'ils tâchent de partir tellement le temps des prières et du service divin, qu'ils; aient loisir d'étudier. Et s'il faut tant: employer de temps au chœur, aux heures canoniales , qu'on ne puisse avoir relâche pour penser à autre chose , que les supérieurs y avisent et pourvoient si bien que les moines puissent vaquer et à la prière et à la lecture.

62. Que tous les autres moines, qui n'ont point de primats ni de supérieurs de leur ordre, soient visités par les évêques diocésains, lesquels, selon leur droit et autorité, visiteront les moines qui sont sous leur puissance d'évêques.

Et quant à ceux qui par privilège ne reconnaissent autre supérieur que 1 siège apostolique , qu'ils soient aussi visités par les évoques , mais comme délégués du siège apostolique ; ayant pouradjointsquelques moines desaintci vie de même ordre , lesquels ramèneront leurs compagnons à l'intégrité et sainteté de la discipline monastique; surtout qu'ils soient admonestés. S'il y a quelque monastère, même d'unaulre ordre , établi et réformé selon les règles des pères , auxquels on tienne un chapitre général , qu'ils y aillent et qu'ils règlenlleur vie selon la réformation de ce monastère-là.

63.Que dans les couvens des mendians y ait un grand nombre de moines qui puissent vivre commodément ayant égard au lieu et au temps.

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64. Que tous les monastères de moines et de nonnains soient réformés selon les règles et ordonnances de chaque ordre. Et pour ce qu'en ce malheureux temjDS où nous sommes, de toutes parts se lèvent des méchans désespérés qui, outre les autres vices dont ils sont souillés, estiment jeu et passe-temps de débaucher et ravir finalement les vierges sacrées et vouées à Dieu , le roi sera supplié de faire remettre sus et pratiquer contre tels gens , les anciens et nouveaux édits des rois et empereurs , spécialement celte constitution impériale , commençant: Si quis non dicam rapere, etc. Outre plus , le roi sera supplié que dans les monastères où les abbesses et prieu < res ont accoutumé d'être perpétuelles, elles demeurent: semblablemcnt, celles qui sont de trois ans en trois ans ou à autre certain temps, demeurentaussi tellement que l'ancienne règle soit observée en cet endroit. Qu'elles ne puissent être élues ni par autre moyen quelconque élevées à cette dignité qu'elles n'aient atteint l'âge de trentecinq ans. Que ci-après elles ne soient point nommées par le roi, et ne puissent être transportées d'un ordre à un autre. Qu'elles ne sortent des monastères sans légitime occasion , et ne permettent aux nonnains de sortir que premièrement elles n'aient obtenu congé de leurs supérieurs.

65. Que les moines qui sont du tout ignorans emploient le temps à faire quelque chose honnête en leurs monastères, de peur que l'oisiveté ne les gâte.