AU ROI

Supplie très-humblement Artus Désiré, pauvre prêtre , le plus dolent , misérable et malheureux pécheur envers vos personnes et autres princes et grands seigneurs par lui offensés, que le feu, le ciel et la terre , demandent vengeance de ses crimes de Icsemajesté à l'encontre de lui. Toutefois sachant bien et connaissant que le propre usage des princes est d'être miséricordieux envers les pauvres sujets , suivant le commandement de notre Seigneur , se confiant du tout en leur clémence et bonté, vous supplie tous de tout son cœur, force et puissance , lui remettre la vie, et par la charité et bonté qu'avez en Dieu et votre dit prochain, lui ordonner pour ses démérites prison perpétuelle seulement, ou les galères , pour et afin qu'il ait moyen de faire pénitence; et de ne l'envoyer devant le jugement de Dieu, lequel il craint sans comparaison plus que la mort corporelle. Et ce faisant ,

à toujours et à jamais priera pour votre santé et prospérité , requérant de rechef miséricorde à vous tous, niesseigneurs , en ce temps favorable aux pauvres pénitens, miséricorde, miséricorde, miséricorde !

a madame la régente, Artus Désiré.

« Onoble damemiséricordieuseîpour la charité et amour de feu très-chrétien roi Henri, votre époux, que Dieu absolve, lequel m'envoya faire une neuvaine à Notre-Dame de Lorette , plaise vous me remettre la vie, et être mon intercédente envers monsieur le roi de Navarre , et messieurs le cardinal de Lorraine et de Châtillon , me pardonner et m'ordonner prison ou galère perpétuelle pour le reste de mes ans , et pour prier perpétuellement pour le roi , pour vous et pour tous mes seigneurs; car je crains grandement le jugement de Dieu, plus que mort corporelle. »

Ce nonobstant, il trouva tant de faveur au parlement de Paris, qu'au lieu de l'envoyer au gibet, et de presser la matière plus avant, il fut consigné au couvent des Chartreux, dont toutefois il sortit peu après , et on n'en a point ouï parler depuis.

Le mardi de Pâques, une compagnie de ceux de la religion s'étant assemblée, suivant la permission que dessus en la maison d'un marchand nommé Jean d'Alibert, près le grand marché, sur les neuf heures du matin , le prévôt induit par le curé de Saint-Hilaire à se transporter au lieu où était cette assemblée, s'enquit de la cause, prit les noms de ceux qui y assistaient, et en envoya son procès -verbal à la cour; mais ayant eu réponse de ne point molester ceux de la religion pour cela , il n'en fit autre poursuite. Cela fut cause

que ceux de la religion commencèrent à joindre en quelques grandes granges deux et trois compagnies en une , et ainsi se comportèrent jusques au premier de mai ; auquel jour ayant été arrêté qu'on prêcherait en l'assemblée générale et à huis ouvert, en la grande cour du logis où pend l'enseigne du Renard, infinies personnes de la religion romaine , par curiosité de savoir s'il était vrai ce qu'on disait de la doctrine et de l'assemblée de ceux de la religion réformée, se trouvèrent .; dans ce logis , voire en si grand nombre que plus de deux mille personnes demeurèrent dehors n'y pouvant entrer, lesquels menés par Desmeranges en une autre grande cour d'un paveur nommé Jehan Perreau, il leur fit un sermon sommaire de toute la doctrine, ce quicontenta tellementles auditeurs, comme avait fait aussi Folion qui avait prêché en la cour du Renard , que Ceux qui étaient auparavant les plus grands adversaires, demeurèrent^ tous étonnés , confessant qu'on les avait grandement abreuvés de mille calomnies. Et l'après-dîner , Lafontaine prêchant au Portereau en un lieu appelé Guignigaut , il en advint de même, ayant de rechef été contraint Desmeranges de faire un autre sermon au lieu appelé le Lièvre d'or , et du Rosierencore un autre en une grange appartenant à un nommé Pierre Mesmin; toutes lesquelles assemblées ;jji grâces à Dieu , se firent et parachevèrent sans bruit, tumulte , ni désordre quelconque , et dès-lors commença d'être la porte ouverte à tous ceux qui voulaient entrer. Ce néanmoins , par ce que cela était outrepasser les limites de la permission ci-dessus mentionnée , les ministres se présentèrent le lendemain aux échevins en la maison de ville , leur remontrant que ce qui était advenu n'était procédé ni

d'eux ni de ceux de mais de la seule affection de ceux de la religion romaine étant venus en leur assemblée , sans y être appelés ni aucunement sollicités d'y entrer, et les priant , s'ils en écrivaient à la cour, de n'oublier leurs excuses, et de bien avertir que le tout était passé sans tumulte ni désordre quelconque. A quoi fut répondu par les échevins qu'ils étaient tenus d'avertir le prince , leur gouverneur, de ce qui était advenu ; mais qu'ils écriraient simplement le fait à la vérité , se rapportant au roi de ce qu'il lui plairait en ordonner. Cette réponse ouïe , Lafontciine fut envoyé en cour, là où le tout entendu et ne se trouvant personnne qui s'en plaignit, il ne s'en ensuivit autre chose, et, par ce moyen, continuèrent dès-lors leurs assemblées publiques.

Le lendemain de Pentecôte 26 de mai, s'exerça une cruauté étrange contre un pauvre texierde toiles au bourg de Château-Neuf , distant d'Orléans de sept lieues, lequel ainsi qu'il retournait de la cène , qui s'était célébrée en la ville de Jargneau, à deux lieues de là, tirant vers Orléans, et qui était l'Église réformée la plus prochaine, fut assailli par certains médians, induits par le procureur du roi, de ce lieu en sa maison, laquelle étant forcée ils n'oublièrent de commettre en sa personne toutes sortes d'inhumanités ; et finalement , lui ayant crevé les yeux, le traînèrent par toutes les fanges et boues du bourg, puis lui ayant coupé le nez et les oreilles, le jetèrent dans la rivière de Loire; et, comme il tâchait encore de se sauver, l'assommèrent à coups de pierres. Ce fait rapporté à la cour, le bailli d'Orléans fut ordonné pour en juger définitivement: lequel s'étant saisi d'un nommé Vordet, procureur du roi, et principal

la religion; auteur de cette cruauté, le condamna avec deux de ses complices à être pendu et étranglé à Orléans , en la place nommée la Matronay. Ce qu'étant exécuté , peu s'en fallut qu'une grande émotion n'en advint, d'autant que le bailli ayant octroyé à la femme deVerdet lecorps de son mari, pourvu qu'il fat enterré sans difficulté aucune, il n'y eut au contraire cloche dans la ville qui ne sonnât, ni luminaire dans les églises qui ne fût porté , avec un convoi de fort grand peuple, disant qu'ils accompagnaient le corps d'un martyr ayant souffert mort pour la foi catholique. Ce néanmoins, l'émotion ne poussa plus outre, s'étant ceux de la religion réformée tenus cois en leurs maisons.

Au môme temps et même jour que dessus, à savoir, le lendemain de Pentecôte , un certain messire Jérôme , vicaire d'une église appelée Notre-Dame du chemin , près la porte Bourgogne , à Orléans , perça les yeux de son image pour la faire pleurer , ayant mis des oignons et du sel dans le trou : ce qu'ayant été incontinent découvert, il se sauva à trois lieues de là, en un village nommé Arvoy , à deux lieues de Gregneau , oîi il joua un autre personnage , ayant avec un autre prêtre , son complice , suborné un certain paysan duquel la femme était morte environ un an auparavant, et fut cette farce jouée en la façon qui s'ensuit : Sept ou huit jours durant le prêtre , qui contrefaisait l'âme de ladite femme faisant au soir un grand bruit en ladite maison , le paysan aposté venait quérir messire Jérôme , qui y accourait avec plusieurs voisins , avec son snrplis , son étole , sa croix et son eau bénite, et son livre de conjuration dont il fulminait à plaisir, commandant à l'esprit de sortir s'il n'était de Dieu , et de parler s'il était