ECCLES

ville sous peine de la hart; mais c'était pour tirer argent de ceux qui en avaient , de sorte que tels comniandemens servaient à Sarzay et à ses adhérans, comme de vaches à lait , jusques au 16 février , auquel jour il fit , plus cruellement encore que la première fois, exécuter celte ordonnance sur les femmes et filles qui furent chassées en grande misère, élantmôme défendu , sous peine de la hart, à ceux des faubourgs, de ne les loger ni retirer en façon quelconque. En ces entrefaites , Sarzay et ses complices , oyant qu'on parlait de la paix, et prévoyant que cela pourrait faire quelque ouverture à justice , tâchèrent de faire sceller au chancelier cerlaincs lettres du grand sceau, par lesquelles le roi avouât tout ce qu'il avait fait. Mais ce fut en vain, ne pouvant ohtelenir autres choses que lettres du simple cachet par lesquelles il était mandé aux habitans d'Issoudun de lui obéir.

Mais surtout en présentation de ces lettres , il fut bien ébahi quand il vit Robinet, avocat du roi, s'y opposer. La cause était que Sarzay ne lui avait fait assez bonne part des sept cents écus , desquels, Artuis avait racheté sa vie , comme ci-dessus a été dit. Mais cette opposition ne dura guère , étant l'un aussi homme de bien que l'autre. Et tel était l'état de la ville d'Issoudun, sous le gouvernement de Sarzay , quand l'édit de pacification du 19 de mars y fut apporté , nonobstant lequel il fallut que ceux de la religion obtinssent cinq ou six paires de lettres tant du roi que de la reine , pour faire sortir Sarzay, avec lequel ne sortit pas encore tout le mal qui était en la ville , comme il sera dit en son lieu

Toutes choses étant paisibles à Sanccrre , comme dit a été au cinquième livre, advint, le 5 mai , que les ima-

ges de la paroisse étant hors la ville furent abattues de nuit, et pour la hâte qu'avaient les habitans de refaire une brèche de leur muraille, on se servit de pierres de certaines tombes.

Alors donc fut ouvert un sépulcre, qu'ils appelaient le sépulcre de Sainl- Rouille, qui avait le bruit de guérir les fous , et sur lequel était écrit : Hic jncet dominus Romulus; lequel sépulcre étant ouvert, on ne trouva rien dedans que deux grosses pierres blanches enveloppées de vieux morceaux de soie, comme du taffetas, avec force crottes de souris. Ainsi demeura la ville paisible en l'exercice de la religion, visitée et fortifiée par le passage du sieur de Mouy;Chevcnon, accompagné de Trcmery, se présentant souvent devant la ville pour la solliciter de se rendre. Mais étant arrivé le camp du Triumvirat devant Bourges , l'étonnement surmonta la constance, de sor;e que, par la pluralité des voix du conseil , il fut conclu que le ministre désisterait de prêcher; lequel, pour la dernière fois, faisant l'exhortation en sa maison sur le trentième d'Isaïe, commençant par ces mots : Malédiction sur les enfans rebelles , les plus gros irrités de cela le firentsortir hors la ville le 24 du mois, feignant le vouloir sauver, et que Chevenon devait incontinent arriver. Mais deux jours après il rentra secrètement , étant tiré par-dessus les murs avec une corde , et continua son ministère comme il put, prêchant secrètement par lés maisons. La semaine suivante, commença la peste qui dura seize mois , et tua plus des deux tiers des habitans. Une autre calamité leur survint au même temps , à savoir , une garnison de cinquante hommes de pied sous la charge de Tremcry , qui y entra le 12 octobre, et le 24 novembre, ei fut suivi du capitaine Laurens avec

sa compagnie, qui fut contraint de sortir pour la deuxième fois , se retirant à Châtillon-sur-Loire , étant prié de ce faire par ses pauvres brebis qui eurent bien cette constance , voire jusques aux femmes, de s'assembler quelquefois pour faire leurs prières publiquement. Et, quant aux petits enfans qui naissaient, ils furent gardés, attendant le moyen que Dieu leur donnerait de les faire baptiser.

En ces entrefaites, à savoir, le 11 février, fut prise et pillée la ville de Châtillon-sur-Loire, comme il sera dit en son lieu, en laquelle furent pris quatre ministres, à savoir, celui du lieu nommé du Mont, celui de Sancerre dit le Clereau , celui de Saint-Satur, appelé Lamoureux, celui de Gyen, nommé Vallay, qui furent tous quatre mis à rançon, et tôt après délivrés, ayant été faites collectes en leurs églises.

Le premier délivre fut celui de Chûtillon, lequel s'étant aussitôt retiré à Sancerre y recommença l'exercice de la religion le sept mars en suivant, auquel jour il baptisa onze enfans , et le jour suivant, neuf ; et finalement arrivé Clereau le 25 du mois, continua de là en avant sa charge par le moyen de l'édit de pacification.

La première assemblée publique de ceux de la religion en la ville du Mans, ville épiscopale et remplie de prêtres, pour être en pays gras et fertile , se fit aux halles le 10 août 1562, et, nonobstant l'édit de juillet , continua jusques à ce point que, le 3 avril 1562, se trouvèrent en l'assemblée de trois à quatre mille personnes, desquelles une bonne partie étaient gens de qualité. Qui plus est, plusieurs belles églises se dressèrent au môme temps dans les lieux circonvoisins, comme à Nevers , au château du Loir, à Lassay, à Laval, à Noyan, à Bellesme et Vendôme, quoique l'évéque du lieu fit tout ce

qu'il pouvait pour s'y opposer, jusques à en faire meurtrir plusieurs dans les faubourgs Saint- Jean. Cetévêque était de très-noble et ancienne maison , et né d'une dame des plus affectionnées à la religion qui ait été de son temps , et qui avait pris un très-grand soin dy faire instruire ses enfans. Mais celui-ci parvenu en cette dignité, non -seulement se retira de la religion dont il avait bonne connaissance; mais, qui plus est, pour monter plus haut, (comme de fait, puis après, il en est devenu cardinal), s'en rendit capital et désespéré ennemi, premièrem *nt de paroles, prêchant en son évêché pour n'avoir faute d'esprit ni de savoir, à quoi puis après et finalement il ajouta plusieurs horribles et extrêmes cruautés : de quoi étant repris par quelques-uns qui pensaient qu'il y eilt en lui quelque manière de conscience , leur répondit ouvertement qu'il avait été de toutes sectes de religion, mais qu'il n'en trouvait point de meilleure que celle du pape, parce qu'elle nourrissait bien ses gens. Ceux de la religion donc, ayant entendu les nouvelles du massacre de Vassy, et finalement reçu lettres du prince écrites à Meaux, par lesquelles il les avertissait de bien garder les entreprises de ceux de Guise qui avaient le roi en leur puissance , et craignant à bon droit qu'on leur en fit autant qu'à Vassy, délibérèrent, après avoir consulté ensemble de se saisir des portes, et puis faire venir gens des églises circonvoisines pour se rendre les plus forts : ce qu'ils exécutèrent le 3 avril, à une heure après-midi , si paisiblement toutefois, qu'il n'y eut un seul homme offensé , ni à qui il fat fait aucun tort. La ville ainsi saisie, et toutes choses au reste étant assez paisibles, une assemblée de ceux des deux religions se fit en la maison de ville, où

se trouvèrent môme plusieurs du clergé : là il fut remontré que le roi étant captif entre les mains de ceux de Guise, le prince de Condé demandait gens de toutes parts pour le délivrer ; tous s'accordèrent à cela, voire jusques à ce point que ceux du clergé se cotisèrent de leur bon gré , et fut député par les chanoines un curé nommé Ruille, frère du procureur du roi, au Mans , pour délivrer l'argent qu'ils avaient promis , étant aussi députés, po'ir les recevoir de ses mains , deux gentilshommes de grande et bonne réputation , à savoir, le sieur de Mare et le sieur de Montréal. Ces deux s'étant, deux jours après, transportés en la maison du curé pour cet effet, en délibération de sortirincontinentaprès pour aller à Orléans avec bonne troupe tant de pied que de cheval, advint que le curé , après leur avoir fait bonne chère, ainsi comme ces gentilshommes sortaient de sa salle, tua Montréal par-derrière , d'un coup de pistole , pensant bien aussi tuer l'autre d'un coup d'arquebuse. Mais , lui étant échappé dos mains, et sorti en rue , il donna l'alarme par toute la ville , de sorte qu'on vint droit en la maison du curé , où. se trouva le gentilhomme mort dans la cave , ce qui émut tellement le peuple y accourant, qu'en cherchant partout le meurtrier , toute fa maison fut ravagée; et fut tellement ; poursuivi le curé, qu'il fut pris et mené prisonnier au château. Autant en fut I fait à tous les chanoines , quant à les ' mener prisonniers, pour l'apparence qu'il y avait que ce meurtre n'était advenu sans leur su. Mais, dès le jour même, ils furent relâchés; et quant au curé, le procès lui ayant été fait légitimement, par sentence signéedela main du sénéchal et de plusieurs de la religion romaine, condamnant un si malheureux acte, i! fut pendu et étranglé

le 10 dudit mois d'avril. Ce fait, les prêtres quittèrent de leur bon gré leurs services et leurs temples, sans toutefois qu'on leur y donnât empêchement aucun, et s'écoulèrent de la ville le plutôt qu'ils purent, les uns par amis , les autres baillant de l'argent à ceux qui gardaient les portes.

Bref, les prêtres s'en allèrent tous , hormis l'official qui ne voulut jamais sortir : les autres de la religion romaine étant de quelque état, en firent autant, et n'y demeura que les artisans de basse condition, espérant qu'on ne leur ferait aucun tort, comme aussi ne leur fit-on.

Pour revenir à l'évêque , voyant qu'il avait failli à son entreprise qui était de se saisir de la ville, il se retira en un sien château à deux lieues de ià , nommé Thonnoye, là où s'étant fortifié de gens et d'armes , et autres munitions, avec un sien cousin, nommé le sieur deThouars,y fit tous actes d'hostilité à lui possibles , coupant les vivres à ceux de la ville , pillant leurs métairies , arrêtant prisonniers tous ceux qu'il pouvait attraper marchands et autres passans pour être seulement de quelque ville tenant le parti de ceux de la religion, les(iuels il traitait d'une façon fort cruelle. Entre autres, il fit payer au sieur de la Presaye deux mille livres de rançon, sous ombre qu'il était soupçonné d'être de la religion en son cœur , n'en ayant toutefois jamais fait profession. Un autre gentilhomme, avec son train de trois chevaux, amené prisonnier les yeux bandés , fut mis en basse fosse , là oîi on estime qu'on l'ait fait mourir. Quelques-uns de ses soldats se retiraient à St.-Côme, village distant de deux lieues de Mamers, chez une damoiselle nommée de l'Espenay, là où ayant trouvé un jeune garçon de la religion y étant allé pour quelque trafic de petite raar-

chandise dont il gagnait sa vie, ils le menèrent près des garennes du lieu , où premièrement ils lui arrachèrent les yeux avec une dague, puis le pendirent par les pieds à un ormeau , et l'achevèrent à coups d'arquebuse : ce pauvre garçon s'appelait Jean Perrolel , de la paroisse de Sure , près de Mamers. Celui qui lui creva les yeux était un bélître , soldat de l'évéque, nommé Luneau, qui depuis mourut de peste, hors du sens et enragé, et commirent aussi plusieurs autres meurtres qualifiés. Sur cela , ceux de la ville, sachant que les forces de l'évéque n'étaient suffisantes pour les assaillir, et que le plat pays n'était encore ému, après commencèrent à garder lâchement les portes, jusques à les laisser ouvertes deux ou trois jours.

Cela fut cause que Chavigny, comme lieutenant du duc de Montpcnsicr, gouverneur du pays , fit quelques amas de gens : de quoi avertis , ceux de la ville firent venir secours des villes circonvoisincs, comme de Laval, de Mamers, de Vendôme et du château du Loir , ce qui garantit la ville pour ce coup-là, ayant été contraint Chavigny de se retirer; mais cela même fut cause finalement de la perte d'icelle, par le débordement intolérable des capitaines et soldats dont ciaprès sera parlé. Sur ces entrefaites , le sieur du Mortier, conseiller du conseil privé, et homme de grande réputation envers tous, de l'une et de l'autre religion, vint avec lettres du roi et de la reine, qui portaient que le bruit de leur captivité était faux, et que par conséquent on devait remettre la ville en son premier état; à quoi fut faite et envoyée au roi et puis à Orléans , une remontrance dont la teneur s'ensuit :

« Sire, puisqu'il a plu à monsieur du Mortier nous imposer silence sur les

remontrances qne nous avions délibéré lui faire pour répondre à ce qu'il nous avait commandé en votre nom le 24 de ce mois d'avril, nous supplions très-humblement votre majesté d'en-f tendre en toute douceur et patience , selon votre bonté et vertu naturelle, ce qui nous contraint de tenir et gar-! der le château et autres forces de cette ville, pour vous en conserver l'entière servitude et obéissance.

«Premièrement, nous supplions trèshumblement votre majesté , sire , et celle de la reine votre mère, d'entendre, comme avec larmes et gémissemens nous déplorons la calamité extrême des misères présentes : desquelles on ne peut espérer qu'une entière et dernière désolation , tant de l'état de ce royaume que du gouvernement légitime et approuvé de la reine, vu les complots de ceux qui, voulant couvrir leurs malheureux desseins de l'autorité de votre nom , s'efforcent d'asservir la liberté de vos bons et loyaux sujets qui s'opposent à leurs sanglantes et excessives cruautés et tyrannies.

» Et pour entendre de quelle source découlent tous ces troubles en toutes les parties de votre royaume, qu'il plaise à votre majesté, sire, considérer que lorsque monsieur de Guise et ses frères ont été absens de votre présence, toutes choses ont été en repos, même pour le fait de la religion : tellement que monsieur le prince de la Koche-sur-Yon a contenu sans aucune force le peuple de Paris, (le plus mutin, séditieux et insolent qui soit en votre dit royaume), longtemps devant la publication de votre édit de janvier dernier , encore que les exhortations fussent ordinaires et publiques; mais lorsqu'à notre grand malheur et de tout le peuple , ledit sieur de Guise a minuté son retour à

la cour (pour exécuter ce qui avait été délibéré dès la conférence de Poissy , entre lesdits sieurs de Guise, Connétable et maréchal Saint-André , les cardinaux de Lorraine et deTournon) ayant pour son entrée fait un piteux carnage de vos humbles et naturels sujets à Vassy , incontinent de toutes paris on a vu votre royaume plein de séditions et guerres civiles , qui ont réussi d'une si cruelle boucherie.

Voilà la paix , le bien et le repos que ledit sieur et les siens ont apportés à votre royaume par leur retour. Que si, lorsque nous avons vu ledit sieur de Guise, avec ceux de sa faction, se saisir à main armée de votre personne , de la reine et de monsieur d'Orléans et ses gens , outrager les pauvres marchands de Paris qui désiraient se présenter à votre majesté pour implorer votre aide (sans parler pour le présent des pilleries , meurtres et embrasemens faits en ladite ville, et en la présence du Connétable), nous n'eussions pris les armes et forces des villes , pour nous opposer à telles tyrannies et cruautés, n'eussions-nous pas, sire, (ce que nous disons devant Uieu), non seulement été lâches , mais traîtres à la fidélité que nous vous devons et voulons porter jusques au dernier soupir de notre vie? Vu que ledit sieur de Guise avait commandé à ses sujets de Maine, la Ferlé, etSablé, petites villes situées en ce pays , qu'ils eussent à se saisir desdites villes, et bannir tous ceux qui seraient suspects de la religion : ce qu'ils ont autant cruellement exécuté , comme iniquement et contre votre autorité le commandement leur aurait été fait.

» Et ne peut , sire , ledit sieur de Guise, ou autre de sa faction nous accuser de ce dont il est déjà convaincu, si nous n'obéissons aux édits et mandement qu'il nous envoie sous votre

nom ; car nous appelons votre majesté et celle de la reine en témoignage devant Dieu, si l'édit ou mandement aucun concernant les troubles présens a été depuis votre prise à Fontainebleau, délibéré par l'avis de ceux qui ont été nommés et approuvés par les états de ce royaume; mais, au contraire, si le tout n'a été fait par le seul avis et commandement de ceux qui , à bonne et juste cause, ont été rejetés par lesdits états de votre conseil , comme étant étrangers , comptables ou ecclésiastiques.

Qui sera donc celui , sire , de vos bons et loyaux sujets qui pourra ou devra légitimement obéir aux mandemens de ceux qui, par l'avis des états, n'ont aucune puissance en votre conseil durant votre minorité et bas âge ; et qui cependant, comme effrontés, osent tourner et retourner toutes choses à leur appétit, font édits nouveaux, renversant ceux qui ont été légitimement faits et publiés par toutes les cours de parlement de ce royaume ; bref, qui mêlent le ciel et la terre. Et sachant bien que, si le gouvernement de la religion est entretenu ( comme il sera au péril de nos vies ) , tout le moyen de sucer le sang de vos pauvres sujets leur est ôlé, désirantaussi, par ce moyen , éviter la reddition de leurs comptes avec la décision requise par les états des donaisons immenses desquelles, sans l'avoir mérité , ils se sont enrichis avec la commune ruine de tout le peuple, mettent tout en confusion et désordre, et pensent, comme ils sont abusés sous un faux prétexte de religion, non seulement empêcher ou retarder l'exécution de la requête si juste desdits états, mais, qui pis est, partager et butiner votre royaume : ce que nous ne pouvons et ne voulons, nous vivans et respirans , souffrir pour la douce liberté

de laquelle nous avons usé sous vous, jours , sire, et sous les rois, vos prédécesseurs. » Que si monseigneur le prince de Condé , avec tous vos bons et loyaux sujets , ne se fût , comme l'un des princes protecteurs de votre couronne, promptement opposé à si damnables et malheureux desseins, déjà la reine filt déposée du siège qu'elle a au souverain gouvernement de royaume , par le commun consentement des princes du sang et des états. Que s'ils ne l'ont encore fait , voire pis (nous avons horreur d'écrire le reste) , la crainte quelque haute mine qu'ils fassent, et non la volonté les en a empêchés : connaissant, quoi qu'ils disent que , grâce à Dieu , les forces de ce royaume sont pour vous obéir sous le gouvernement de la reine, et suffisantes pour retenir et brider du tout le cours de leurs malheureuses entreprises.

» Et ne faut douter , sire , qu'il n'eussent une intelligence générale partout votre royaume. Car déjà ils avaient envoyé leurs édits sanglans en cette province, tellement que ceux qui tiennent leur parti avaient, comme ils sont insolens et peu avisés , déjà publié que la reine serait bientôt chassée, monsieur le chancelier renvoyé à sa maison , ceux qu'ils appellent huguenots n'avaient plus que dix jours à vivre , etque monsieur de Guise mettrait à fin son chef-dœuvre commencé à Vassy. Et n'étaient ces propos séditieux entre le commun peuple seulement , mais en la bouche des plus grands, c'est-à-dire, des plus mutins :

le chef et guidon desquels était et est l'évéque de cette ville, qui de longtemps avait conspiré s'emparer du château et forces de cette dite ville , enrôlé hommes et fait amas de toutes sortes d'armes, munitions et provisions à celle fin. Et, depuis peu de

main armée , s'étant misi aux champs , accompagné, entreautres!

gens de bien de tous les séditieux qui , l'an dernier, exécutèrent les cruels meurtres dans les faubourgs Saint-Jean de cette ville , a fait saccager en sa présence , voire piller les maisons des gentilshommes qui lui sont suspects, fait lever potence de son autorité privée , et, comme un prévôt des maréchaux, garni de pistoles , va de marché en marché avec une canaille ramassée , pour prendre prisonniers tous ceux qu'il lui plaît : ce qu'il fit encore samedi dernier au marché de Montfort , où lui-même armé prit l'un de vos sergens en ce pays et comté du Maine , tant en haine de la religion que pour l'avoir exécuté de la somme de deux cents livres pour le paiement de vos décimes. Et , pour le bon ménage et aumônes qu'il fait en telles entreprises , étant réduit en nécessité extrême, impose, comme si vous lui aviez, sire , résigné votre dignité royale en ce pays , tribut sur les ecclésiastiques, continuant ce qu'il fit un peu auparavant les états tenus à Orléans, par un impôt général sur tout le clergé , contre votre ordonnance expresse ; prend à toutes mains la marchandise des pauvres gens, à laquelle il impose prix à son appétit, et finalement , comme il est bon zélateur de notre salut et amoureux du repos de cette patrie, fait magasin de toutes pièces d'artillerie pour venir, comme il se vante, prêcher ici, en peu de jours , l'Évangile à coups de canon.

» C'est,sire,cequi nous meutetcontraint (après le devoir que nous vous devons rendre) , de conserver les forces de cette ville pour vous en garder l'obéissance entière; comme vous connaîtrez, sire , plus amplement lorsqu'il plaira à votre majesté bannir d'auprès de vous et de la reine les

chefs et auteurs de telles entreprises.

B Et lorsque vous, sire, la reine, monseigneur d'Orléans et votre légitime conseil approuvé par les états, serezen liberté, c'est-à-dire, lorsque tous ceux de la maison de Guise, les Connétable et maréchal de Saint-André, se seront retirés pour après rendre compte et raison de leurs faits , nous vous assurons sur nos vies que vous jugerez, sire, que ce que nous faisons retenant les forces de cette ville pour vous les conserver, estune vraie etfidèle obéissance que nous rendons à voire majesté.

» Nous supplions donc, sire, trèshumblement votre majesté etcelle delà reine , de nous conserver à ce que le bon et loyal service que nous vous faisons, ne nous tourne à dommage par les menées et entreprises de vos ennemis et les nôtres , qui cherchent tous moyens de nous surcharger calomnieuscment d'une infinité de blâmes devant votre majesté , pour puis après (comme ils sont insatiables en leurs cruautés) s'enivrer de notre sang. Et ce faisant nous supplions et supplierons Dieu à jamais qu'il fasse fleurir et accroître votre règne en toute piété et justice. Fait au Mans, le 29 avril 1562, par ceux de l'Église réformée du pays et comté du Maine.»

Et ainsi passèrent les affaires jusques au mois de mai ensuivant. Mais le mal fut bientôt après , en ce qu'après s'être ceux de la religion accompagnés de plusieurs troupes des villes circonvoisines , et après avoir envoyé leur déclaration au roi, au lieu de se gouverner et conduire suivant ce qui était ordinairement prêché , par faute d'avoir un chef d'autorité et de zèle, ils ne mirent guère à se débaucher , se ruant les soldats dans les temples qui étaient demeurés fermés après avoir été abandonnés des prêtres. Le

premier auquel on entra fut celui des Cordeliers , auquel se fourrèrent les soldats venus de Mamers , sous ombre d'en retirer quelque novice de leur quartier, et y brisèrent les images , de quoi ayant été très-aigrement repris par les ministres et autres gens de bien, leur remontrant qu'ils contrevenaient directement à l'édit de janvier , et au traité de l'association faite à Orléans, et publié même au Mans , ce désordre cessa pour un peu de temps; mais aussitôt qu'on eut entendu comme à Orléans même , nonobstant la présence et défense du prince , on avait rompu les images des temples, chacun y courut aussi , et n'y fut rien laissé entier par les soldats et commun peuple. Qui plus est, ils vinrent jusques à rompre les murailles qui enferment le cœur, et jusques aux tombes élevées où rien ne fut épargné , partie pour en avoir le plomb, partie pour l'avarice désespérée des soldats , pensant y trouver quelques bagues. Entre autres ne fut épargné le sépulcre d'un cardinal de Luxembourg, qui fut une des causes que le sieur de Martigues, issu de cette maison, traita depuis fort cruellement les Manceaux quand il prit la ville de Vire en Normandie. Des temples ils coururent à l'Évêché : ce que voyant les officiers du roi, allant de bonne heure au grand temple avec l'official qui était encore demeuré en la ville, prirent, par inventaire, ce peu de reliques d'or et d'argent que les chanoines avaient laissé, et les commirent au receveur du domaine du roi, à savoir, un crucifix d'argent , un dessus de châsse d'argent et un dessus de châsse d'or. Et, quant aux habits de soie, l'official s^en chargea. Le tout n'a profité de guère , car les habits furent butinés par quelques particuliers dont le chef était Boursaut, L'or et l'argent furent en

partie employés à la solde des soldats gardant la ville, et en partie cachés, et finalement trouvés en la cavedudit receveur; le reste, montant à bien peu , fut envoyé au prince à Orléans. Quant aux métaux, une partie fut pillée par les capitaines et soldats qui en firent bon marché. Le reste demeura en la maison de ville sans qu'on s'en soit servi. Ces pillards, non assouvis de ce qui était en la ville, commencèrent d'en faire autant dans les villages circonvoisins dont les paysans étant mutinés se tinrent sur leurs gardes , suivant un édit publié par les paroisses de la part du sieur de Montpensier , de sorte qu'ils tuaient indifféremment tous ceux de la religion qui passaient. Par ce moyen , furent aussi châtiés quelques-uns de ces pillards, s'en retournant vers leurs quartiers avec leur butin, comme entre autres un certain Jean Périer, de Mamers , avec deux de ses compagnons. D'autres furent tués au village de Saint-Mars d'Oustille, même par un gentilhomme de la religion, ne pouvant souffrir leur insolence. Il y en eut aussi plusieurs défaits à Saint-Calais. Ce nonobstant, ceux qui étaient restés en la ville ne faisaient pas mieux que de coutume , et notamment le capitaine nommé la Barre de Laval , s'abandonnant à tout mal et méprisant ouvertement la parole de Dieu. Parmi ces vices et débordemens, chacun voulait être maître. Ceux de Mamers qui étaient au château le voulaient garder tout seuls et n'y laissaient entrer que ceux que bon leur semblait. Ceux de la ville s'y opposaient de leur côté, et pourremédier à ces désordres , firent entendre le tout au prince , lequel leur envoya pour gouverneur un jeune gentilhomme mal expert pour une telle charge, et qui se disait ouvertement n'avoir pris les armes pour la religion,

mais seulement pour obéir au prince»!

son maître. Aussi n'en reçut la ville aucun soulagement, d'autant môme qu'ayant été bravé jusques en sa chambre par la Barre, il s'en retourna à Orléans après avoir tiré ce qu'il avait pu d'argent. Toutefois , tandis qu'il tint la ville, il se fit quelque sortie, en laquelle fut surprise une compagnie des gens de l'évêque, faisant sa montre tout auprès du château. Mais s'il se fit quelque autre entreprise, ce fut pour aller voler le prêtre ou la vache. Ces confusions troublaient infiniment le petit nombre de gens de bien, prévoyant et prédisant assez ce qui en devait advenir, et fut publié le jeune par deux fois et la cène faite une fois , dont ne furent onques émus ces malheureux débordés, quelques remontrances qu'on leur fit. Par quoi étant venu le temps du jugement de Dieu, le 12 de juillet, la ville fut abandonnée confusément et à la hâle : les causes furent que la ville étant faible et mal pourvue de gens , on fut averti comme d'un côté le camp des ennemis était à Blois , ayant ontrcpassé l'armée du prince , duquel ils ne pouvaient avoir secours, d'autre part le sieur de Montpensier faisait ses préparatifs, comme on disait, pour les venir assaillir à l'aide de l'évêque : joint qu'on ne se fiait aux capitaines. Car, de trois qu'ils étaient, les deux étaient notoirement sans religion , à savoir, la Barre et Goupilière, lesquels avaient aussi tous deux intelligence avec les ennemis, comme on a connu depuis. Quoi qu'il en soit , les causes de quitter la ville étant trouvées valables, la sortie en fut fort honteuse, à savoir, à huit heures du soir , sans qu'on fût pressé de personne , et la plupart n'en ayant été avertis trois heures devant : de sorte que bien peu eurent le loisir de tirer quelques meubles hors la ville,

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."fel ceux qui en purent tirer ne les pu- Ijent mener plus loin qu'en leurs nié- ♦àiries, oîi tout fut pillé bientôt après. Plusieurs qui s'étaient retirés des champs en la ville pour leur sûreté , n'eurent seulement le loisir de faire un tour en leurs maisons , ni de faire aucune provision d'argent ni de montures pour leur retraite. Hommes, femmes et enfans sortirent tous ensemble pôle-mêlc et sans ordre, excepté qu'il y avait quelques compagnies d'arquebusiers à piedqui allaient devant , et ceux qui avaient des chevaux suivaient le bagage avec quelques autres arquebusiers. Il y avait de sept à huit cents hommes portant armes, non pas que tous eussent délibéré de suivre la guerre, mais d'autant qu'au sortir chacun s'était chargé des armes qu'il pouvait avoir. L'un des capitaines, nommé Goupilière , abandonna la troupe dès la sortie, se retirant en une abbaye nommée le Pré, aux faubourgs du Mans, tenant bonne compagnie à l'abbesse , et depuis conversa avec l'évt^que et ses gens , et finalement, étant rencontré de quelques gentilshommes près la Ferté-Bernard , il fut blessé do plusieurs coups de pistole et laissé pour mort. Le reste de cette troupe ainsi confuse et désolée, tirant vers Alençon, chemina toute la nuit qui était fort obscure, et se trouva le matin n'avoir fait que deux lieues. Ce matin , 13 du mois , arrivés en un bourg dit Beaumont , les habitans se confiant en ce que le lieu était clos d'eau du côté de l'entrée, refusèrent vivres et passage avec injures ; ce qui fut cause (}u'il fut assailli , pris et pillé , que le temple fut brûlé, et que quelques hommes y furent tués , et deux ou trois pris à rançon par les capitaines. Le jour d'après , arrivés à Fresnay, petite ville à trois lieues d'Alenyon, les habitans craignant ce qui

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était advenu à Beaumont, leur ouvrirent les portes. Aussi ne leur fit-on aucun déplaisir, hormis qu'on rompit les images et les cloches de leurs temples. Finalement, la compagnie arriva à Alençon, hormis ceux qui se retirèrent par-ci par-là sur les champs ; et , de là , se partit en plusieurs bandes. Car, les uns, qui ne pouvaient ou no voulaient suivre la guerre, s'y arrêtèrent. Les autres s'en allèrent droit trouver le comte de Montgommery , quelques-uns s'en allèrent vers le duc de Buillon. En celte bande , il y avait grand nombre de damoiselles qui passèrent, les unes au Havre de Grâce , les autres à Rouen, les autres à Dieppe, et quelques-unes en Angleterre. Quant au capitaine la Barre , chargé de pillage, il abandonna dès-lors la compagnie et se rangea avec les ennemis avec lesquels il se trouva au siège de Rouen. Et par ainsi , de trois capitaines qui étaient en la ville, un seul suivit la compagnie, à savoir, la Mothe Tiberjau,qui depuis fut pris à la prise de Vire , où furent tués plusieurs Manceaux.

Maintenant , il est temps de parler des énormes cruautés qui furent depuis exercées en la ville et au pays d'alentour par ceux de la religion romaine , ayant oublié comme on les avait laissés sortir gracieusement et sans outrage ; comme aussi ceux qui étaient restés en la ville n'avaient eu aucun pire traitement que ceux de la religion môme. Dès le lendemain donc que la ville fut abandonnée , les gens de la justice, chanoines, prêtres, moines et autres y rentrèrent avec un grand désir de venger les dommages faits à leurs temples, et de se bien récompenser de leurs blés, vins et autres provisions qu'on leur avait appetissées et non du tout consumées. Du commencement, les soldats qui logè-

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rcnt dans les maisons de ceux de la religion , n'osaient user des vivres qu'ils y trouvaient, craignant qu'ils fussent empoisonnés. Mais ayant connu le contraire, Dieu sait quel dégât ils en firent, passant bien plus outre , de sorte qu'il n'y eut que bien peu de maisons de ceux de la religion , tant en la ville qu'aux champs , à huit ou neuf lieues à la ronde, qui ne fussent pillées enlicrement, jusques aux verroux des portes et plomb des vitres, voire même par les proches parens des absens. Davantage, il n'y eut rigueur dont ils n'usassent sous couleur de justice , faisant saisir les biensavec défenses sous peine de la vie , d'assister d'aucuns deniers ceux de la religion , ou d'acheter d'iceux chose quelconque. Or , advint-il au mois d'août que trois gentilshommes, à savoir, Thouars, cousin de l'évêque , eut commission de lever deux cents arquebusiers pour la garde de la ville. Campagnes et Roches , cent autres, chacun pour garder le plat pays , et Borderie , cent pour garder le duché de Beaumont, appartenant au roi de Navarre. Par le moyen de ceux-ci et des gens de la justice du Mans furent toutes cruautés exercées , tant en la ville qu'aux champs sur ceux qui étaient restés , à savoir, quelques simples gens , pauvres serviteurs et servantes et quelques personnes retirées en leurs métairies, lieux champêtres, et chez leurs amis , estimant d'être pour le moins en sûreté de leur vie , pour n'avoir donné occasion de leur user de cruauté, en quoi ils furent bien trompés. En premier lieu, les capitaines ci-dessus nommés eurent charge de rechercher et amener prisonniers tous les suspects, en quelque lieu qu'ils se fussent retirés. Quant à ceux de la ville, ils furent incontinent serrés en prison. L'évêque aussi y en

OÏRE iôGt

amena d'autres qu'il avait pris de longue main, et par ainsi furent tantôt remplies les prisons. La procédure tenue contre eux futtelleque s'ensuit:

premièrement , il fut ordonné par arrêt que parens ni amis ne solliciteraient les prisonniers qu'ils appelaient séditieux et rebelles; en second lieu, le \ sénéchal déclara que c'était assez qu'on eût vu un homme entrer en un temple, pendant qu'on brisait les images, ou porter une épée du temps qu'on tenait la ville, pour le convaincre d'être rebelle etséditieux: etsurcela , de peur de faillir à leurs desseins , ils avaient trois témoins qui furent notoirement apostés à gages , à savoir, un appelé Chouan , libraire , et un prêtre appelé les Anges , et un apothicaire nommé Baudouin , lesquels , quand on ne les payait point, n'avaient point de honte de dire tout haut et clair qu'ils ne diraient plus rien. Finalement, pour couper chemin à toutes défenses , il n'était loisible aux accusés de reprocher aucun témoin , et, par ce moyen, fut tout aisé de faire mourir ceux qu'on voulut , dont nous nommerons quelques-uns venus à notre connaissance. Un des premiers fut un sergent du Mans , nommé Clément, duquel il a été parlé ci-dessus, pris par l'évêque dès le commencement des troubles à Montfort, en haine de ce qu'à la requête du receveur des décimes, il avait exécuté et vendu publiquement des chevaux appartenant à l'évêque, à faute d'avoir payé sa quantité de décimes. Ainsi donc, encore qu'il n'eût porté les armes ni brisé les images, il fut toutefois condamné à être pendu près de la maison de l'évêque , pour avoir osé , dit-on, attenter aux biens de l'Église. Étant au lieu du supplice devant le grand temple, il requit d'y • être mené, ce qu'on lui accorda volontiers , Guidant qu'il y ferait quelque

abjuration; mais ayant fait seulement un tour par-dedans pour voir ce qu'on y avait démoli : or, ramenez-moi, ditil, à la mort, car j'ai vu ce que je voulais voir, à savoir, ce lieu nettoyé de tant d'idolâtries que j'y ai vues autrefois; et, sur cela, mourut invoquant Dieu en grande constance. Après celuici, ils en firent mourir de toutes qualités et de tous sexes, jusques au nombre de deux cents ; entre autres, ils firent mourir trois pauvres serviteurs, l'un desquels était à l'avocat du roi , l'autre au lieutenant-criminel , et le troisième, à un libraire nommé Jean Busson. Ils firent aussi mourir quatre jeunes enfans, dont le plus âgé n'avait qu'environ dix-sept ans ; l'un était fils d'un gentilhomme nommé Mesnil Bardé (très-méchant homme à la vérité), mais si n'était-il raisonnable que son fils, de naturel fort simple, et qui, à grande peine, jamais avait été au Mans, tant s'en fallait qu'il eût [lorté les armes, souffrit pour son père; l'autre s'appelait Pierre Pclisson , pris en une sienne terre appelée l'Orrière; le troisième, nommé Marin Boufay, pris aussi en une sienne métairie, appelée la Coudre; le quatrième était un pauvre marchand d'almanachs; duquel le lieutenant fit si peu de compte que, sans prendre la peine de lui faire son procès , il commanda sommairement qu'on le menât noyer, ce qui fut aussi soudainement exécuté. Ils firent aussi mourir deux pauvres fous et transportés de leur sens. L'un s'appelait Martin , connu de tous pour niais et insensé. La cause de sa mort fut que sa femme s'étant abandonnée à un chanoine , nommé Quincé , ce pauvre homme , quelque niais qu'il fût, ne cessait pas de s'en plaindre partout, et, en sa folie, disait une infinité d'injures contre les prêtres, à raison de quoi, il fut pris et pendu comme séditieux,

allant à la mort, sautant et dansant sans aucune appréhension, et disant force injures contre son chanoine.

L'autre, nommé Gongel, n'était pas du tout si fou , et fut noyé , étant jeté du pont Perrin en bas , à la poursuite d'un soldat qui, puis après, épousa sa veuve. Cette cruauté parvint aussi jusques aux femmes. La première , nommée la Varanne, sage-femme de son art, n'ayant jamais été autre que dévote à la religion romaine; ce néanmoins , pour avoir relevé quelques femmes de la religion , et porté leurs enfans jusques au prêche, fut pendue.

La seconde , nommée Marie Massue , trouvée par les soldats avec une sienne soeur, comme elles emportaient quelque peu d'argent, fut à l'instant noyée avec sadite sœur , un peu au-dessous de la ville. La quatrième fut une pauvre chambrière de chanoine , accusée par son maître que , par sa faute, ses provisions avaient été mangées, et quelques meubles perdus. La cinquième fut la femme du receveur de Lassay, pour le vidame de Chartres , chargée , par faux témoins , d'avoir rompu les images en son pays. Un nommé le Mercier , autrefois curé de Saint-Ouan , fut brûlé vif, et mourut fort constamment. Un autre, autrefois prêtre, qui était de Noyan-sur-Sarthe, fut pendu , et pareillement un grefTier nommé le Go , homme doux et paisible , et connu de tous pour tel. Ils firent aussi mourir un nommé Jean Macert, chaussetier, le Favois, dit le sieur de Coterès, avocat , Christophe , prieur, la Uoche-Maupetit, un serviteur de l'officiat, Etienne Valette, hôte de la Tête-Noire de Mamers, un serviteur d'un nommé Saint - Panasse , Aimery, tripier, Jean Beaugendre, Julian Mounier, Simon Boche, tanneur, et plusieurs autres. Toutes ces exécutions se faisaient sous couleur

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du service du roi , et toutefois, dès le mois de septembre , quelques-uns de la religion avaient obtenu du roi lettres sur lettres , par lesquelles toutes choses étaient remises à ceux qui voudraient vivre caiholiquement en leurs maisons. Qui plus est. autres lettres furent données devant Rouen, par lesquelles le roi déchargeait encore les impétrans de cette clause, qui les obligeait à vivre catholiquement, se contentant qu'ils vécussent paisiblement et sans rien entreprendre; mais les oiïiciers de la justice ne les voulurent jamais publier, mais en firent pendre même quelques-uns avec leurs lettres de pardon attachées au cou, Qui plus est , voyant que les prisons étaient presque vides, ils se mirent à faire les procès des absens , dont ils firent trois rangs. Au premier, étaient ceux qui avaient eu les états plus honorables , conxne juges, conseillers et autres. Au second , ceux qui tenaient ofiîce de moindre qualité, comme greffiers , archers de prévôt , sergens et autres semblables Au troisième, étaient tous les habitansqui n'avaient aucun état en la ville ni vocation publique : tous lesquels furent condamnés par contumace, les uns à être roués , les autres décapités, les autres pendus, et même quelques-uns furent exécutés en effigie. Quant à ceux qu'ils surent être morts en la guerre, comme il en mourut plusieurs , par sentence du 28 novembre , ils condamnèrent leur mémoire, confisquèrent leurs biens au roi, dont, puis après , le procureur du roi et autres tenantlieu de judicature, faisaient les poursuites en son privé nom, pour avoir part au butin. Ils déclarèrent aussi leurs enfans indignes et incapables de tenirjamais état royal, et finalement les privèrent de toutes successions qui leur pourraient échoir par la coutume du pays.

OIRE 15G3

Je viens maintenant à décrire une cruauté mémorable qui fut faite peu auparavant la paix. On alla donc prendre à Bonnétable, village à quatre lieues du Mans , sept hommes vivant paisiblement en leurs maisons , deux desquels furent soudain condamnés à mort , à savoir un uommé Rolandière qui futdécapité , et Girard, menuisier, qui fut pendu. Des autres cinq il y en eut un à qui on ne fit rien parce qu'il se trouva de la religion romaine : les autres quatre, à savoir Pierre Cochery, jeune garçon qui jamais n'avait manié épée , Guillot Peruse de Saint-Agnan , Jean Gouloupeau d'auprès de Lusse, et Perot, menuisier, le 6 mars 1563, surles six ou septheures du soir, avec permission du lieutenant civil appelé Taron , étant tirés de la prison par un nommé l'Esleu Dagues et menés en la maison d'un nommé Parence, y furent dépouillés en chemise et de là conduits sur le pont Perrin , où ces bourreaux commencèrent à les détrancher au clair de la lune , d'une façon horrible. L'un frappait avec une dague , disant , je ne sais si j'en couperais bien un bras, et à l'instant en frappait un ou deux coups sur le bras , l'autre en faisait autant sur le col , l'autre sur la tête , et ainsi plaisantant au massacre de ces pauvres gens, les jetèrent demimorts dedans la rivière, demeurant le pavé tellement teint de sang , que chacun le lendemain en avait horreur, jusquesàce que, pour effacer les marques de leur cruauté , ils firent verser plusieurs seaux d'eau pour le nettoyer.

Ce Parence , duquel nous avons parlé, avait eu une absolution du Pape de ce qu'il avait dégorgé une infinité de blasphèmes contre Jésus-Christ , sa mère et ses apôtres , et en ses lettres que plusieurs ont vues le Pape l'appelait son cher et très-aimé fils. Il n'y a doute qu'il n'ait fait plusieurs autres

cruautés, ayant un soldat des leurs et qui était lors caporal d'une compagnie déclaré depuis devant une bonne compagnie, que bien souvent on noyait hommes et femmes de nuit, quand ils n'avaient pas assez de preuves, ou quand les juges étaient ennuyés de faire tant de procès, et que, quand les gardes demandaient selon la coutume :

Qui va là? ceux qui les menaient noyer répondaient: Laissez passer justice; et disait aussi ce soldat qu'il avait sauvé une femme qu'on menait ainsi noyer, laquelle il avait depuis épousée. Si la cruauté qui se commettait dans la ville était énorme , celle qui se commettait aux champs , tant par les paysans que par les soldats courans çà et là et autorisés des juges du Mans qui se fâchaient de tant de prisonniers, était encore plus détestable dont nous réciterons ce que nous avons pu découvrir par le témoignage de plusieurs mêmes de leur parti , les moins passionnés.

Au village de la Fresnaye, distant environ dix lieues du Mans, peu après que ceux de la religion curent quitté la ville, un tisserand nommé Hagonnot, qui avait accoutumé de faire les prières en une petite compagniede quelques-uns de la religion qui étaient en ce lieu , fut une nuit tiré hors de sa maison par des paysans , qui lui coupèrent la gorge , puis lui emplirent la bouche des feuillets d'un Nouveau-Testament trouvé chez lui. Le susdit Parence, au lieu de Chalais , coupa la gorge à un de la religion romaine nommé Dogny, et le vola , alléguant pour toute raison qu'il allait en ce lieu de Chalais pour contracter avec un huguenot.

En la paroisse de Courcemont, un nommé Thomas de la Fosse fut pris et mené au bourg de Briosne , en une i:iverne, par certains belitres , les- (|ucls, aprèsavoir bien ivrogne, mirent

ECCLÉSIASTQUE.

parmi seshardes quelques instrumens servant à la messe (qui était une ruse ordinaire pour avoir occasion de tuer et piller quelqu'un) , et de là feignant le mener ailleurs, le massacrèrent en chemin. Aux Landes de Chadenières, en la paroisse de Saint-Jean d'Asscs, trois pauvres hommes venant de Frcsnay, furent meurtris, volés et jetés dans une mare par un larron nommé Aurillet, aidé d'un meunier de Chadenières et de quelques autres paysans.

En la paroisse de Saint-Mas d'Outillé, une pauvre femme nommée la Golupelle, mère de Golupeau , qiie nous avons dit avoir été exécuté au Mans , laquelle , dès les années précédentes qu'on prêchait publiquement, avait accoutumé de venir de trois lieues de loin au prêche avec toute sa famille, apportant sa petite provision afin de n'être en charge à e rsonne , et ne s'en retournant qu'après le prêche d'après-dîner, prise un jour parles paysans du lieu , et traînée au temple pour ouïr messe , ce qu'elle refusa pleinement, fut cruellement massacrée avec un sien fils. A Boere , près une petite ville appelée Fable, chez un gentilhomme appelé Boyjourdan, lieutenant de la compagnie du sieur de Champagne, futfaitc l'horrible cruauté qui s'ensuit : Les deux enfans de la receveuse de Lassayqui avait été pendue au Mans, dont l'un était un fils âgé de quatorze à quinze ans , l'autre était une fille de quinze à seize ans, voyant que leur bien était saisi et qu'il leur fallait mourir de faim, ou mendier, furent conseillés par quelques voisins d'aller chez Boyjourdan pour ]m supplier qu'il leur fit bailler quelque petite pension sur leur bien pour vivre. Ils y arrivèrent la veille de Toussaint, Boyjourdan étant absent :

mais sa femme les reçut gracieusement. Lui aussi étant de retour leur

IHSTOIHE

faire bonne chère, et voulut qu'ils soupassent en son logis, leur promellant de leur faire quelque bien. Mais ce déloyal , après que les pauvres enfans curent soupe , commanda qu'on les menât coucher en une maison prochaine. Alors un prenant le fils par la main et disant à la fille qu'il la viendrait bientôt quérir après son frère, le mena jusques sur un étang là où il l'étrangla, puis le jeta dedans. Ce fait, il revintquérir la fille, laquelle, joyeuse d'aller trouver son frère , le suivit volontairement jusques à l'étang, où le meurtrier la força, puis l'étrangla et la jeta avec son frère , comme luimême a depuis confessé , par dépit que la femme de Boyjourdan lui avait ôté la dépouille de la fille. Les procès de cette énorme cruauté et d'autres infinies qui sembleraient être incroyables ont été faits et portés par devers la cour de parlement à Paris, où ces actes sont suffisamment vérifiés; mais aucune punition ne s'en est ensuivie , tellement que l'injustice n'a pas été moins étrange que la cruauté. Un jeune homme de la paroisse de Beaufay, valet d'un gentilhomme nommé la Fontaine Beaufay, retournant d'Orléans pour les affaires de son maître où il était, et passant par Coursebœuf-sous- Balon , à quatre lieues du Mans , surpris par unsergent du lieu nommé Jean Bevard et par un autre nommé Bouchet,fut mené sur la chaussée d'un étang et jeté en l'eau après avoir reçu trois ou quatre grands coups , comme il criait qu'on eût pitié de lui et de ses pauvres enfans. Ce néanmoins, il sortit de l'eau ; mais la nuit suivante il mourut en une maison prochaine , à Parse, qui est un bourg sur les limites d'Anjou et du Maine. Un pauvre homme surpris par les soldats du sieur de (Champagne, lui mettant à sus qu'ils l'avaient trouvé rompant les images ,

fut jeté du haut du pont en l'eau avec une corde attachée au col et au pied, et pour ce que la corde se rompit, fut arquebuse dans l'eau.

Un avocat du Mans, nommé du Val, s'étant retiré vers le bas pays du Maine, chez un gentilhomme de la religion, sien ami, nommé Aymenart, y fut découvert par un gentilhomme nommé Sainte-Gemme, autrementPlessis Bouchard, lequel, accompagné de quelques soldats , tua du Val et son hôte Aymenart. Quant à du Val , il fut tué d'une' piteuse façon; car, voyant cette furie^ il s'était jeté par derrière la maison dans un étang où il fut blessé de plusieurs coups d'arquebuse : ce néanmoins, apercevant le meurtrier duquel il avait toujours été avocat, il se mita nager vers le bord droit à lui. Mais comme il sortait de l'eau , un soldat lui donna un grand coup d'épée sur la face, lors il le pria qu'il lui sauvât la vie lui disant qu'il se ferait encore bien guérir de ses plaies ; mais ce meurtrier lui dit qu'il valait mieux qu'il fat achevé, et le tua lui-même d'un coupde pistolet. Ce Sainte-Gemme est depuis mort enragé.

A Neau , petite paroisse près Villaines, deux frères appelés les Sauvagères , furent saccagés et massacrés par quelques soldats de la compagnie de Champagne , l'un en son lit et l'autre au pied de sa maison voulant se sauver.

A Cheville , village distant de sept lieues du Mans , un gentilhomme nommé de la Pierre, homme d'armes de la compagnie du sieur de la Rochefoucauit, avec son serviteur , furent massacrés tous deux et leur maison pillée par Gilles de Bellanger, autrement dit Préaux petit pied.

Le 3 de novembre, après la prise de Rouen , ces mêmes Préaux et Boyjourdan , accompagnés d'une centaine de

j5G3 ECCLÉSIASTIQUE

soldats , arrivés à Mamcrs où l'église j avait été dressée dès l'an 1561 par un nommé Honoré de Colombier , après s'être saisis des halles avec cris et blasphèmes horribles, prirent un nommé Peirier, quoi qu'il fût de la religion romaine , et de là entrés en la maison de la tête noire , saisirent l'hôte et sa femme , chassèrent dehors du logis les cnfans tout nus , puis empoignèrent quatre de la religion qui y étaient logés , à savoir Guy Goueuret, diacre de l'église de Belesme , Bodier de Saint-Germain , près de Belesme , Yves Husson, de Belesme , et un soldat qui avait été blessé à Rouen : desquels ils tuèrent Yves Husson , à coups d'épée , en l'allée du logis , arquebusèrent Guy Goueuret au pilori , Bodier aussi et Peirier furent tués à coups d'épée. Le soldat croyant sauver sa vie fut content de se confesser , mais puis après fut arquebuse. Sur la fin du jour, un bon vieillard , nommé Macé ' L'Oyseau , âgé de soixante ans , découvert en une tannerie oà il s'était sauvé , tiré de là et mené au logis de I Préaux, en le hâtant d'aller à coups de pointe de dague pour ce qu'il avait les gouttes , fut aussi massacré , invoquant le nom de Dieu, auquel il avait longuement servi , ayant instruit une grande partie de ceux de Mamers en la crainte de Dieu , et même ayant de long-temps souffertpersécution pour la vérité. Un sien frère de la religion romaine , homme de méchante vie , le voyant mort , dit alors que c'était grand dommage qu'il n'avait ainsi été accoutré vingt ans auparavant. Les soldats séjournèrent l'espace de trois jours à Mamers, pillant toutes les maisons de ceux de la religion, vendant les vins et autres provisions sur le pavé , rompant et gâtant ce qu'ils ne purent vendre ou emporter, puis s'en allant emmenèrent prisonnier l'hô'e nommé

3-27 Pierre le Feure , surveillant de l'église de Mamers , lequel ils livrèrent entre les mains de ceux du Mans, qui lui firent trancher la tête nonobstant son appel. Etant au lieu du supplice et ayant demandé s'il y avait homme qui se plaignit qu'il lui eût fait tort pendant qu'il avait porté les armes au Mans, il ne se trouva aucune plainte contre lui, et sur cela mourut constamment, étant regretté par plusieurs ennemis mêmes de la religion. Ils revinrent à Mamers encore une autre fois , à savoir le premier vendredi de carême , où ils en tuèrent encore quatre de la religion, à savoir Savary, bonnetier, et Denis Gilbert, qui furent tués de furie sans qu'ils fissent résistance, Félix Malet, qui fut arquebuse à cause que quelqu'un lui reprocha qu'il avait cuit le pain duquel on avait communiqué à la Cène, et Nicolas Hamart qui fut tué en se défendant vailkmmenl. Voilà quelque partie des.

cruautés commises par les principaux de la compagnie de Champagne , courant çà et là, mais outre cela Champagne en a fait mourir grand nombre en sa maison de Pocheseul, témoin les pêcheurs qui ont trouvé plusieurs corps auprès de leurs nasses au port de Solesmc, neuf corps morts, entre lesquels ils reconnurent un sergent de Sablé, qui avait passé par là il n'y avait que deux jours. Davantage, ce Champagne tenant prisonnier un avocat d'Angers et le menaçant de le faire boire en son grand godet (ainsi appelait-il par plaisanterie sou étang) lui disait qu'il avait de toute sorte de gens dans son étang, fors que d'avocats, et qu'il l'y eût encore jeté n'eût été qu'il lui semblait trop maigre pour paître ses brochets. Bref, les cruautés de ce méchant homme ont été telles qu'un gentilhomme nommé le sieur de Chantcpicd , l'ayant poursuivi , fit tant

que le sieur de Rabaudagc , bailli d'Alençon, à ce député par le prive canseil, le fit décapiter en effigie. Mais il ne put être appréhendé au corps.

Or si Champagne était cruel , son lieutenant Boyjourdan le surpassait encore comme dit a été , de sorte que le bruit commun était qu'on avait trouvé près de sa maison , en deux fossés , de cinquante à soixante corps morts.

On sait aussi que quelques-uns de la compagnie de Thouars , conduits par un prêtre nommé François Crouesse, allèrent une nuit à Rutain , voler et prendre un nommé Fabian Melun, qu'ils menèrent jusques à Courgain , à deux lieues près de Rutain , où ils lui coupèrent la tête , puis le jetèrent dans un puits. Ce prêtre Crouesse en avait peu auparavant tué un de la religion venant d "Alençon , et fut puis après lui-même tué avec un autre lîrêtre,par quelques soldats de Manie rs.

Quant à la Borderie, étant en la ville de Fresnay, membre du duché de Beaumont, il se contenta d'emplir sa bouche , à quoi il ne se montra lâche, n'ayant pas même épargné les gentilshommes d'entre lesquels fut un nommé Chardonnel et le sieur de Cerisay.

A l'exemple de ces cruautés commises au Mans et villages circonvoisins, on n'en fit pas moins en plusieurs villes d'alentour, comme à la Ferté- Bernard , à Sablé, à Maine, au chAlo^au du Loir, à Belcsmc et à Martiguo, dont je n'ai pu être informé en [larticulier, et durèrent encore ces étranges et tragiques émotions, longtemps dep.uis la publication de la paix.

Le pays de Vendômois ne fut pas non jilus exempt de ces tempêtes , dès le commencement ceux de la religion , à rexem[)Ic des autres villes, s'émurent à bon escient, sans faire toutefois uii-

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cun autre excès que sur les croix et images , quoique les ministres fissent tout devoir de les en reprendre et de leur remontrer que c'était violer l'édit pour l'entretenement duquel toutefois on avait été contraint de prendre les armes. Mais c'était un ravage qui n'était en la puissance humaine d'empêcher.

Le plus grand mal fut que , parmi les images, le commun rompit quelques sépultures de la maison de Vendôme, chef aujourd'hui de la maison de Bourbon, ce qui fut trouvé très-mauvais et à bon droit. Alors ceux de la religion romaine voyant ces choses, et que , quant à la noblesse du pays , les uns étaient allés trouver le prince à Orléans , les autres s'étaient jetés dans la ville du Mans , commencèrent à tenir ceux de la religion en merveilleuse sujétion. Entre autres Pierre Ronsard, gentilhomme doué de grandes grâces en la poésie française entre tous ceux de notre temps, mais au reste ayant loué sa langue pour non seulement souiller sa veine de toutes ordures, mais aussi médire de la religion et de tous ceux qui en font profession , s'étanl fait prêtre se voulût mêler en ces combats avec ses compagnons. Et pour cet effet ayant assemblé quelques soldats en un village nommé d'Evaille, dont il était curé, iU plusieurs courses avec pilleries et meurtres. Cela contraignit ceux du pays de rappeler leurs soldats qui étaient au Mans , lesquels à leur retour se jetèrent dans l'abbaye de St. -Calais , tenant ceux qui y étaient en telle sujétion que cependant les moines n'étaient empêchés en leur service, ni d'aUcr et de venir. Mais abusant de cette liberté quelques-uns d'iceux,à savoir Jacques Cîuyoi, moine de ladite abbaye, Christophe le ProOt, infirmier , Marguery de Ranty, secrétaire, François Proùt,curé de Rahay, Pierre Villehense, prêtre, Guillaume

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rardercau , Jacques Frangetil , Julien Coussin , Pierre Coussin , Mathurin Jîiirson , Gilles Fislon, et plusieurs autres. Tous ceux-là le 28 mai étant allés à Conflans , marchandèrent avec certain nombre de séditieux de venir massacrer leurs hôtes le jour qu'ils appellent leur Sacre ou Fôte-Dieu, leur assignant l'heure du premier coup de vêpres : ce qu'ils exécutèrent à la façon des Vêpres Siciliennes, et y tuant entre autres le sieur de Lehon , vieux gentilhomme et son fds, le fils du trésorier des-Écossais, un nommé M. Tysart, Etienne Greffier, parchcminier, René Perron, maçon , deux frères nommés Blanchard, Pierre Mossu , Robert Tamblont et plusieurs autres. Quelques gentilshommes de la religion ignorant ces choses et ayant rencontré ce môme jour au matin sur les champs dix soldats de la religion romaine allant à St. -Calais pour se trouver à l'exécution, ne firent pas de même. Car ayant pris en paiement ce qu'ils leur dirent, ils les délivrèrent aussitôt. Au contraire, ce môme jour au matin , le curé de Rahay excita la commune du village à tuer un nommé Guillaume Olivier, ce qu'ils firent, et de là se transportant avec ses paysans en un lieu appelé de Villode , en la même paroisse , massacrèrent Richard Faucaut, pâtissier de St. -Calais, et Gilles Olivier, lesquels ils dépouillèrent et pillèrent de tout l'argent qui leur fut trouvé. Outre plus, ce même jour , soit que la dévotion de leur sacre les conviât à tel massacre , soit qu'il y eût conspiration générale, il y eut trois hommes de la religion tués allant à l'exhortation du matin à Mondoublcau.

Ledimanche suivant, un grand nombre de séditieux partis de Savigny, forcèrent et pillèrent la maison du sieur de la Constandière, au bourg de

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Forian,le prirent avec sa femme qu'ils menèrent en une taverne , dont étant échappé par le moyen d'un double ducat que la pauvre damoiselle donna à un de la troupe, et soudain repris au lieu de Bodane il y fut massacré cf jeté dans une marnière. D'autre côté sa femme estimant que son mari fut échappé, et passant devant le temple en croyant se sauver , elle fut saisie , traînée par les cheveux et après infinis blasphèmes, assommée de pierres et finalement jetée dans un puits par la commune. Cette rage populaire fut cause qu'on dépêcha le sieur de Coignée avec une suite de gentilshommes pour y aller donner ordre : ce qu'il fit de telle sorte qu'une partie de ces massacreurs ne le portèrent guères loin , ayant Ronsard montré le chemin à ceux qui gagnèrent le haut après lui ; et si les massacreurs avaient été du tout extraordinaires , aussi en fut sommaire la vengeance tant sur les soldats et autres brigandeaux que sur les moines et prêtres qui les avaient mis en besogne; deux desquels, qui avaient été des principaux auteurs du massacre, furent pendus au temple même , dessous du lieu où avait été un crucifix pour représenter (disaientceux qui les exécutèrent) les deux larrons qu'ils appellent, dont toutefois quant à la formalité , Coignée déclara depuis n'avoir été auteur quand il en fut chargé. Belesme, petite ville du Perche, en laquelle il y a siège et bailliage royal , ayant reçu ce bienfait de Dieu, que dès l'an 1537, il y avait eu toujours quelque petit nombre de personnes s'exerçant en prières et en la lecture des saintes Écritures, il y eut une église dressée environ six mois devant les troubles, par le ministère d'un bon; et docte personnage nommé Cosson^ envoyé de l'église de Paris. Commençant donc les troubles, ils se coatioc-

rent en toute modestie; mais leurs adversaires , s'emparant de la ville , y firent veniravec main forte (sans qu'ils en eussent toutefois aucune commission), un gentilhomme nommé Antoine d'Escarbot, sieur de Gemasse,au pays de Maine : lequel étant arrivé le 23 août ■1562, de première arrivée fit tuera coups d'épée un pauvre homme nommé Anselme Neveu , y étant venu pour ses affaires, et demeurant en la paroisse nommée de Saint-Martin du Douet ; auquel lieu les paysans le lendemain, usant de même audace, tuèrent un nommé Thomas Brière avec son fils âgé de dix ans, desquels Dieu a voulu que les meurtriers ont été depuis punis , les uns tués par des autres aussi gens de bien qu'eux, les autres pendus par justice. Semblablement le 24 dudit mois, deux hommes anciens et honorables de soixante et quatorze ans, l'un nommé Simon Vanier, l'autre Jean Guillemin, tous deux delà religion , furent arquebuses par le jugement de Gemasse. Il fit aussi pendre Mace de Villiers de Donnemarie, pour avoir repris ceux de l'église romaine de ce qu'ils habillent dissolument l'image de la vierge Marie , surtout les jours les plus solennels. Il commit davantage plusieurs autres massacres et voleries, et fit rebaptiser plusieurs enfans , disant tout haut ordinairement, qu'il mettrait ceux de la religion si bas que leur Jésus-Christ même ne les pourrait relever. Mais lui-même peu après fut oté de sa place par la reine-mère, ne sais à quelle occasion ; laquelle envoya en son lieu un gentilhomme nommé lîeaumontpied-de-Iîœuf, ayant fait autrefois profession de la religion, mais revenu fraîchement de Rome, et vérifiant le proverbe, disantquc jamais bon cheval ni homme ne se lit bien d'aller à Home. Mais Gemasse devant que de partir fit

assaillirun gentilhomme, sieurdeBiantais , en sa maison , en laquelle , après s'être défendu vaillamment et tué cinq ou six des assaillans, il fut pris finalement et mené prisonnier à Belesme , dont étant délivré il fut depuis l'édit de la paix surpris en sa maison et tué en son lit.

Le lendemain de Noël un nommé Benys Lysiard , n'ayant voulu aller à vêpres, fut massacré sur-le-champ, et en ce même temps François Boulay arquebuse par les soldats de Beaumont, nouveau gouverneur. Ce nonobstant, ceux de la religion restant à Belesme ayant perdu de peste leur ministre à Orléans , incontinent après la paix reprenant courage , rétablirent leur église par le moyen d'un ministre à eux envoyé de Normandie.

Les lettres écrites de Meaux à la fin de mars 1562, par le prince , tirant à Orléans, par lesquelles il avertissait les villes de la captivité du roi , de Messieurs ses frères et de la rei-nemère qui lui avait recommandé la mère et les enfans , ayant été rendue»

aux ministres et anciens de l'église, ils en avertirent les gentilshommes du pays et autres des principaux , pour aviser à ce qui serait de faire. Leur résolution fut qu'on se saisirait, premièrement du château par un certain moyen: lequel n'ayant succédé, et n'étant toutefois découvert , le sieur de Beauchônc , gentilhomme de bonne réputation , fils aîné du sieur de la Faucille, qui était de la religion romaine, mais tenu pour homme paisible et de bonne foi , et capitaine du château , dont pour lors il était absent, fut envoyé vers son père pour l'avertir de se retirer dans la place , et le prier de la bien garder sans y laisser entrer personne, quelque mandement qu'il f)Ut retirer de la cour sous le nom du roi , étant entre les mains de ceux de

Guise , lequel prétendait nommément de longue main le duché d'Anjou ; comme aussi ceux de la religion lui promettaient de ne le troubler ni molester aucunement, pourvu qu'il leur promit de faire le semblable envers eux. Par ainsi la Faucille , après serment fait entre les mains de son fils , entra en son château sans aucun bruit, le 5 avril; à grande peine était entré la Faucille au château, quand les nouvelles arrivèrent à ceux de la religion, que ceux de la ville du Mans s'étaient h môme occasion saisis de leur ville, qui fut cause qu'eux se résolurent de faire de même sans plus longuement attendre : ce qui fut fait ainsi que s'ensuit,

La ville d'Angers est en deux parties étant un quartier d'icelle nommé la cité situé au plus haut lieu de la ville, d'un pourpris fort grand et large, d'environ trente maisons , fort grandes et spacieuses, où il n'habite que chanoines et prêtres, y étant le grand temple Saint-Maurice et le couvent des Jacobins, le tout environné de fortes murailles et fermé de quatre portes depuis quelque temps. Le sieur de Mebretin donc élu chef de cette entreprise , accompagné seulement de cinq ou six gentilshommes, environ les neuf heures du soir ce même jour 5 avril, se trouvant à la principale porte de la Cité ,dite Angevine , sur le point qu'on la voulait fermer à la manière accoutumée, empêcha le portier de ce faire avec si bon ordre que ceux de la cité n'en furent que bien à point avertis. Le même jour fut fait par autres en trois portes de la ville à savoir, Saint-Michel, Saint-Nicolas et Lyonnaise , restant deux autres portes seulement, à savoir celle de Saint- Alban et de Toussaint, qui ne furent saisies celte nuit là : cela fait, et les clefs des portes étant entre les mains

de ceux qui les avaient saisies, plusieurs de la religion accourant à la porte de la cité entrèrent dedans.

Voyant cela ces sacristains du temple de Saint-Maurice commencèrentà sonner le tocsin. Mais cela ne leur servit de rien , d'autant que ceux de la religion se trouvèrent dans les principaux endroits de la ville pour empêcher l'émotion; de sorte que , hormis qu'il fallut rompre les portes pour entrer dans le grand temple par la maison épiscopale pour empêcher le son des cloches, et d'une autre maison étant vis-à-vis du temple qui se mit en défense , ceux de la religion se trouvèrent maîtres de toute la ville sans qu'il y eut un seul homme blessé ni offensé d'une part ni d'autre, exceptée la maison du pénitencier nommé Jean de la Barre , où il se Ht quelque fracture de coffres et armoiries y étant entrés plusieurs à la foule pour y avoir aperçu delà lumière et entendu quelque bruit de personnes au-dedans. Mais ceux de la religion pourvurent incontinent à ce fait, de sorte que le tout fut rendu à peu près.

Le Iendemain6 du mois , après avoir laissé la cité, la maison épiscopale et grand temple sous la charge du sieur de Chavagnes, pour empêcher toute pilleric et rupture d'images, Mebretin, accompagné de bon nombre de gentilshommes et habilans de la ville, se transporta en la maison de ville , en laquelle ayant été le conseil assemblé parle maire, il leur déclara le motif et fondement de cette surprise n'être procédée de leur autorité privée; mais de l'exprès commandement du sieur prince de Condé, prince du sang, avoué par lettres expresses de la reine pour empêcher la conspiration de ceux de Guise, s'étant emparés de la personne du roi et de Messieurs ses frères et de la reine leur mère, afin de renverser

es édits et gouverner tout à leur appétit. Et sur ce, supplia les maire, échevins et magistrats , d'aviser diligemment à tout ce qui serait requis pour garder leur ville au roi , leur promettant toute faveur et assistance de ceux de la religion au nom desquels il parlait. -La réponse fut qu'on ITî priait d'empêcher toutes insolences et piiieries. Mais le lendemain 7 du mois, étant derechef le conseil de la ville assemblé, où se trouva grand nombre tant de gentilshommes du pays que d'autres de tous états de l'une et de l'autre religion : ce qui avait été mis en avant le jour précédent, ayant été derechef proposé, fut approuvé de tons:

et dès lors, par le commun avis de toute l'assemblée, le sieur de la Barbée, gentilhomme du pays, fut prié d'accepter le gouvernement de la ville sous l'autorité du roi et des maire et échevins : ce que finalement il accepta pour autant de temps qu'il pourrait être en la ville avec condition qu'il y aurait deux clefs de chacune porte, dont l'une lui serait commise, et l'autre au maire. Et pour ce qu'on craignait le saccagement des reliques et autres trésors du temple de Saint-Maurice, ïl fut arrêté que \p tout serait mis par inventaire et baillé en garde à homme qui en répondrait, ce qui fut fait par l'autorité du magistrat, et fut le tout étant réduit en la maison épiscopale sous la charge du sieur de Chavagncs.

Au reste, pour ce que le temps ne j)ouvait porter que ceux de la religion .sortissent dehors, suivant la teneur de l'édit de janvier, ceux de la religion romaine furent priés de ne trouver mauvais s'ils s'assemblaient au-dedans de la ville, ce qu'ils firent depuis ce temps là en la grande place du jiiiori et depuis au cloitre des Augustins, par le consentement des moines. Et ainsi était la ville en bonne paix, au

moins telle que le temps le pouvait porter, quand on commença de s'apercevoir que de la Faucille, contre sa promesse, admettait au château plusieurs de la religion romaine , tant des plus mutins de la ville que des étrangers : de quoi averti Mebrctin lui en fit grandes plaintes , sur lesquelles la Faucille réitéra derechef ses promesses, s'excusant sur ce que plusieurs de la religion s'étaient trouvés à l'entour du château, faisant mine de le vouloir fâcher. Par ce moyen on s'assura de lui plus que jamais, ce qui fût bientôt après cause de tous les maux qui y survinrent.

Le 8 du mois , Guy l'Asnier , avocat du roi , par les menées duquel ceux de la religion avaient souffert tant de maux , jugeant de la conscience d'autrui selon la sienne , bien qu'on ne lui en donnât aucune occasion , sortit de la ville en habillement déguisé ; mais étant rencontré et reconnu par quelques-uns de la religion , il fut ramené en la ville ; mais, au lieu de lui faire rendre compte de sa fuite et de le punir selon ses démérites, on se ^ contenta de le mettre en garde en une maison d'un particulier , dont bientôt après il fut délivré et renvoyé en la sienne après qu'il eut fait serment de n'entreprendre jamais rien contre ceux de la religion, ce qu'il garda très mal.

Le 9 du mois arriva en la ville le sieur deSoucelles, envoyé d'Orléans par le prince, avec charge de prier ceux de la ville et pays d'alentour de lui envoyer hommes de pied et de cheval qui lui avaient été offerts et promis au roi , quelque temps devant ces troubles commencés , suivant un mandement de la reine-mère comme il a été dit en son lieu , quatre mille hommes tant à cheval qu'à pied, les uns à leurs dépens , les autres aux dépens des églises réformées d'Anjou,

pour trois mois. Ledit sieur de Soucelles pressait fort celte promesse , auquel on répondait que l'état des affaires étaitbien change depuis , d'autant qu'il fallail garderies places desquelles on s'était saisi , et les esprits de plusieurs de l'église romaine étant irrités , à la merci desquels il ne serait raisonnable que les maris laissassent leurs femmes et enfans. A cela répondait Soucelles que, pour le moins, on envoyât quelque bon nombre au prince duquel dépendait leur conservation et de toutes les églises du royaume. Et, quant à ceux de l'église romaine , il se faisait fort de tel accord avec eux qu'on voudrait. Suivant donc cela, le 11 du mois, en la maison de ville , en la présence des maire , échevins et autres officiers, étant les gens des états du pays convoqués etassemblés, fut traité et juré d'un commun consentement un accord, par lequel fut dit : Que pour la garde et guet de la ville sous l'autorité et obéissance du roi, avec l'observation de l'édit de janvier, ceux de la religion choisiraient cinquante hommes de ceux de l'église romaine , bourgeois et habitans de la ville. Et au réciproque , les autres prendraient de ceux de la religion soixante-dix hommes pareillement bourgeois et habitans de la ville pour la garde et guet d'icelle :

Que les portes de la cité seraient abattues pour ôter plus de marque et différence entre les habitans de la ville et de la cité.

Que les Églises seraient délaissées par ceux qui les tenaient pour y être fait le service à la manière accotuumée.

Que toutes armes étant dans les églises , collèges, monastères , autres communautés et autres lieux qui en dépendent, seraient prises et portées en la maison de ville.

ECCLÉSlxiSTiQUE.

Que le port de toutes armes, fors la dague et l'épéc permises aux gentilshommes , serait interdit à tous , hormis ceux qui avaient la garde de la ville.

Que toutes gens de guerre, tant do. pied que de cheval, non habitans de la ville, et y étant de présent, seraient tenus d'en vider, et laisser la garde à ceux que dessus.

Que toutes injures particulières et publiques du passé , seraient entièrement quittées et mises sous le pied respectivement, excepté qu'il serait loisible aux offensés de poursuivre les larrons et voleurs.

Que l'édit de janvier s'observerait inviolablement, sans que l'un provoquât l'autre par injures ni outrages quelconques.

Que toutefois et quantes qu'il se feraitassemblée en la maison de ville où serait appelé le clergé , on y appellerait aussi autant de bourgeois de ia religion de ceux dont le rôle serait baillé aux maires et échevins.

Cet accord ayant été publiquement et solennellement accepté et publié, et qui plus est, exécuté jusques à rendre en la présence du magistrat, toutes les reliques et tous les joyaux , suivant l'inventaire, au contentement du clergé , plusieurs de ceux de la religion , s'assurant en ces promesses, s'en allèrent à Orléans, les uns à leurs dépens, les autres ayant reçu quelque argent d'une cueillette faite pour la présente nécessité. Et par ainsi demeura l'état de la ville paisible et en sûreté jusques à y être pendus et étranglés deux garnemens, lesquels, sous prétexte de la profession qu'ils faisaient de l'Évangile , s'étaient ingérés une nuit d'entrer en la maison d'un prêtre et lui avaient dérobé quelque argent.

Le 17 du mois , furent apportées de la cour certaines lettres au nom du roi.

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pour persuader au peuple que ce qu'on avait fait courir de la captivité du roi, n'était qu'une calomnie; lesquelles lettres , nonobstant la remontrance de ceux de la religion, alléguant que cela était fait et aposté par ceux qui tenaient le roi en leur puissance, furent publiées en deux endroits de la ville , levant déjà les cornes ceux de l'église romaine.

Le 22 du mois , arriva à Angers un autre envoyé de la part du prince pour solliciter ceux de la religion d'envoyer gens et argent; lequel ayant couche aux faubourgs pour être arrivé trop tard, advint que quelques soldats, qui lui avaient été envoyés au soir de devant pour escorte jusques au Pont-dc- Cé , entres de nuit au temple Saint- Samson y rompirent les images. Cela fut cause que le lendemain matin s'étant icelui transporté au palais vers les ofTiciers et magistrats de la ville, après les avoir salués de la part du prince et suppliés de lui prêter faveur et aide , il désavoua aussi au nom dudit seigneur prince tous ceux qui, contre redit de janvier et les associations et déclarations faites à Orléans , rompraient les images et commettraient quelques insolences; et de là ayant été bientôt après la trahison et perfidie de ceux de l'église romain, et ruinés ceux de la religion dudit Angers. Cet accord ne dura guère, étant toujours au guet ceux de la religion romaine pour exécuter ce qu'ils avaient projeté de long-temps, et qui leur était peu à peu rendu aisé, s'étantles gentilshommes de la religion rendus à Orléans , comme dit a été, et quelque partie des soldats qui leur étaient demeurés, s'étant aussi retirés à Saumur, parce que ceux de la religion se disaient en être grevés, et ne leur voulaient permettre de vivre sur les prêtres. Davantage, i^ n'y avait aucun chef en la ville pour y

OIRE 15G3

commander, ce qui était advenu par

^ la division survenue entre Soucelles et Mebrelin , à raison de quoi ils avaient envoyé à Orléans vers le prince, le priant de lui envoyer en diligence quelque personne d'autorité et d'expérience. Et de fait, le sieur de Bourry, gentilhomme de Normandie, y fut envoyé. Mais ce fut si lard, qu'ayant en chemin reçu les nouvelles de la ville surprise, force lui fut de s'en retourner à Orléans. Les adversaires donc pour ne perdre aucune occasion parle moyen de monsieur le duc de Montpensicr, leur gouverneur, aguetlant la ville d'Angers comme le chat fait la souris, pourchassèrent un certain mandement de la cour, adressant au lieutenant-général d'Angers , pour faire derechef publier l'édit de janvier , comme s'il n'eiU été question de rechercher aucunement ceux de la religion pour les choses passées; mais seulement de remettre les villes en en leur premier état sous l'obéissance du roi. Ce mandement publié le 27 avril servit grandement à endormir une partie de ceux de la religion. Nonobstant, le sieur des Marets, gentilhomme du pays, prévoyant ce qui pouvait advenir, après avoir averti ceux de la ville d'être sur leurs gardes, accompagné de vingt-cinq soldats, se saisit du château du Pont-de-Ce, situé sur la rivière de Loire, et fort propre à empêcher le passage de Poitou en Anjou , et fit aussi enfoncer les barreaux et charrières de tous les ports circonvoisins. Mais ceux de la religion romaine s'étant assurés de la volonté du sieur de la Faucille, étant dans le château, y mirent secrètement toutes provisions , envoyant aussitôt vers ledit sieur duc de Montpensier, lequel, à leur requête , dépêcha Puygaillard, capitaine Gascon, avec quelque nombre d'hommes ramassés pour

entrer dans le château , et de là se joindre à point nommé à ceux de leur parti en la ville , qui promettaient de se tenir prêts de leur côté. Suivant donc cette délibération , Puygaillard ayant eu cette bonne aventure de pouvoir passer Loire , une lieue au-dessous de Pont-de-Cé, au port Thibaut, par le moyen de quelques grands bateaux qui s'y trouvèrent, allant vers Angers, entra au château entre sept et huit heures du soir, le 5 mai : de quoi avertis ceux de la religion par ceux de Saumur qui avaient découvert la levée de ces hommes, ils les avaient fait suivre jusques à les voir entrer au château, dépêchèrent soudain tant à Saumur qu'à Tours, pour être secourus; et cependant firent le guet toute la nuit pour sentir si leurs adversaires remueraient quelque chose, nommément en la cité et près du château.

Mais n'ayant aperçu aucun bruit, pour n'être gens aguerris , joint qu'ils n'avaient aucun général conducteur, environ le point du jour, chacun se retira chez soi pour reposer, après avoir envoyé seulement une douzaine d'hommes pour saisir et garder la maison de ville, desquels la plupart , au lieu d'y entrer, se mirent en leurs lits. Puygaillard averti de cela, fit tirer un coup canon, qui était le signal donné à ceux de son parti pour s'armer; et par ainsi, le 6 mai, sans grande difiiculté, il entra du château en la ville , là où étant conduit par quelques-uns de son parti (étant son mot du guet Satan) , après avoir arrêté prisonniers quelques-uns de la religion qu'ils trouvèrent encore par les rues , il mit un corps-de-garde en la maison d'un marchand nommé Jean le Comte, pour ce que , par le moyen d'un porche à deux faces , elle commandait d'un côté à toute la rue des Ponts , et de l'autre regardaitcontre la ville. De là il se saisit d'un gcn-

tilhomme nommé Cruardière , qu'il trouva en une hôtellerie où il était arrivé le soir; et puis lira droit à la maison de ville , où il trouva quelque résistance de cinq ou six de la religion qui y étaient entrés comme dit a été , auquel combat , un de leurs capitaines nommé Ville (lequel depuis, par ses forfaits , fut condamné aux galères à perpétuité), y fut blessé. Mais tôt après Puygaillard , qui pensait qu'il y eut làdedans nombre d'hommes, parla si doux, donnant à entendre qu'il n'était venu que pour entretenir la ville en paix , sans aucunement enfreindre l'édit de janvier, que ces pauvres gens, qui se voyaient d'autre part n'être que cinq ou six, et ne savaient l'état de leurs compagnons, leur ouvrirent les portes , et furent aussitôt retenus prisonniers, nonobstant toutes les promesses à eux faites. Cependant, ceux de la religion , réveillés par ce coup de canon , sortirent de leurs maisons (au moins les plus courageux), pour aller droit à la maison de ville ; mais c'était trop tard, ce qui fut cause que s'assemblant au plus grand nombre qu'ils purent, ils tâchèrent d'entrer en la cité porte Annevine, déjà saisie par leurs ennemis, où il y eut une escarmouche de plus de trois heures , en laquelle deux prêtres furent tués et quelques autres blessés de part et d'autre. Durant cette escarmouche , quelques-uns de la religion s'avisèrent d'aller en la maison du lieutenant-général pour le sommer de son devoir , pour faire cesser cette émotion, lequel ayantété finalementcontraint desortir de sa maison , fit en sorte que trêves furent accordées et otages baillés de part et d'autre , pendant qu'il irait trouver Puygaillard en la maison de ville pour moyenner quelque accord.

La réponse fut que Puygaillard assurait ne vouloir molester personne pour

HrSTOlUE

ia religion, pour le passé ni pour l'avenir ; mais seulement conserver la ville en paix, en l'obéissance du roi, suivant l'édit de janvier. Cette réponse ouïe , -ceux de la religion députèrent six hommes pour entendre mieux de luimême son intention. Or , pendant que ceux du côté de la ville devers la cité, étaient après ce traité, ceux de l'autre côté des ponts se mirent pareillement en armes pour se joindre à eux. Mais le chemin leur étant empêché, parce que la maison de Jean le Comte était saisie par leurs ennemis comme dit a été, commandait tout le long de la rue, joint que les bateaux étaient otés de dessus la rivière; ils délibérèrent finalement de se tenir de leur côté, et ainsi levèrent les ponts et dressèrent quelques gabions pour leur défense.

Durant cette émotion , Charles d'Albiac dit du Plessis, ministre, par mauvais conseil , sortit par-dessus la muraille de la ville, accompaij;né d'un homme seulement, et tôt après fut tué et dépouillé par trois personnes qui l'avaient reconnu et salué en passant , l'un desquels meurtriers nommé (iuy de Lez, obtint depuis pour récompense une place d'archer du prévôt des maréchaux. Pour revenir à ceux qu'on avait députes vers Puygaillard , l'un desquels était le sieur du Gast, gentilhomme, étant entrés en la maison de ville , il ne leur fut permis d'en sortir jusques à ce qu'au lieu de l'accord précédent ainsi violé , il en fut fait un autre qu'on n'avait non plus intention de garder que le précédent. Mais il fallait ainsi amuser ceux de la religion pour en venir à bout tout à son aise , et portait cet accord les articles suivans :

Que les habitans de la ville, tant de l'une que del'autrereligion, mettraient les armes bas.

Que la garde de la ville demeure-

rait à Puygaillard et à ceux de sa compagnie.

Que l'exercice de la religion ne serait aucunement empêché , suivant l'édit de janvier, et , qu'à cette fia , l'issue et l'entrée seraient libres pour aller aux prêches.

Que les prisonniers seraient mis en liberté , et serait oublié tout le passé , sans aucune recherche à l'avenir.

Ces articles ainsi accordés en la présence de plus de six vingts de la religion romaine, furent incontinent déguisés et couchés en termes captieux par le lieutenant, de sorte que les députes firent difficulté de les signer.

Mais étant tenus prisonniers , force leur fut de passer par-là; et le reste de ceux de la religion y ayant aisément consenti, chacun, par ce moyen, s'en retourna en sa maison.

L'après-dinée de ce même jour, ceux de la religion , poursuivant l'exécution de la délivrance des prisonniers, perdirent leurs peines. Le lendemain , 7 du mois , Puygaillard leur fit ouverture des portes, tant pour aller au prêche qui se fit sur les fosses, que pour aller quérir le corps mort de l'un de leurs ministres , qui fut enterré au cimetière des Pauvres. Mais, dès le lendemain, 8 du mois, commencèrent leurs ennemis à monter ce qu'ils avaient au cœur, allant, sous couleur d'un commandement public fait à tous de porter les armes àl'HOteI-de-Vi!le, dedans six heures par les maisons de ceux de la religion , pour tout en un instant se saisir de leurs maisons, personnes, armes et biens.

Entre autres maisons, ils s'adressèrent à celle d'un marchand, nommé Pierre Richard, en laquelle quelques-uns s'étant retirés et refusant d'ouvrir les portes, disant qu'eux-mêmes obéiraient à la publication sans qu'il fût besoin de recherche, soudain le tocsin

sonna; à ce son la maison étant tonte environnée, ceux qui étaient dedans furent contraints de se sauver, comme ils purent , et fut la maison entièrement pillée, sans y laisser porte, vitre, ni fenêtre, après y avoir horriblement blessé deux jeunes hommes qu'ils menèrent prisonniers. II y eut un pareil assaut pour môme occasion, en la maison du receveur des tailles , nommé Malhurin Bouju , en laquelle, a[)rès quelque résistance pour la conservation des deniers du roi qui y étaient , Puygaillard et autres de sa troupe entrèrent, ayant tué trois de la maison , et entre autres un nommé le Berger , sieur de Beauregard , et diacre de l'Église, lesquels ils jetèrent en l'eau , puis ravirent tout ce qu'ils pouvaient emporter, et mômement le coffre où était l'argent du roi , duquel se trouvèrent perdus de neuf à dix mille francs. Ils envoyèrent aussi le receveur avec quatre autres prisonniers au château , le reste se sauva comme il put. Entre autres une fille du receveur , âgée seulement de six à sept ans , voyant un tel tumulte en la maison , se jeta d'une fenêtre en la rivière, en laquelle étant supportée de sa basquine se rangea au bord , et se sauva miraculeusement. Il est vrai qu'il y eut aussi du côté de Puygaillard quelque capitaine blessé , et un fourbisseur tué en la rue : ce qui servit d'occasion aux séditieux d'exécuter leur conjuration, comme si ceux delà religion eussent violé l'accord les premiers, refusant de bailler leurs armes. Sur cela donc, ils emprisonnèrent autant de ceux de la religion qu'ils en rencontrèrent. Entre autres, furent arrêtés prisonniers Jean et Nodreux , avocats , et sieur du Cormier, par un nommé Mathurin Lamy, lequel, deux heures après, blessé d'un coup d'arquebuse, sans que jamais l'on pût sa-

voir d'où venait le coup, reconnut à sa mort qu il était justement puni pour avoir fait ce tort à celui dont il n'avait jamais reçu déplaisir. Plusieurs de la compagnie du moine Richelieu , entrèrent en la maison d'un marchand , où ils trouvèrent plusieurs livres de la Sainte-Élcriture, dont ils firent un feu au milieu de la ville, puis ayant choisi une grande Bible bien reliée et dorée, la fichèrent au bout d'une hallebarde, et, partant de ce lieu , firent une procession au travers de toutes les grandes rues, criant et hurlant: Voilà la vérité pendue, la vérité des huguenots, la vérité de tous les diables : Voilà le Dieu, le fort, l'Éternel parlera : et en cette façon, parvenus jusques au pont, la jetèrent en la rivière, disant ; Voilà la vérité de tous les diables noyée.

Après ces recherches et emprisonnement, ceux qui de parties et coupables qu'ils étaient se faisaient juges , commencèrent à faire le procès aux prisonniers comme séditieux et coupables de lèze-majesté : de sorte que , pour éviterune telle rage, tant de ces bons juges que des voleurs et brigands qui couraient impunément par les maisons, ceux qui n'étaient prisonniers furent contraints d'abandonner femmes et enfans. Et quant aux prisonniers , le 11 du mois furent pendus un gabelier , nommé Rivière, et un imager, nommé François Giffard, lequel toutefois n'avait jamais montré fermeté en la religion en sa vie, comme il ne fit aussi à la mort, s'offrant de refaire les images de Saint-Maurice , et déposant contre ceux de la religion qu'ils lui avaient fait faire une pipe pleine de grands couteaux , desquels chacun devait prendre le sien pour en couper la gorge à ceux de la religion romaine, tandis qu'ils seraient à la messe le jour de l'Ascension, qui était quelques jours auparavant cette émo-

lion : laquelle déposition toutefois fut publiée partout, quelque fausse et ridicule qu'elle fût. Ce même jour , après-midi , fut pris Pierre Richard , duquel nous avons parlé , connu de tous pour un vrai prudhomme et amateur du bien public. Ce néanmoins , à la sollicitation de certains gentilshommes, son procès fut tellement précipilé, qu'environ dix heures du soir, à la clarté des torches et flambeaux , il fut pendu devant sa porte, encore que même le nombre des juges requis par l'ordonnance, ne se trouvât accompli au jugement de son procès, tellement que l'un des dessusdits gentilshommes, nommé le sieur de Villeneuve, ayant rencontré par la ville un médecin nommé la Motte Rovilier, qu'il pensait être avocat, il le voulut contraindre d'aller signer la sentence dont il n'avait vu le procès.

Le 13 du mois, monsieur le duc de Montpensier entra en la ville avec plusieurs gentilshommes et capitai nés , et quelques compagnies fort mal équipées, entre lesquels capitaines était un nomme Courtet, très-cruel et méchant homme , accompagné de paysans et bélîtres sans chaussures ni souliers , qu'il avait ramassé s par les champs et qui furent tantôt revêtus avec leur capitaine. A grande peine était arrivé ledit sieur, quand un certain avocat nommé Jean Boursaut, sieur du Chêne, avec quelques autres , lui présenta requête tendant à ce qu'il exterminât tous ceux de la religion jusqucs aux femmes et aux enfans. Sa réponse fut qu'on ferait justice. Mais cette justice était tellement dressée que, sans avoir égard aux accusateurs , aux accusations ni témoins, ni allégations des accusés , les procès se faisaient au-dedansdu château, étant les juges toujours environnés de gentilshommes avec pistoles; assistant aussi aux juge-

mens deux gentilshommes et deux marchands pour tenir les juges en crainte et contrôler leurs opinions.

Quant aux enfans, ils furent tous rebaptisés , et les femmes menées et traînées à la messe , par force , au son du tambourin. Il y en eut aussi plusieurs outragées en leurs personnes, et même plusieurs filles violées, et entre autres, deux sœurs en la présence de leur père, que ces malheureux avaient attaché au pillier d'un lit pour le rendre spectateur d'une telle et si misérable énormité , et celles qui résistaient le plus virilement étaient le plus souvent mortellement blessées de coups d'épées et de dagues en toute impunité.

Pour revenir aux prisonniers , j'ai bien voulu en réciter les noms et déclarer la procédure tenue contre quelques-uns.

Le 14 mai, un joueur d'instrumens , livré par son père propre, fut exécuté, et pareillement un sergent nomrné Julien d'Ivry, lequel pris en son lit, oîi il gisait extrêmement malade, fut quand et quand porté en une chaire jusques au pilori, lieu du supplice : pareillement un paveur nommé Montmartre Mathurin Bouju, ayant récusé le président, fut quand et quand sommé par Chavigny, lieutenant dudit sieur duc de Montpensier, gouverneur, de convenir de juge , avec menaces qu'il avait beau choisir , d'autant qu'aussi bien en mourrait-il. Sur cela, il élut pour son juge François de Prive , sieur de la Roue, conseiller, qui lui avait été de tout temps ami familier, lequel s'en voulant excuser , fut aussi menacé par Chavigny, qu'il le ferait pendre lui-même aux créneaux de sa maison , s'il ne lui faisait son procès , et ne le condamnait à mort. Par ainsi, pour ne moui'ir lui-même il le condamna , étant apportées lettres de la

part dudit sieur duc de Montpensier , qui était en la ville , par lesquelles il commandait aux juges ordinaires de passer outre au jugement, nonobstant toutes causes de récusation que ce pauvre homme eût proposées , tellement qu'il futaussi iniquement exécuté quejugé,avec un sien serviteur, nommé Robert Crozille.

Le 15, furent exécutés Ma^urille et Jacques lesThéards, excellensouvriers en draperie.

Le 16, un écrivain et un écolier nommé Autel, auquel ils coupèrent premièrement la main.

Le 19, sept hommes furent pendus en pleine nuit au château.

Le 20 , un pâtissier nommé Loriquette , lequel ils disaient avoir percé d'une pertuisane une hostie au temple Saint-Maurice , et fut pendu avec lui un nommé Moreau, au pilori.

Le 23, un routier avec un autre en ia Place-Neuve.

Le 25, un nommé Téte-d'Or, brodeur.

Le pénultième du mois, furent exécutés François Melct, sieur de Prince, avocat, et Jacques Eveillart, sieur de la Ganerie, aussi avocat, ancien et surveillant de l'Église, auquel , pour cette cause, fut baillée la question extraordinaire.

Le 3 de juin, un joueur d'instrumens, nommé Guillauvin.

Le 5, un courrier, nommé la Touche. Le 6 , un tailleur, nommé Bruneau.

Le 8, ils tranchèrent la tête à Pierre Gohin, notable marchand, sieur de Malabry , garde de la monnaie et ancien de l'Église , faussement accusé par un chanoine nommé Cotereau, de l'avoir volé en sa maison, la mort duquel fut regrettée par les adversaires mômes ayant mani festement connu son innocence , et entendu la dernière prière par lui faite à haute voix sur i'échafaud.

Le 10, un orfèvre, nommé Prieur.

I^e 12, un teinturier.

Le 17 , Jean de Nodrcux , sieur du Cormier, fut décapité, riche de neuf ou mille livres de rente , étant la confiscation d'icelui donnée au capitaine Richelieu, par leditsieur duc de Montpensier, sans autre placet.

Le 18, un pâtissier, nommé Etienne.

Le 19, un arquebusier nommé Antoine de Folambcrt.

Le dernier dudit mois, fut décapité le gentilhomme nommé laCruardière, que nous avons dit avoir été pris par Puygaillard.

Le 10, un arquebusier, nomnié Jean le Clerc , ayant été pris en la Place- Neuve, fut sur l'heure même, et sans autre figure de procès, attaché à une potence qui se trouva dressée, à laquelle on attacha ce dicton : De par le roi , et monsieur de Montpensier, pair de France , gouverneur et lieutenantgénéral d'Anjou , par l'avis de plusieurs capitaines , a cejourd'hui été condamné Jean le Clerc à être pendu en cette potence pour avoir tenu bon avec desMarets, au château de Rochefort, et pour y avoir là-dedans fait et battu de la poudre.

Le 24, furent aussi pendus Mathurin Vuet,chaussetier, et Jean Rochery, marchand.

Le i^^ août, un nommé le capitaine Septier, eut la tête tranchée.

Le 6, fut pendu un cordonnier, nommé Tourneau.

Le 13, un sellier, nommé Cheneau.

Le 4, un fourbisseur, nommé Antoine du Ryon.

Le 17, un couturier.

Le 28, un nommé Marchets, et un charpentier.

Le premier septembre , un certain galnier, et un serrurier, nommé Chudeau.

Le 12 , un cordonnier et un contrô-

leur de Ingrande , nommé Bon-Valet.

Le 13, un jeune homme de Cran, nommé Jean Briant.

Le 14, fut décapité un nommé Guytel avec un autre de Vuyleaeque.

Le 23, fut décapité un gentilhomme, nommé Boishubert.

Le 26 décembre, un qu'on disaitétre messager du sieur de Brcssaut.

Le 31 décembre , fut décapité à Chinon, un nommé Guy Caillau, contrôleur du mesurage du sel d'Ingrande, le fait duquel mérite d'être récité, afin que chacun connaisse de quelle justice on usa lors envers ceux de la religion.

Caillau donc, à la prise de Poitiers, où il portait les armes avec ceux de la religion, s'était rendu au capitaine Richelieu, qui le reçut de sa compagnie, en laquelle ayant demeuré quelque temps et porté les armes , Chavigny , sollicité par un nommé Michel Mahé , qui lui offrait dix mille francs de l'office du contrôle, ne faillit de le faire saisir et d'en obtenir la confiscation. Il fut donc mené au château de Chinon , où commandait pour lors le capitaine Frissy,là où étant détenu par l'espace de trois mois , parce que Chavigny était allé en Guyenne, la femme du prisonnier, cependant, après avoir essayé en vain avec la dame de Chavigny, de retirer son mari , moyennant quelque somme d'argent , délibéra finalement de se servir du pardon que le roi avait fait à ceux qui avaient posé les armes, et de fait en présenta requête au lieutenant du bailli de Touraine à Chinon. Ayant entendu cela, ladite dame ne faillit de faire venir d'Angers Beauchamps nommé le Loup, commis alors à l'exercice de l'état de prévôt des maréchaux , lequel , après avoir tenu Caillau prisonnier six semaines en une cage de fer, nonobstant le renvoi requis par le prisonnier avec récusations par lui proposées , et no-

nobstant toutes appellations, le condamna et fit exécuter à mort, et fut vendu son état par Chavigny à un nommé Adam Lefebvre. Tout ce que dessus, à la requête de la veuve, a depuis été vérifié par bonnes informations envoyées au privé conseil.

Le 23 janvier 1562 , furent pendus Jacques Mcignan etMacé Raguin, lequel ayant désisté de faire profession de la religion, et même s'étant joint avec les adversaires; toutefois, pour avoir été saisi de quelques reliques reçues en paiement de quelques soldats de la religion romaine, pour cela qu'ils avaient dépendu en sa maison , fut condamné et exécuté. Au commencement de sa prison , pour sauver sa vie, il jurait et blasphémait horriblement , mais ayant reçu sentence de mort il reconnut ses fautes, et mourut invoquantl)ieu,etdétestant toute idolâtrie.

Le 24 , fut exécuté le fils de l'hôte de Saint Crépin, si atténué de maladie lorsqu'on le condamna, qu'il lefallut me.

ner au supplice et guinderàla potence.

Même au mois de mars , auquel fut faite la paix , et depuis icelle il y en eut quatre exécutés , entre lesquels un certain tisserand, nommé Osanne, étant reçu en ses faits justificatifs et prêt d'être délivré, un certain gentilhomme nommé Charoux , déposa contre lui qu'il était ministre, et qu'il l'avait vu prêcher, ce que sa femme aussi témoigna. Au moyen de quoi il futcondamiié et exécuté à mort, bien qu'il ne sût ni lire ni écrire, tant s'en fallait (pi'il eùL été reçu au ministère. Plusieurs autres furent aussi exécutés dont on n'a pu avoir certaine connaissance, et, qui plus est, c'est chose notoire que souvent le bourreau , pour satisfaire à la rage de ceux qui l'employaient , n'étranglait pas du tout les pauvres patiens , mais les laissait languir jusques à ce qu'ils fussent morts. Or, si cvlU^

forcenerie se montra en ceux-ci exécutés sous couleur de justice , elle se découvrit encore plus clairement en ceux qui furent tuniultuaircment massacrés, desquels nous parlerons maintenant.

Premièrement, le 14 mai, furent assommés de nuit au château, et jetés en la rivière cinq hommes, entre lesquels y avait un bon homme nommé Masure, âgé de 103 ans.

Le 17 dudit mois , jour de Pentecôte, une damoiselle dite du Plessisde Cherre, âgée de septante ans , retournée de Genève quelque temps auparavant, fut prise et traînée au grand temple Saint-Maurice avec mille outrages et blasphèmes , et de là , parce que jamais ils ne purent rien gagner sur elle , fut présentée à monsieur de Montpensier, lequel, avec grandes risées , la remit à la discrétion de ses garnemens, qui l'assommèrent à coups de pistole , et l'ayant traînée dans un sac par les boues , la jetèrent finalement dans la rivière, l'appelant la mère au diable vert, qui avait prêché aux huguenots.

Le 22 dudit mois, comme on eut relâché environ trente-deux prisonniers du château , sur lesquels on ne trouvait que mordre, ils ne furent sitôt hors la ville , qu'ils furent poursuivis, et en furent tués quatre et plusieurs blessés.

Le 10 juillet, un sellier, nommé François Portorin , pris par des soldats, fut assommé par la commune et jeté en la rivière , comme ils firent aussi d'un teinturier, sans prendre le loisir de s'enquérir qui il était; de sorte que régnant toute impunité , il était loisible à chacun d'exécuter ses vengeances, appelant quelqu'un huguenot; comme il advint le 13 de juillet à un cordonnier, nommé Chalonne ; et le 19 dudit mois, à la femme

d'un avocat, nommé Gilles Sigongue, qui fut assommée , quoiqu'elle fût impotente de tous ses membres , sans qu'elle put aller qu'à cheval , il y avait plus de dix ans.

Le 18 d'août, un notable marchand , et notoirement de la religion romaine, ayant été volé de deux ou trois mille francs , à deux lieues loin de la ville , par les archers du prévôt, l'und'iceux nommé Bâtard , pour couvrir le vol , courut à la porte Saint-Aubin pour avertir qu'on ne le laissât passer outre comme étant huguenot ; il fut incontinent massacré; comme aussi au même temps un nommé le Contrôleur Vasset, pris prisonnier à Ingrande, fut accablé à la porte Saint-Nicolas par les gardes; un autre, nommé François Muguet, pris et aussitôt renvoyé à sa maison à cause de maladie, en fut tiré vif gt assommé par ses voisins. Il y eut aussi un pauvre prisonnier détenu au château, lequel, ayant été outrageusement battu par Chavigny , fut , par son commandement , jeté et arquebuse aux fossés.

Le 6 septembre , un jeune homme , chausselier, fut aussi saccagé et jeté dans la rivière.

Le 13 du même mois, en fut fait autant à Guillaume Crosnier, à l'instigation d'un sien voisin.

Le 17 décembre , un nommé François Planchevant, découvert par un sien Voisin, nommé Berthe , avec lequel il avait eu quelque procès, fut meurtri sur le pont par les gardes et jeté en l'eau.

Comme on faisait tels massacres en la ville , on n'en faisait pas moins aux champs : tellement qu'à Beaufort, un notable marchand, nommé Philippe Truchon , et deux ou trois autres furent tués, et environ quatre ou cinq à Longue, à Moulierne , furent massacrés, entre autres , Urbain Aubry, et

uu homme natif du Pont-de-Cé, cinq ou six meurtris à Chalonne. A Cande et à Châleau-Gontier, plusieurs dont on ne sait les noms. A Baugé, Jean le Bailly , l'un des ministres du lieu , avec deux autres ; môme on n'épargnait les gentilshommes. De sorte que Louis et François de Grand Moulin , au mois d'août, assaillispar un nommé Charles Chevreul, dit Magasserie, accompagné de soixante voleurs, et d'un sergent royal, comme s'il y fût venu par autorité de justice , après s'être rendus pour être menés prisonniers, furent arquebuses et tués en cliemin. Il y eut aussi un autre, leur frère qui , autrefois avait été moine , lequel fut noyé à Chalonne. Quelques mois après, cette même troupe fit un pareil tour à un autre gentilhomme nommé la Gallisseraye.

Autres troupes d'hommes , se disant autorisés de ceux qui avaient charge à Anjou pour le roi, s'assemblèrent à Noyseau, près Segré, et trouvant un vieux gentilhomme, dit Pouchenon, âgé de quatre-vingts ans et plus , le massacrèrent, entre autres, très-inhumainement, comme fut fait aussi au jjiiys de Craonnois, à un gentilhomme, frère du sieur des Honays d'Astille.

Monsieur de Monlpensier ne fut pas toujours en la ville durant cette si horrible boucherie; mais ayant demeuré quelques jours en la ville , donna permission de tuer tous ceux qui feraient quelque résistance , et même aux communes de sonner le tocsin; ce qui fut cause de grands maux. Et, parce que sur la fin de mai ils craignirent d'être assiégés par certaines compagnies de Gascons qui tiraient à Orléans, il fut avisé que la ville entretiendrait (juatre cents hommes de pied, sous la charge de Puygaillard,et cent arquebusiers à cheval, sous la conduite de Momboursior,

aux dépens, disait-on, tant des ecclésiastiques que des laïcs plus aisés :

mais à la vérité, c'était sur les coffres de ceux de la religion , pour la plupart, desquels pour venir mieux à bout, fut fait commandement à tous suspects de la religion de vider. Cela fut cause que plusieurs se cachèrent ; ce que voyant leurs adversaires , et pensant par ce moyen les faire sortir de leurs cachettes , donnèrent une fausse alarme le premier de juin, pour les faire massacrer tous ensemble s'ils fussent sortis ; mais Dieu ne le voulut pas : de quoi étant dépités, ils se prirent à les rechercher par les maisons de ceux-là même de contraire religion ; et de fait, ils en trouvèrent plusieurs, dont ils tuèrent les uns et menèrentles autres prisonniers, entre lesquels Guillaume Perraut,avocat, racheta sa vie par lemariage d'une sienne fille unique et riche, avec un valet du sieur de la Benestaye. En cette même recherche fut pris, entre autres, le sieur de Malabry, qui depuis eut la tête tranchée , trouvé en la maison du grand doyen de Saint-Maurice , qui fut cause de faire nouvelles défenses à toutes personnes de ne receler ceux de la religion , ni leurs armes, sous peine de la vie. Plusieurs toutefois échappèrent par le moyen de leurs amis, et y en eut de châtiés de la main de Dieu , s'étant pris le feu en la poudre qu'on battait aux Augustins, dont plusieurs furent brûlés. Ce nonobstant, entre les persécutions faites en la ville, plusieurs courses se faisaient sur les champs, comme on fit à Concresson, là où quelques-uns, venus de Saumur pour se rafraîchir, furent les uns tués et les autres menés prisonniers , et notamment le sieur de Tigny,fils du gouverneur de Saumur.

Nous avons parlé ci-dessus du sieur du Marcts, qui s'était saisi du château

du Pont-de-Cé, pour garder le passage de devant l'entrée de Puygaillard; se voyant icelui n'avoir pu empêcher la prise de la ville, et que le château n'eût pu tenir contre grandes forces , se délibéra de se saisir de celui de Rochefort, comme étant trop mieux assis et muni, distant du lieti où il était d'environ trois lieues. Pour cet effet , le jour même que la ville fut prise , étant sorti du Pont-dc-Cé, le 5 ou le 6, pour reconnaître cette place, soudain ceux du Pont, sonnant le tocsin avec intelligence du capitaine d'un château prochain , appelé la Possonnière, intimidèrent tellement les soldats laissés pour la garde du château, qu'il leur fut aisé de s'en emparer.

Tôt après, Villeneuve, ancien ennemi de du Marets, fit tant que, dès le 15 de mai, le château de Rochefort fut assiégé parle capitaine Foissy,par lequel du Marets sommé de se renrendre, n'y ayant voulu consentir , le siège fut renforcé, le 19 du mois , de six compagnies de gens de pied, avec ce qui se put ramasser des villages circonvoisins, et neuf pièces de la plus grosse artillerie qui fût en la ville.

Le premier jour de ce siège, furent surpris deux des soldats du château, étant venus au bourg comme de coutume, avec un bateau pour y prendre des provisions; le feu fut mis aux portes , et quelques escalades données en trois ou quatre endroits ; mais le tout fut en vain , par la dextérité et vaillance du capitaine etde ses soldats. Ce néanmoins, le sixième jour, étant les assiégés tant las et pressés de sommeil qu'ils n'en pouvaient plus, il fut content de venir à composition, portant que ses soldats sortiraient sans armes et lui avec armes, leur étant les chemins ouverts en sûreté jusques à Saumur, en quoi faisant, il promettait quitter la place dans trois jours, entre

les mains du sieur de Vaubrisseau, ancien capitaine d'icelle. Ces choses ainsi accordées , et du Marets ayant baillé , pour assurance de sa promesse , un sien fils unique , âgé de deux ans et demi , à la charge qu'il ne serait mené à la messe , mais serait renvoyé à sa mère, après que lui serait sorti du château , le siège fut levé , auquel avaient été tués environ cinquante hommes du côté des assiégeans. Mais comme il était sur le point de sortir, averti par quelques-uns du bourg qu'il y avait des embûches dressées pour le tuer ou prendre s'il sortait , il se délibéra de tenir bon encore. Par quoi , le terme de trois jours expiré , comme Vaubrisseau, avec deux autres gentilshommes , fut venu pour recevoir la place, il les retint prisonniers , se plaignant de ce que dessus. Par ainsi, cinq ou six jours après, furent envoyés contre lui les capitaines Beauregard et de Celières , lesquels avec leurs compagnies, par l'espace d'environ trois semaines , firent tous les jours quelques escarmouches, et donnèrent des escalades , mais en vain , tellement que, s'étant retirés, du Marets eut quelque loisir de se fortifier et recouvrer des vivres. Mais le 15 de juin , on y renvoya la compagnie de Celières , et celle du capitaine Petit- Pré. Celui-ci , dès le premier soir , ayant assis son corps-de-garde en une chapelle nommée Saint-Siphorian,près du château, et aussi posé les sentinelles aux gabions qui étaient près de la porte , fut surpris à minuit de telle sorte, qu'il en demeura sur-le-champ trente-neuf, et vingt-cinq furent portés tous navrés , les uns au bourg de Rochefort (entre lesquels était le capitaine) les autres à Angers , et furent pris seulement deux prisonniers , l'un desquels, étant chirurgien, servit puis après à panser les blessés du château.