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feu en la maison qui était grande et spacieuse. Qui plus est, le peuple, incité par cet exemple avec toute impunité commença dès-lors à se déborder à toute licence : de sorte qu'on n'oyait parler que de voies de fait, pilleries et meurtres par la ville. Ce môme jour, le roi, amené au bois de Vincennes , fut contraint de faire dès le lendemain son entrée à Paris, en façon non jamais accoutumée, quelques remontrances que lui fit le chancelier , lequel dèslors comme suspect fut forclos du conseil, où furent introduits ceux de la conscience desquels on s'assurait , le sieur de Boissy, grand écuyer elhomme de néant, le comte de Villars , beau-frère du connétable et cjinemi capital de la religion, le sieur Descars et l'évoque d'Auxerre, notoirement pratiqués, et qui avaient fait entrer le roi de Navarre, leur maître , en cette entreprise qui lui a coûté la mort , et a mis le royaume en telle désolation. Le jour de cette entrée, et quasi à la vue du roi et de la reine , fut volé un marclwnd de la religion réformée avec toute impunité. Ce qui encouragea tellement la commune qu'on ne voyait autre chose que saccagemens, auxquels accouraient incontinent quelques-uns attitrés criant qu'on tuât et qu'on assommât tout. Si les outragés venaient tout sanglans demander justice au connétable, ils n'avaient autre réponse , que ce n'étaientque coquins. Il fut bon besoin aussi aux ministres de se sauver, comme ils firent aussi, étant conduits jusques à Orléans : de quoi ce peuple forcené , faisait mille insolences, jusques à porter par la ville au bout d'une fourche les mules de Tun d'eux, nommé Jean Malot, auquel ils en voulaient entre les autres, pour ce que autrefois il avait été vicaire de la paroisse de Saint-André-des-Arcs.

Pendant que ces choses se faisaient

à Paris, le prince de Condé ne dormait pas à Orléans , écrivant partout où il était besoin pour avoir gens et argent dont il avait grande faute : étant bien assuré que partant de Paris tout l'argent contribué audit lieu pour le fond de la guerre , si elle survenait , ne montait qu'à seize cents écus , chose qui pourra sembler peu croyable , et toutefois très-véritable : étant advenu que les riches, comme il y en avait bon nombre entre eux de la religion à Paris , quoi qu'on leur dit , ne se pouvaient persuader qu'on en vînt aux armes, s'appuyant sur la réquisition des états et sur la publication de l'édit. Mais ainsi plut-il à Dieu que ce prince vraiment courageux, et se liant entièrement en Dieu, duquel il maintenait la querelle , entreprit une chose de si grande difliculté , sur si petit ou plutôt nul fondement selon les hommes. En quoi il fut non moins miraculeusement aidé de Dieu tout le temps de cette guerre, qui dura près d'un an entier, et dont il vint à bout à son honneur, comme ci-après sera dit. Étant donc arrivé à Orléans, il expédia lettres telles que s'ensuit aux Églises réformées : « Messieurs et bons amis, d'autant qu'il est requis à présent de résister aux violences et efforts que les ennemis de la religion chrétienne et qui tiennent notre roi et la reine captifs , s'efforcent de faire pour empêcher la délivrance de leurs majestés, et exécuter leurs desseins, qui ne tendent qu'à la ruine des fidèles, et conséquemment de ce royaume , je vous envoie ce gentilhomme présent porteur, pour entendre de vous quels moyens vous avez de fournir promptement d'hommes aguerris et armés , pour incontinent les envoyer en ce lieu. A celte cause, suivant ce qu'il vous dira, je vous prie à ce coup vous évertuer de toutes vos facultés , sur

tant que désirez vous faire connaître affectionnés au service de Dieu et à celui du roi et de la reine. Et où vous n'aurez gens prêts, pour le moins mettez-vous en devoir de subvenir d'argent pour en soldoyer, ainsi que ce gentilhomme plus particulièrement vous déclarera de ma part, auquel partantvous ajouterez foi comme à moimême. Priant Dieu, messieurs et bons amis , qu'il vous tienne en sa sainte et digne garde. Écrit à Orléans, ce 7 avril

Le lendemain, 8 du môme mois, pour faire connaître à tous la justice de la cause dont il entreprenait la défense, il publia une déclaration etprotestation solennelle qu'il envoya le même jour au roi et au parlement, où il remontrait que, bien que ce fût à faire à ses ennemis, ayant pris les armes les premiers, de rendre raison de leur fait, néanmoins , pour prévenir toutes calomnies , il voulait faire entendre pourquoi avec ses parens, amis et serviteurs , il entreprenait de défendre par les armes l'autorité du roi et de ses édits , tant par les commandemens qui lui en avaient été faits, que suivant le lieu et degré qu'il tenait au royaume. Protestant devant Dieu, devant le roi, et tous les princes et potentats alliés de la couronne , que la seule considération de ce qu'il doit à Dieu et au royaume, et le seul désir de remettre le roi en sa première liberté, et ses édits en leur vigueur, lui a fait mettre défensives en main. Priant tous bons et loyaux sujets de sa majesté lui prêter toute aide et assistance en une cause tant bonne, juste et sain te. Et parce que, pour acquitter le roi de ses dettes, les états auraient promis contribuer grandes sommes de deniers , il proteste, à rencontre de ses ennemis , ayant entrepris une guerre civile de gaieté de cœur, que là où ils racttronî

la main aux deniers dessusdits, il les leur fera faire bons un jour , quoiqu'il tarde, et en seront comptables. Il proteste aussi que, comme il ne voudrait céder à homme vivant en l'obéissance qu'il doit au roi, toutefois sa personne étant environnée des armes de ses ennemis , et par conséquent tout le légitime conseil intimidé, aussi ne se voudrail-il laisser mettre le pied sur la gorge, sous ombre de quelque mandement ou lettres patentes dépêchées sous son nom, jusques à ce que sa majesté soit en liberté, et leur légitime conseil rétabli. Finalement, il proteste avec toute sa compagnie que là où il plaira au roi , étant séparé des armes de ses ennemis , commander à toutes les deux parties de se désarmer et retirer en leurs maisons, encore qu'il ne soit de ce rang pour y être renvoyé, toutefois, pour le désir qu'il a de voir le royaume en paix, il y obéira promptement, après que ses adversaires lui en auraient montré le chemin, pourvu aussi que l'édit de janvier soit inviolablement gardé. Mais où telles conditions ne seraient acceptées, et qu'en refusant de mettre le roi en sa liberté accoutumée avec son conseil, ils continueront d'abuser de son nom, et fouler ses sujets , il proteste de sa part qu'il ne le peut ni veut endurer. Et que de tous les maux, misères et calamités qui en adviendront le tort ne lui en pourra jamais être imputé , mais bien à ceux qui en sont les auteurs et la seule cause.

Voilà le sommaire de la première remontrance que le prince envoya à Paris le jour suivant, qui fut le 10 avril. Et sachant que les ennemis ne faudraient de semer partout les faux bruits qu'ils pourraient controuver, il envoya aussi, le même jour, tantau seigneur comte Palatin, premier électeur de l'empire, qu'aux autres princes de

la religion réformée, les missives dont la teneur s'ensuit :

ff Monsieur mon cousin, puisqu'il a plu à Dieu de réduire les affaires de ce royaume à ce but que les ennemis de la religion chrétienne et de son repos sa sont violcntement emparés de la personne de notre roi et de la reine sa mère, pour plus facilement par après exécuter sur les pauvres fidèles leurs furieux desseins , et poursuivre le piteux commencement de la tragédie de Vassy; j'ai estimé que ce serait chose par trop indigne, et de la profession que je fais, et du rang auquel il a plu à Dieu me faire naître, si à ce besoin, je ne m'opposais vivement:

ayant pour cet effet requis et appelé avec moi au subside , tous les principaux et plus grands seigneurs de France, à prendre les armes et recourre leurs majestés de la captivité où ils sont détenus, chose que j'ai pensé ne vous devoir être scellée, comme à celui qui , l'entendant , n'en recevra moins de plaisir, qu'il participera à l'aise , quand notre Seigneur nous aura fait la grâce d'en venir au-dessus. Et, pour ce que je crains qu'ils vous aient déjà fait entendre le rebours de la vérité, pour vouloir ébranler votre vertueuse constance à maintenir le saint Évangile , et à ceux qui l'ensuivent , déguisant néanmoins leurs mauvaises intentions, suivant leur accoutumée façon de faire , les connaissant plus prompts à mal dire qu'à bien faire, je vous ai bien voulu envoyer la déclaration et protestation que j'en ai faite , pour vous rendre juge de l'équité de ma cause, laquelle étant maintenant commune à ce royaume, le mal en est si contagieux qu'il y a danger qu'il ne se répande plus avant par toute la chrétienté. A cette cause , monsieur mon bon cousin , d'autant que je sais qu'elle vous est favorable, jevoussup-

plie autant affectueusenient qu'il m'est possible, de vouloir à ce coup démontrer au roi et à la reine, et à tous les fidèles de ce royaume , l'effet de vos bonnes intentions , suivant ce que chacun s'est toujours promis et assuré de vous, ainsi que plus particulièrement et amplement ce mien gentilhomme, présent porteur, vous fera entendre, tant de ma part que de celle de mon neveu, monsieur le prince dePortien, lequel, s'il vous plaît, vous tiendrez pour excusé si lui-même ne vous écrit, étant pour cette heure détenu par maladie. Me remettant donques sur la suffisance de ce porteur , lequel je vous prie croire comme à ma propre parole, après m'être bien affectueusement recommandé à votre bonne grâce, je prierai Dieu vous tenir en sa sainte garde. Écrit à Orléans , le 10 avril 1562. »

Telles furent les lettres du prince en Allemagne , auxquelles le bon prince Frédéric, comte Palatin, premier électeur de l'empire, fit une réponse que j'ai bien voulu ici insérer de mot à mot, pour être un témoignage trèsdigne de la magnanimité et piété de ce prince , entre tous ceux de son temps.

« Très-illustre prince et cher cousin , un certain messager m'a baillé deux paires de lettres venant de vous, remplies de sagesse, fait et grandeur de courage et de bonne affection. Quant à votre ambassadeur, peut-être qu'il n'est pas venu jusques par -devers moi , d'autant qu'il a pris son droit chemin vers les autres princes d'Allemagne, pour leur déclarer le contenu de sa charge et commission. Or, ayant entendu parvosdeux lettres, qui étaient d'un môme argument et sujet, et aussi par le formulaire de votre déclaration et protestation qui nous a été envoyé, que les affaires de France sont déjà en

extrême danger et accessoire , et que les gens de bien sont en grande peine et fâcherie, j'ai d'autant plus été contristé. que j'ai mieux connu , non-seulement par vos lettres, mais aussi celles des autres princes de la France , qu'il n'y a quasi pointd'espoir, d'apparence, de rétablir la concorde et union. Or, moi qui désire de vous consoler, j'ai même besoin de consolation , parce que je n'ai depuis long-temps été plus fâché de chose qui me soit advenue , que de la calamité etdésolation, qui est pour le présentenla France, votre pays doux; toutefois, non-seulement je vous exhorte , mais aussi je vous prie affectueusement que vous preniez courage, et vous montriez vertueux, pensant à quelle condition et en quel temps nous sommes nés et mis en ce monde, ayant d'autre part souvenance que l'état des hommes est sujet à tant de changcmens et inconvéniens, qu'il est impossible de les nommer ni compter , et que beaucoup de périls et grandes misères ont coutume d'accompagner toutes sortes de gouvernemens publics , et mêmementles polices qui reçoivent et baillent logis à l'Église de Christ, comme aussi, parvolre moyen et sollicitation, cela a commencé de faire au royaume de France , grâce à Dieu , et à votre grand honneur et louange. Or, surtout je vous exhorte et prie amiablement que, selon le devoir de votre vocation et la crainte de Dieu qui est en vous, avec la singulière prudence et grandeur de courage dont vous êtes abondamment orné, et surpassez en celabeaucoup d'autres, que vous n'ayez rien en plus grand soin ni recommandation , que le vrai avancement et la conservation de l'Évangile , qui luit et résonne pour Icjourd'hui, et de la France; et aussi la nécessité du commandement de Dieu, qui est de croire au seul, seul , dis-je , fils de Dieu, uni-

que sauveur de riiumain lignage , et que vous mettiez toute diligence d'avoir égard au bas-àgo et à l'innocence de votre roi très-chrùtien, et aussi à la réputation et autorité de très-illustre dame la reine , laquelle, pour sa piété et prudence singulière , doit reluire au gouvernement, et être non-seulement pour confort et défense à votre royaume de France , mais aussi d'ornement. Car, ceux-là demeurant sains et saufs, il sera aisé de trouver les moyens pour guérir et remettre en son premier état le repos et la tranquillité qui sont maintenant troublés , voire moyennant saintes et honnêtes conditions, lesquelles, selon votre prudence, vous jugerez être d(! nécessité pour la conservation de l'Église de Christ, et la liberté et état du royaume de France. Que si de tout votre désir et affection vous vous employez en cela, et démontrez par effet votre loyauté et devoir, comme vous êtes obligé à votre roi très-chrétien , dont je m'assure pour certain de votre côté, je ne doute point que le Dieu tout-puissant (qui est le vrai défenseur des pupilles et veuves et protecteur de votre roi , ordonné par autorité divine) , ne nous jjrête secours , et assiste par son saint ange , à ce que tous vos desseins , entreprises et actions, reviennent au profit et sûreté de l'Église de Christ, et de tout le royaume de France , en sorte qu'il ne sera pas besoin de décider par voie d'armes le différent là ému et embrasé, et le finir par l'issue de la guerre, autant incertaine que triste et lamentable. Car ce qu'on dit communément, qu'il n'yapointde bien ni prospérité en la guerre, par quoi tous, tant que nous sommes, nous demandons la paix, se trouve être plus que vrai , non-seulement par leH témoignage antique des histoires sacrées , mais aussi par l'expérience de toute la Germanie, qui est

notre pays doux, laquelle , ces années passées, pour les mêmes causes qui sont pour le présent en débat en France, a été misérablement ébranlée et désolée parlongues discordes et guerres civiles , avec grandes pertes des principales forces et munitions de la guerre, et des plus vaillans hommes , desquelles guerres j'ai horreur de tenir plus long propos : voyant même les bons et saints princes de la Germanie, qui tiennent la confession d'Augsbourg, faisant |)rofession de la vraie doctrine de Dieu, n'être encore du tout en repos et sûreté , et lesquels sont en grands dangers pour les complots des ennemis des enfans de Dieu , lesquels dangers ne pourront venir en effet et évidence, sinon au grand dommage de l'Allemagne. Pourtant les princes de France, aujourd'hui, devraient prendre exemple à leur grand profit sur la misère et désolation qui est advenue aux Allemands par la guerre. Or, nous espérons et tenons pour tout assuré, que vous et les autres bons et sages princes qui sont vraiment désireux du repos public, et ont une droite affection à maintenir l'autorité du roi, et estiment la liberté du pays, ainsi qu'il appartient, n'omettrez rien de tout ce qui semblera honnête et nécessaire pour le recouvrement et rétablissement de la paix et concorde , ce que nous prions Dieu , d'ardent et très-affectueux désir , que puissiez obtenir avecl'honneuretprospérité et conservation de tous ceux de votre compagnie. Et de ma part, ayant premièrement l'avis des autres bons et saints princes de la Germanie , je pourchasserai tous saints et honnêtes moyens, lesquels j'estimerai être agréables et avantageux pour la prospérité de votre roi très-chrétien , et de trèsillustre dame la reine , sa mère , et do vous et autres princes touchés de la

crainte de Dieu, et tout le royaume de France. Le Seigneur Jésus-Christ, qui a vaincu le monde, et prononcé bienheureux ceux qui procurent la paix , veuille par sa grâce, et son Saint-Esprit , conduire tout ce que vous ferez, et prendre en sa sainte protection et sauve-garde tant vous que tous les autres bons et saints princes et conseillers du royaume de France , lequel , si besoin est, peut batailler pour son Église, et auquel, ainsi que dit Judas Mâchabée, il est aisé d'cnclorre et mettre un grand nombre entre les mains de peu de gens. Car il n'y a point aucune différence devant Dieu de délivrer avec beaucoup ou peu de gens, d'autant que la victoire ne vient point de la grande multitude d'une armée, mais la force procède de Dieu. Mon très-cher cousin, je prie notre Seigneur qu'il vous maintienne en bonne vie et heureuse, et pouvez attendre de moi toutes faveurs et plaisirs honnêtes, je ne tromperai point votre espérance. Écrit d'Eydelberg, ce 27 mai 1562, Wolphgang, comte Palatin, et ainsi signé de sa propre main.

» Ce que mes lettres, ajoutées aux précédentes, ne vous ont point été portées par mon ambassade, est venu d'autant que, pour quelques empôchemens légitimes, il n'a pu parachever son voyage commencé. Par quoi je vous prie affectueusement de prendre en bonne part ce retardement, et aussi de recevoir et lire mes lettres de bonne affection. Je n'ai point reçu de formulaire de l'association que dites m'avoir envoyé , lequel toutefois j'ai grand désir de voir : et partant je vous supplie , pour l'amitié qui est entre nous , que vous me fassiez tenir sûrement ledit formulaire. Écrit comme dessus , Wolphgang , comte Palatin du Rhin , et de sa main propre. »

Le prince ayant assemblé tous ceux qui se trouvaient à sa suite , après la célébration de la cène , fit une association qui fut couchée, publiée, jurée, et finalement signée de la main d'un chacun de la noblesse, pour montrer l'occasion qui les avait émus à prendre les armes, et protesterdeleurdélibération à l'avenir, laquelle ils comprenaient en quatre points. Premièrement , que cette association, entreprise pour juste cause , à savoir, pour maintenir l'état du royaume , la liberté du roi et de la reine, et édits, durerait entre eux jusques à la majorité du roi, auquel ils espéraient un jour rendre bon compte.

Item, juraient de maintenir l'honneur de leur Dieu et de son pur service, en punissant tous blasphèmes et autres vices ; et pour ce faire, voulaient avoir en leurs compagnies le ministère de la parole de Dieu, pour être enseignés et entretenus en sa sainte crainte. Davantage, nommaient pour chef et conducteur le prince de Condé, comme l'un des premiers princes du sang et l'un des protecteurs naturels de la couronne, auquel , pour ce fait, ils promettaient toute obéissance : se submettant aussi à sa correction et châtiment, étant trouvés en faute, comme lui, de sa part, promettait faire devoir et office de chef. Pour le quatrième, ils comprenaient en ce traité toutes personnes du conseil privé du roi, pourvu qu'ils ne portassent les armes contre leur devoir.Toutcs lesquelles choses ils juraient etpromettaient devant Dieu et ses anges, accomplir de pointen point, et se tenir prêts avec argent, armes , chevaux et tout autre équipage de guerre, pour aller et se trouver là partout où le prince trouverait bon d'être, d'aider et favoriser à tous ceux qui seraient molestés pour ce regard, et déceler tousautresqui, par lâcheté ou trahison voudraient se montrer rebelles ,

à ce que dessus, après l'avoir ainsi solennellement juré. Voilà le sommaire du traité d'association.

Cette déclaration et protestation fut portée à la cour. Ceux de Guise firent aussitôt et même jour , à savoir, le 9 avril, expédier sur-le-champ, publier et enregistrer à la cour de parlement une lettre par laquelle ils font déclarer au roi que le bruit de sa captivité est une fausse et mensongère calomnie , controuvée par le prince pour excuser ce qu'il faisait , étant venus le roi et la reine de leur bon gré à Paris, et y étant en telle liberté qu'ils pouvaient désirer. Et pour remédier à l'autre point qui les pressait fort , à savoir, la contravention de l'édit de janvier, vu l'excès commis par le connétable, ils firent aussi publier autres lettres , le 15 dudit mois, qu'eux-mêmes , à savoir , les ducs de Guise et connétable, présentèrent au parlement, par lesquelles le roi étant averti que plusieurs s'étaient assemblés en grand nombre à Orléans et ailleurs , sous prétexte d'une crainte qu'ils se feignaient qu'on leurvoulaitcmpécher la jouissance des édits, déclarait son intention être que l'édit de janvier fût tenu et observé selon sa teneur en tout et partout le royaume , hormis la ville de Paris, ses faubourgs et sa banlieue; les lettres furent promptement omologuées à la cour, y ajoutant toutefois que c'était en ayant égard à la nécessité du temps , et par manière de provision seulement. Cela montrait bien dès-lors ce qu'il fallait espérer de leur intention , et ce qu'ils en exceptaient alors la ville de Paris (ce qui était toutefois faire une terrible broche à l'é- <iil), n'était que pour empêcher qu'il a'y eût remuementplus grand au reste du royaume. Au même temps, les échevins de la maison de ville d'Orléans, envoyés pour déclarer au roi ce qui

s'était passé, parlèrent à la reine, en la présence du chancelier, laquelle fit contenance d'être fort aise de ce qui était advenu, s'enquérant, si les forces du prince étaient grandes. Ce nonobstant, le 12 du même mois , par lettres patentes , furent mandés tous vassaux et sujets au ban et arrière-ban, sans en excepter aucun, pour se trouver en chacune ville capitale de leur province et ressort. D'autre part, afin de mieux entendre l'état des villes de dessus la rivière de Loire, auxquelles, ainsi qu'il a été dit, le prince avait écrit à son partement de Âleaux , quelqu'un leur fut envoyé, lequel ayant exhorté toutes les églises par où il passa à se cotiser libéralement pour les frais de la guerre, trouva Angers en pauvre état, comme il sera dit en son lieu.

Le 18 dudit mois, ceux de la religion réformée étant restés à Paris , pour ce qu'on les chargeait qu'ils prenaient les armes et qu'ils refusaient de contribuer aux impôts , présentèrent au roi une remontrance contenantleur justification, requérant sa majesté de les prendre sous sa protection. Ce qui leur fut promis de parole, mais non pas tenu par effet, comme il se verra ci-après. Cependant, le prince faisait lever des compagnies de gens de pied par tous les quartiers d'alentour d'Orléans , sous plusieurs capitaines , entre lesquels un gentilhomme d'auprès Baugency, nommé HaumoTit, étant mis à Joinville, en Beausse, et de là se retirant à Mun-sur-Loire , par le commandement d'Andelol, châtia fort rudement l'outrecuidance des habitans du lieu de Pathay , qui faillirent à le surprendre avec sa compagnie. Il y avait lors à Paris un certain cordonnier du roi de Navarre, nommé Baza, fait capitaine à la hâte, lequel feignant d'être de la religion , découvrit plusieurs soldats qui étaient en volonté de

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se rendre à Orléans , auxquels ayant fait donner des armes , puis après les faisait tuer en secret par d'autres capitaines. Mais cela ne put empêcher que plusieurs de bonne volonté ne se rendissent à Orléans. Entre lesquels furent les capitaines Coupé , Pâté, La Magdeleine , et autres, qui auparavant avaient été fort débauchés, et firent depuis de bons services en cette guerre, ayant refusé le parti contraire. Et plusieurs églises particulières envoyèrent quelques deniers à Orléans, qui étaient distribués au prix que les compagnies de gens de pied se levaient. Mais il y en avait fort peu qui s'évertuassent de fournir libéralement et selon que la nécessité le requérait : les uns craignant d'en être un jour recherchés , les autres aimant mieux leur argent que la liberté de leurs consciences : les autres ayant plus de défiance que de foi : etles autres alléguant, et non sans grande cause , les frais qu'un chacun était tenu de faire chez soi. On leur baillait assez de répliques particulièressur tout cela ; mais peu avaient bonnes oreilles à ces commencemcns,dont le Seigneur lésa bien châtiés depuis, et faut confesser à la vérité que ce que le prince continua en cette entreprise , nonobstant les difficultés, fut un vrai miracle de Dieu s'il y en eut jamais.

Le 21 dudit mois, arriva à Orléans le comte de la Rochefoucaut, beaufrère du prince , suivi des troupes de gentilshommes de Poitou etSaintonge, montant de trois à quatre cents chevaux. Et, ce même jour, la cour de parlement, à laquelle le prince avait fait tenir sa dite première déclaration et protestation , lui fit réponse telle que s'ensuit :

« Notre très-honoré seigneur, humblement à votre bonne grâce nous recommandons .

» Notre très-honoré seigneur, nous

avons reçu la lettre qu'il vous a plu nous écrire le 11 de ce mois , avec votre déclaration et protestation, datée du jour précédent, laquelle n'avons pu ouïr lire sans grande douleur, parce que vous êtes prince du sang, et maison de France la plus ancienne et éminente de toutes celles qui portent couronne en toute la terre. Et ne faisons doute que votre bon naturel n'y convienne, s'il n'était forcé et détourné de mauvais conseil , comme il advient quelquefois aux bons princes.

Et, bien que notre charge ne soit que d'administrer la justice souveraine du roi, puisque vous nous avez fait entendre vos plaintes, nous ne voulons faillir de vous répondre en liberté , par vérité, selon le devoir et dignité de cette cour, afin que connaissiez quel respect et affection elle vous porte, pour le grand lieu que vous tenez. Notre très-honoré seigneur , nous voyons que vos plaintes sont fondées sur deux points : le principal est qu'on vous a rapporté que les roi et reine sont en captivité , et plusieurs du conseil intimidés. Nous vous supplions de n'ajouter plus foi à tels mauvais rapports, qui tant plus seront publiés, tant moins seront crus, puisque non-seulement les sujets du roi, mais tous ses voisins savent que le roi de Navarre, votre frère aine , tant vertueux et sage, et qui a tant par évidence montré l'amour et obéissance qu'il porte aux magistrats et à la conservation de ce royaume, étant avec elles, ne permettraitqu'il leur fût fait tort, tant petit fùtil, étant oncle et lieutenant-général > représentant la personne dudit seigneur en tous les pays de son obéissance,et a le moyen d'y résister, quiconque fût si osé de l'entreprendre : et que monsieur le cardinal de Bourbon, votre autre frère, l'accompagne, trèsprudent et non moins affectionné à la

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couronne que vous , duquel ils ajouteront les forces aux leurs, s'il en était besoin, lesquels sont Irès-contcns du gouvernement, et vous désirent uni avec eux, et les autres princes et seigneurs dudit conseil, ce qui vous doit être preuve certaine de la malice desdits rapports, lesquels, si les magnanimité et fidélité desdits roi de Navarre, et mondit seigneur le cardinal de Bourbon , n'étaient reconnues , les offenseraient. Car ce serait blàme infini d'endurer que leurs dites majestés ne fussent en leur liberté accoutumée, et qui leur appartient S'il vous plaît y penser, tels rapporteurs vous font tort, comme à eux, puisque vous êtes frères.

» Aussi voulons-nous bien vous aviser que n'avons publié la déclaration de la liberté desdites majestés, le 8 de ce mois , sans avoir vu et su la vérité , afin que ladite déclaration ne soit méprisée, et désirons que chacun entende qu'en nous n'y a crainte d'aucun , ni regard qu'auxditcs majestés, quand il est question de leur service , pour lequel , comme nous devons, serons toujours prêts d'exposer nos vies et nos biens. Il y a plus, que lesdites majestés sont toutes obéies en ce dit royaume , et bien voulues hors icelui , et qu'elles n'auront jamais fait faute de forces à soi maintenir. Pour ce, notre très-honoré seigneur , rejetés lesdits rapports , voyant davantage qu'en votre dite déclaration aucuns de nous sont touchés dans les conseils tenus en cette dite ville, lesdites majestés absentes , pour ôter tout soupçon , nous vous affirmons que nul de nous n'y étant allé sans y avoir été mandé par mondit seigneur le cardinal, lieutenant-général du roi en icelle, ou par ledit roi de Navarre, le jour de Pâques fleuries, et n'y a vu traiter autres choses que le service de ses dites majcs-

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tés. Notre très-honoré seigneur, le second point de vos dites plaintes louche la division d(î la religion , et le tenons plus étrange que le premier, auquel pouvez être mal averti. Pour celui-ci, vous savez que les édits faits de ce règne , quant à ladite religion , n'ont eu autre but ou intention que pour contenir les sujets du roi, et éviter séditions durant los jeunes ans de sa majesté, pour ce ont été provisionnaux, afin qu'on les pût changer, si par l'expérience était expédient. Celui de juillet dernier, arrêté en très-grande et honorable assemblée où vous étiez, a aussitôt été rompu que publié , et toutefois on n'a pris les armes pour le maintenir. Celui de janvier a été depuis fait, et craignant qu'au lieu de repos il n'apportât plus grand trouble , nous fîmes quelque temps les difficiles à le passer, nos remontrances manifestant nos intentions et motifs. Après, sur l'assurance qu'on nous donna de la tranquillité publique , nous le publiâmes et ne feussions autrement fait.

En cette espérance, le 14 de ce dit mois, vérifiâmes la déclaration conforme , fors en l'exception de cette ville capitale , et n'est sans cause qu'elle en a été exclue pour la sédition qu'on a vu n'y pouvoir être empêchée, et qui était plus dangereuse qu'ailleurs. La fin desdits édits n'a été pour innover la religion en ce dit royaume, mais , comme dit est , pour apaiser les sujets et les faire vivre en paix. S'il y a eu désobéissance au dernier, comme il y a eu au premier , la conservation ou changement de lois du roi lui appartient , non aux sujets de leur autorité et par armes, ce que ne pouvons vous dissimuler, notre très-honoré seigneur, ayant lu en votre dite déclaration que vous exposerez votre vie et celle de cinquante mille hommes de pareille volonté à vous. S'il vous plaît,

ferez votre profit de notre remontrance, et regarderez que l'honneur que vous avez d'être du sang et maison du roi vous oblige plus que ceux qui ne sont de ce rang à conserver les couronne et état. Si , par votre faute, il est troublé, coulpe et blâme en seront plus grands. Vous avez aperçu que nous avons gardé cl déclaré voire innocence, nous vous admonestons d'user de sage conseil, et de votre droit ne faire votre tort; meilleur témoignage ne pouvez-vous avoir de la bonne volonté à vous faire service que chacun de nous vous porte, et continuerons, tant que ferez office de bon parent, sujet et serviteur du roi et de la reine. Les autres choses contenues en voire dite déclaration ne dépendent de notre charge , mais de leurs majestés auxquelles en avez autant envoyé qu'à nous; par quoi nous vous remettons à ce qu'il leur plaira vous en mander , et n'ajouterons sinon, qu'après qu'aurohs entendu du fait de Yassy, et la connaissance nous en étant renvoyée, quand nous aurons les pièces, nous chercheronsla vérité, et ferons justice, sans acception de personne , de ce fait et de tous autres qui viendront devant nous , selon nos devoir et coutume.

» Noire très-honoré seigneur, nous prions le Créateur qu'il vous donne très-bonne vie et longue, tcrit à Paris, en parlement sous le signet d'icelui , ce 21 avril 1562, après Pâques. »

Les gens tenant les parkmens du roi bien vôtres, Pu Tillet.

Ces lettres reçues, le prince, ayant entendu comme, le jour précédant la date de ces lettres, un édit avait élé publié par tous les carrefours de la ville de Paris, par lequel était enjoint à tous gentilshommes de venir trouver le roi pour combatlre les séditieux et mauvais chrétiens qu'ils nommaient, ce

qui montrait évidemment l'intention de ses ennemis ne tendre aucunement à la paix, ce que toutefois on lui faisait entendre par plusieurs allans et venans, dressa une seconde déclaration en date du 25 du mois, adressée tant au roi qu'à la cour de parlement , faisant entendre comme, suivanl le zèle et dévotion qu'il a toujours eue envers les majestés du roi et de la reine , qui principalement s'est découverte en ce qu'au simple mandement du roi, il se serait retiré de Paris avec toute sa compagnie , espérant que ses ennemis feraient le semblable, comme le roi le leur aurait aussi commandé, il se serait encore de nouveau soumis à cette condition de quitter les armes pour racheter la tranquillité publique, pourvu que, de leur part, ils en voulussent faire autant; mais parce qu'il craint que les choses par lui remontrées n'aient pas été fidèlement apportées à leurs majestés , ou que ses ennemis, usant de leurs artifices accoutumés, les aient déguisées pour toujours nourrir et entretenir ces troubles, il a bien voulu publier cette seconde déclaration , et la faire entendre non-seulement à leurs majestés et à tous les princes et potentats alliés de la couronne , mais aussi aux cours de parlement, môme à celle de Paris , laquelle il prie spécialement la vouloir enregistrer avec la précédente , pour donner à juger au roi, quand il sera en âge, qui sont ceux qui lui auront voulu faire Irès-huniblc service en cet endroit. Il remontre donc en premier lieu qu'on ne lui peut imputer la cause de ces troubles, mais à ses ennemis, qui n'ont voulu accepter les conditions si raisonnables auxquelles il s'était soumis : et néanmoins , qu'il ne s'en fallait point étonner, vu que, de tout temps, ils n'avaient cessé de troubler la tranquillité et repos de ce royaume, comme chose contraire à

UISTOIIŒ

leur ambition, mais ont voulu toujours remuer ménage et faire nouvelles entreprises, comme de ce rendit souvent témoignage ce grand roi François, premier de ce nom, prince d'excellent jugement, ce qu'eux-mêmes ont assez donné à entendre du temps du roi Henri, duquel ils firent rompre la trêve qu'il avait faite avec le roi d'Espagne,mettant toute l'Europe en trouble et confusion pour parvenir à leurs fins. Tellement, qu'après la journée saint Laurent et une infinité de pertes les unes sur les autres , le roi Henri, ne pouvant plus supporter tels violens esprits, avait délibéré de les envoyer en leurs maisons, si la mort lui en eût donné le loisir. Après cela, ayant usurpé, contre tout droit et coutume de France, le gouvernement du royaume, sous le roi François II , ils n'auraient cessé de le remplir d'armes en temps de paix assurée, s'efforçant d'acharner ce jeune roi contre ses propres sujets, souillant sa mémoire de telles cruautés que chacun aurait horreur d'en parler. Au contraire , depuis que leur absence donna lieu au gouvernement du roi de Navarre, par le décès du roi François , toutes choses se seraient portées paisiblement jusques à ce que leur ambition (qui ne les put jamais contenir en repos ) les a poussés d'éniouvoirune guerre civile, de laquelle tout homme de sain jugement connaîtra assez qu'ils sont les auteurs, puisqu'ils ont commencé et continué de troubler ce royaume. Car, comme l'édit de janvier fut un moyen très-bon pour y entretenir la paix, aussi s'y sont-ils premièrement attachés, y faisant ajouter cette restriction, par la cour de parlement, passée en forme d'édit, que Paris et labanlieue seraient exceptés , non qu'ils eussent envie de rentretenirailleurs,maisbien, comme disaient lors les sieurs de Guise et con-

nétable en plein parlement , pour ce qu'il fallait commencer par là, et puis qu'on réglerait bien le reste : laquelle conclusion fut ainsi publiée à Paris le 12 de ce mois, contre ce qui avait été arrêté au conseil privé. Et néanmoins ce qui est ensuivi montre qu'il n'y avait aucune confiance dans les lettres de leurédit : vu que, huit jours après, à savoir, le 20 dudit mois , ils en publièrent d'autres pour convoquer tous les gentilshommes de ce royaume à combattre contre les séditieux et mauvais chrétiens. Et ne sert d'alléguer que le peuple de Paris ne peut endurer l'édit de janvier , vu qu'on saitassez que le prince de la Roche-sur-Yon, et depuis, le maréchal de Montmorency, avec dix ou douze arquebusiers, y ont autrefois donné ordre, jusques à la venue du duc de Guise, que toutes choses ont été mises en confusion, et qu'on a levé, sans l'autorité du roi, tant d'enseignes de gens de j)ied, que chacun a vu : joint que leurs menaces, avec les lettres qu'on a souvent surprises par les chemins , montraient clairement que leur dessein était de rompre l'assemblée d'Orléans , pour puis après exécuter sur les grands et sur les petits ce que de long-temps ils ont projeté , comme de ce donnent certain témoignage les cruautés exercées en la ville de Paris en la présence du connétable , et l'horrible massacre exécuté en la ville de Sens, archevêché, appartenant au cardinal de Guise , et autres excès qui se commettaient tous les jours contre tous ceux de la religion réformée. Et , quant à ce que la reine lui mande qu'il s'en vienne à la cour, où il sera le bien venu, en se désarmant sous sa fiance et parole, il ne voit point que, quelque bonne volonté qu'elle en ait, elle puisse bailler aucune sûreté pendant qu'elle sera environnée des armes que ses ennemis ont pri-

ses contre son gré et défense expresse, Di pareillement le roi de Navarre , d'autant que ses ennemis le possèdent par trop en abusant de sa facilité : vu aussi que les forces qu'ils ont assemblées sont du tout à leur dévotion. En somme , qu'il ne voudrait d'eux autre sûreté que leur retraite de la cour, et la première et pleine liberté du roi ; autrement, il n'y aurait ordre de se mettre entre les mains de ceux qui montrent toute hostilité et inimitié à rencontre de lui et de ses associés, les appelant rebelles et ennemis du roi , pourvoyante leurs états, ne les menaçant de moins que de la vie, faisant levée de soldats dedans et dehors le royaume contre l'accord des états, armant le roi contre ses propres sujets , desquels, avant cette belle entreprise , il aurait été fidèlement et de bonne volonté obéi, et sera encore désormais:

et , par ce moyen , le mettant en une dépense superflue, à cause que les deniers qui devaient seivir à l'acquit de ses dettes étaient employés à détruire la plus grande part de la noblesse : et finalement de ce que ces sages tètes ne se souciaient d'exposer tout l'état de ce royaume entre les mains des étrangers, retirant des places fortes et les plus importantes, comme de Calais et de Metz, les bons soldats , pour parvenir au but de leurs desseins, à quelque prix que ce soit, et fût-ce avec la ruine de tout le royaume. Et, d'autant que pour colorer leur obstinée volonté de demeurer à la cour, ils font bouclier de leurs états , il répond, comme il a déjà fait en sa première déclaration, que telles charges n'ont été conférées pour avoir liberté de s'armer d'une autorité privée, faire rompre les bonsédits à leur appétit, et entreprendre plus que ne firent de tout temps les propres frères du roi, lesquels, encore qu'ils retournassent d'une batail-

le, n'ont jamais osé venir à la cour, sinon désarmés. Or, d'autant que leur présence a excité en la France une guerre civile, et, au contraire, leur absence pourrait pacifiertoutes choses, ils doivent en ce oublier leur particulier pourle bien du public, s'ils en sont soigneux, comme de fait cela a autrefois été pratiqué par les rois de France, lorsque quelque prince avait différent contre l'autre, à savoir, de commander qu'ils se retirassent en leurs maisons en posant les armes, pourpuis après les apaiser et ouïr leurs différents. Que si les dessusdits ne permettent à la reine d'user de remèdes nécessaires autrement qu'elle n'a encore jusques à présent, on ne dit pas, étant si sage qu'elleest et aimant le bien du royaume, menacé d'une si grande ruine, qu'elle n'a vouloir de ce faire ; mais on s'apercevra clairement que la crainte qu'elle a d'eux l'empéchc de faire ce qui est de besoin et qu'elle eût déjà fait si sa puissance répondaità sa bonne volonté : témoin aussi l'élection nouvelle de ceux qui ont été appelés au privé conseil, lesquels autrement elle n'eût jamais endurés, non plus que le peu de respect qu'ils lui portent en faisant tous les jours des conseils à part et lui faisant passercequ'ils ont arrêté entre euxjcomme aussi à la cour de parlement de Paris, qui ne refuse rien de leurs commandemens et en laquelle ils ont plus de crédit et autorité que le roi et la reine n'ont pu avoir. Quantau brisement d'images fait à Tours et à Blois, tant s'en faut que cela ait été fait de son consentement,que môme il a mandé aux juges des lieux défaire punition aux infracteurs des édits, s'étant tellement comporté à Orléans avec les ecclésiastiques jusques alors, qu'il n'en est venu aucune plainte de leur part , d'autant qu'on s'y est contenté simplement de ledit de janvier. Et pour le

regard des villes qui se gardent d'ellesmêmes, et dont les habitans étant de la religion se sont saisis, cela n'a été fait à autre intention que pour faire service au roi et pour le remettre en sa première liberté, comme aussi pour se garder de la violence de ceux qui l'environnent avec leurs armes : chose dont la mémoire doit être à jamais perpétuée , à savoir , qu'un si bon nombre d'hommes et si unis se soient en si peu de temps assemblés pour la sûreté etiiberté de leur prince, duquel, après Dieu , ils espèrent quelque jour être rémunérés de louanges, quand il aura l'âge pour en faire jugement. Enfin il requiert toutes les cours deparlement,villcs et communautésdu royaume, depeser soigneusement les choses susdites, pour unjour eu rendre compte, comme il espère de faire, devant sa majesté , et de ne se laisser transporter, soit par crainte ou affection particulière, pour autoriser plutôt les fautes d'aucun particulier que regarder à la conservation de son état; mais, à l'opposite, lui prêter aide et secours en une cause si juste et sainte , où. il est question du bien et honneur de leur roi. » Yoilà la somme de cette seconde déclaration, que le prince envoya à la cour de parlement de Paris, aveé autres lettres du 27 duditmois, par lesquelles il les priait que , puisqu'ils désiraient qu'il quittât les armes, suivant ce qu'ils lui en avaient écrit, l'exhortant à cela , pour le moins ils en fissent faire autant à ses ennemis, qui les avaientprises lespremierscr't quc,desa part, il ferait le semblable, pourmettre fin à toutes les calamités du royaume.

Pendant que ces affaires se démenaient ainsi par écrit, quant au fait des armes, entre ceux d'Orléans et de Paris, l'Kglise s'accroissait merveilleusement dans les lieux desquels ceux de la religion s'étaient saisis, se trouvant

fort peu des habitans qui ne fussent gagnés à la religion par la prédication, ou bien qui ne fissent semblant d'en être, bien qu'on ne leur fit aucune violence en leurs biens ni en leurs personnes , nommément à Orléans , là où.

le prince ne voulait permettre que les sermons se fissent dans aucun temple.

Même il appela le clergé et leur protesta de ne les vouloir empêcher aucunement en leur service ordinaire, et furent même ceux de la religion plus chargés d'hôtes que leurs contraires.

Mais la plus grande part de ceux qu'on appelle ecclésiastiques ne s'y fiant point, aima mieux quitter le lieu, se retirant sans danger où bon leur semblait : et ceux qui y demeurèrent, soit par crainte ou autrement, tinrent leurs églises fermées, faisant les sermons tant au cloitre Sainte-Croix, sous les ormes, que dehors la ville, au faubourg du Portereau. AJais cela ne dura pas beaucoup, quelque ordre qu'on y sût mettre; de sorte que, le 21 dudit mois d'avril, quelques églises se trouvèrent avoir été ouvertes la nuit, et quelques images abattues, et de là en avant, il n'y eut ordre de pouvoir empêcher qu'en moins de rien il ne s'en fît une merveilleuse exécution, bien que le prince, avec l'amiral et autres de leur suite, accourant au grand temple de Sainte-Croix, y donnassent coups de bâton et d'épée; même étant aperçu quelqu'un qui était après à abattre une image bien haut montée , et le prince ayant saisi une arquebuse pour tirer contre, il lui répondit ces propres mots : Monsieur, ayez patience que j'aie abattu cette idole, et puis que je meure , s'il vous plaît. Cela fut cause que, sans passer plus outre, comme étant ce fait plutôt œuvre de Dieu que des hommes, force fut de laisser tout achever , et dès-lors cessa tout exercice de l'Église romaine à Orléans ;

continuant toutefois les prêches hors des temples pour un temps.

Le prince, entre autres choses, désirait de sauver les orgues du grand temple Sainte-Croix, pour l'excellence de l'ouvrage. Et de fait, elles étaient demeurées debout et entières. Mais étant une après-diner parti le prince pour les faire jouer, il se trouva qu'on les avait toutes percées par-derrière , sans qu'on put jamais découvrir qui avait fait cela. Quant aux reliques et ornemens, ordonnance fut faite et publiée de bonne heure , de ne s'en approprier chose quelconque, sous peine de la vie. Ce qui fut , au commencement, assez bien observé. Mais pour ce que quelques prêtres étaient contens d'accuser les cachettes en particulier à quelques soldats pour y avoir leur part, plusieurs larcins se commirent , bien que les ministres criassent en chaire tant qu'ils pouvaient , et que le prince fit tant qu'il lui était possible. Entre autres , il se trouva un gentilhomme, autrement de bon lieu, lequel ayant été déféré et amené au prince ainsi comme il niait le fait et se remuait bien fort, fut convaincu par une petite croix d'or, pouvant valoir de vingt-cinq à trente écus qui lui tomba de ses chausses, et mis entre les mains du prévôt du camp, nommé Chabouille, auparavant procureur du roi à Melun :

lequel étant prêt de le condamner selon l'ordonnance, certains gentilshommes d'honneur auxquels il appartenait, obtinrent qu'on se contenterait de le chasser des troupes, comme il fut. Mais au lieu de cette condamnalion. Dieu voulut que depuis, étant en sa maison, certains brigandeaux le firent mourir très-cruellement. Ceux du grand temple Sainte-Croix avaient caché le plus beau et le meilleur de leur trésor: de quoi s'étanl enquis le prince et son conseil , et ayant finalement

découvert le tout, il s'en saisit par bon inventaire ; mais il n'y toucha qu'en la nécessité extrême de la guerre : ayant avant qu'en venir là, prié et requis ceux de la ville de se cotiser au plus haut qu'ils pourraient pour les frais de leur défense et conservation : et pareillement écrit par toutes les Églises pour y contribuer, tellement qu'il se trouva (non toutefois sans grande difficulté) quelque somme dont furent levées quelques belles et bonnes compagnies françaises du pays d'alentour.

Outre ce, les enfans de la ville firent aussi quelques compagnies en bon et bel équipage. Et se peut dire à la vérité que jusques à la camisade de Baugency, dont il sera parlé ci-après, il y avait un fort bon et bel ordre entre tous les soldats, au prix de la confusion qui s'y trouve ordinairement. Or , avait été le synode national, dès devant les troubles, assigné à Orléans : suivant laquelle assignation , bien que, à cause des troubles, les députés de plusieurs provinces ne comparussent, ce néanmoins assez bon nombre de ministres et anciens s'y trouvèrent. Le synode commença le 27 du mois d'avril : auquel le prince, avec l'amiral et autres grands seigneurs, firent cet honneur d'assister , tant pour l'autoriser par leur présence , que pour entendre les saints et sages discours et résolutions qui s'y firent. Là, entre autres choses, fut entendu le contenu d'un livre de la discipline ecclésiastique, composé par un certain parisien nommé Morelli , prétendant, entre autres points, que les éleclionsecclésiastiques se devraient faire par tout le peuple assemblé, et chacun y donnant sa voix, au lieu que là où les églises et consistoires sont dressés , l'élection se fait à part, après l'examen de la doctrine et des mœurs , par les ministres et anciens, ou bien aux colloques : laquelle

inSTOJKR

élection puis après étant notifiée au peuple, il lui est libre de consentir ou débattre ladite élection devant le consistoire, ou plus avant, s'il est de besoin, à savoir, en synode provincial on national, afin d'éviter les brigues et toute confusion. Il y avait encore d'autres opinions étranges touchant la décision de la doctrine, l'excommunication et autres points de la discipline ecclésiastique contenus en ce livre , qu'il avait bien légèrement fait imprimer à Lyon et dédié à maître Pierre Viret , comme l'ayant approuvé , ce qui toutefois n'était véritable. Ce livre donc ayant été examiné avec les principales raisons d'icdui , l'auteur même ayant été ouï par plusieurs fois, fut finalement condamné comme pernicieux par le synode , et fut cela publié en chaire par tous les temples. Ef l'auteur mémo du livre ne voulant acquiescer à cette condamnation , d'autant aussi qu'il faisait notoirement schisme en l'Église , fut retranché de la cène du Seigneur par le synode. Il fut aussi arrêté que l'Église de Genève serait avertie de tout ce que dessus: d'autant que Morelli y ayant encore sa famille, et s'élant fait bourgeois de la ville de Genève, y avait en partie bâti son livre. Là aussi comparut un nommé Jérôme Boliset, natif de Paris, de l'ordre des Carmes,lequel, long-temps auparavant, s'en étant fui en Italie , pour avoir un peu égratigné l'Église romaine , et reçu chez madame la duchesse de Ferrare, sous le titre d'aumônier, devenu puis après médecin , ou plutôt triacleur , était venu à Genève avec sa femme, où il fit si bien que, pour avoir grandement troublé les Églises de Genève et de Berne en la matière de la prédestination , en laquelle il était ouvertement Pélagien , finalement banni de ces deux seigneuries, ne sachant à qui vendre ses coquilles , s'était retiré

à Paris, et espérant d'élre admis en son ministère en contrefaisant le repentant, à l'instance du conseiller Fumée, obtint conférence avec les ministres de l'Église de Paris, par lesquels étantconvaincu de ses erreurset malversations , et sur ce remis au synode prochain d'Orléans, pour y faire abjuration, ne faillit à s'y trouver et faire contenance d'un vrai repentant, avec promesse de soussigner les articles contraires à son erreur, écrits et lus en sa présence , et approuvés par lui, ensemble de satisfaire pareillement aux Églises de Genève et de Berne , auxquelles le synode en devait écrire; mais voyant ce moine que la persécution plus grande que jamais, au lieu de la tranquillité qu'il avait imaginée, menaçait les Églises, il retourna à son premier train , et a fait toujours de mal en pis. Or , scmblait-il bien que cette guerre, entreprise pour l'exercice de la religion , touchait aussi aux princes allemands de la confession d'Augsbourg, lesquels on savait bien que ceux de Guise tâchaient de gagner par le moyen du duc de Wurtemberg, qu'ils avaient grandement abusé en la conférence qu'ils eurent avec lui à Saverne, comme il a été dit en son lieu. Voilà pourquoi le prince , bien que, dès le 10 avril, il eût écrit aux très-illustres princes comte Palatin et duc de Saxe, électeurs, ducs des deux Ponts et de Wurtemberg, au Landgrave de Hessenet , marquis Charles de Baden , et depuis encore à la sacrée majesté de l'empereur Ferdinand, les avertissant à la vérité du pauvre état de la France et des causes de ces troubles, pour les supplier d'y remédier de leur part, assembla toutefois son conseil, pour aviser de plus près à cette affaire. Plusieurs et quasi tous concluaient qu'il fallait demander un prompt et suffisant secours aux princes

l'amiral leur rompit mais surtout il y eut de l'excès à Cléry»

d'Allemagne cette délibération , disant qu'il aimerait mieux mourir que consentir que ceux de la religion fussent les premiers à faire venir les forces étrangères en France. Et pourtant fut or rê té qu'on enverrait deux gentilshommes en Allemagne , seulement pour faire voiràToeil, et comme toucher au doigt les causes do cette guerre , en répondant aux calomnies des ennemis , et requérant les susdits princes , comme anciens amis de la couronne de France, d'envoyer ambassadeurs pour traiter de la paix , à ce que , durant la minorité du roi, tant de sang chrétien ne fût répandu , et un si florissant royaume ne se consumât soi-même. Telle fut alors la résolution du conseil ; mais le jour d'après , tontes choses encore mieux examinées , il fut ajouté à la commission des deux dessusdits, qu'ils ne bougeraient d'Allemagne , jusques à ce qu'il y eût paix , et que l'état de? affaires montrât s'il était requis d'appeler les Allemands au secours , sur quoi on leur enverrait nouvelles instructions et tout pouvoir. Ainsi partirent les deux députés, prenant leur chemin par le comté de Bourgogne, comme étant le plus sûr, bien qu'il fût le plus long, ce qui voulut grandement nuire à leurs affaires, comme il sera dit en son lieu.

Le prince avisa quand et quand à se saisir des prochaines villes étant sur la rivière de Loire, entre lesquelles Mun et Baugency d'elles-mêmes reçurent gens de pied et de cheval qui leur furent envoyés sans qu'il y eût aucun tumulte ni désordre > hormis qu'après peu de jours les ecclésiastiques de l'Église romaine s'écartant çà et là par défiance , bien que le prince les prtt on sa sauve-garde, finalement il ne fut possible de garantir les images et autels en ces lieux, non plus qu'à Orléans;

en haine de la superstition spéciale qui s'y exerçait à cause d'une image de la Vierge Marie, renommée jusques bien loin. Car, bien que le prince y eût envoyé gens pour prévenir ce qui y survint , si est-ce que la guerre s'étant enaigrie, non-seulement on abattit les images et autels , mais quasi toute l'église, édifiée à grands frais par le roi Louis XI, fut ruinée , et ne fut pardonné aux sépultures de la maison de Dunois et d'autres grands seigneurs; même demeura là quelque temps à découvert le sépulcre dudit seigneur roi , avec sa statue de cuivre faite au vif étant à genoux au-dessus du sépulcre. Les maisons des chanoines qui s'étaientécartés,n'eurent meilleur traitement : duquel ravage le prince fut fort irrité , comme aussi l'amiral et autres étant à Orléans. Mais l'impétuosité des peuples était telle contre les images, qu'il n'était possible aux hommes d'y résister. Le prince voulant aussi s'assurer des villes de la rivière de Loire, au-dossus d'Orléans , pour avoir libre passage jusques à Lyon , se fit maître de Gergneau , sans aucune résistance.

Quant aux autres villes montant contre amont la rivière, il sera parlé de chachacune en son endroit.

Au même temps, ayant été trouvée la ville d'Orléans dégarnie des pièces de batterie et de poudres, un gentilhomme de fort bon esprit, nommé F^ouquières, le puiné et frère de Feuquières, l'un des maîtres d'hôtel du feu roi François II , pour en amener, fut envoyé à Tours, oîi il trouva une merveilleuse quantité de munitions, mais fort peu de pièces , entre lesquelles n'y avait ni canon ni couleuvrinc , mais seulement s'y trouvaient quelques moyennes et bâtardes, desquelles il obtint quelques-unes à grandes prières , avee*ce qu'il voulut de poudre :

de quoi ayant chargé un grand bateau, il fitsi bien,qu'étantallé visiter, au château d'Amboise , le sieur de la Bordcsière , qui y était avec messieurs les enfans, frères et sœurs du roi, le bateau passa cependant sous les ponts sans aucune résistance , cela qui vint merveilleusement à point à ceux d'Orléans. Mais la faute fut qu'on emmena davantage de poudres pour en fournir d'autres villes , et nommément Bourges, qui depuis se perdit en partie à faute de cela, comme il sera dit en son lieu. Les pièces et munitions arrivées à Orléans , on y dressa un arsenal au couvent des cordeliers , où depuis furent fondues des pièces de batterie, et fut aussi dressée une Monnaie , pour y forger or et argent au coin du roi, dont eutla charge un excellent ouvrier, nommé A bel Foulon , ayant eu auparavant charge du moulfn à monnaie à Paris.

Use peut voirpar ce que dessus, que de côté et d'autre, à savoir, tant à Paris qu'à Orléans , on se préparait aux armes, qui étaient déjà bien échauffées en plusieurs lieux du royaume, et toutefois on ne laissait de plaider par écrit, soit qu'une partie tàchùt d'endormir l'autre , soit que quelques-uns tâchasssent à la vérité de pacifier ces troubles par quelque bon et doux moyen , ce que je puis assurer devant Dieu avoir été pour le moins l'intention du prince et des seigneurs de son conseil , insistant les ministres de tout leur pouvoir à faire, s'il étaitpossible, qu'on n'en vînt point jusques à l'effet des armes , bien qu'ils exhortassent soigneusement le prince et sa suite à ne se lasser de rendre leur devoir pour la conservation de la religion et de l'état. Quelque temps auparavant, madame deRoye, qui était encore lors à Muret, place appartenant a>i prince, fut tentée par le cardinal de Lorraine, à ce qu'elle persuadât au prince, son

gendre, de se déporter de ces affaires. A quoi ne voulant aucunement consentir , elle ne trouva mauvais toutefais que l'abbé de Saint-Jean de Laon, duquel le cardinal se servit comme d'un entremetteur, fit un voyage à Orléans^ pour essayer de moyenncr quelque pacification. Cet abbé donc vint avec lettres de la reine , par lequel le prince y répondit ce que s'ensuit, le premier mai, y ajoutant un mémoire contenant les moyens de la paix , qu'il désirait qu'il déclarâtplus amplement, etenvoya à la reine par un autre le lendemain:

« Madame , la chose de ce monde qui plus me tourmente , c'est de ne vous voir de toutes parts rendre Fobéissance que vous veux toute ma vie porter ; et qu'il faille qu'il y en ait qui regardent plutôt d'obéir et satisfaire à leurs volontés qu'à accommoder leurs bons moyens pour mettre la paix en ce royaume, qui est en très-grande nécessité d'un bon repos ; et qu'il faille que nous voyions qu'il tient à si peu que vos majestés ne soient contentes et votre état en sûreté. Il faut, madame, que tous connaissent à qui il tient que ne soyez à votre aise, et hors de ces troubles qui tourmentent infiniment vos bons serviteurs, qui ne s'attendaient de leur temps voir telle chose. Et pour vous faire paraître que ce que j'ai fait jusques ici , n'^a été pour autre occasion que pour la fidélité que je vous dois, et que nulle particulière haine ne me l'a fait faire, je vous envoie un mémoire signé de ma main , oîi je mets les moyens que je connais être les plus propres pour vous rendre la paix que votre majesté désire tant , et par là chasser la guerre de votre royaume, et toute la haine particulière mise bas. Qui sera la cause que ne vous ferai ma lettre longue , pour supplier Dieu, qui a les cœurs des rois et de tout le monde en ses mains , qu'il lui

ECCLÉSIASïrQUE.

plaise vous faire rendre si bien l'obéissance qui vous est due par vos sujets , que nous lui puissions en bref rendre grâces de vous voir, madame, fort contente comme je le désire. Écrit à Orléans le premier jour de mai 1562. »

Ce sont les moyens qui semblent à monsieur le prince de ('onde être nécessaires (sous l'avis et bon plaisir du roi et de la reine ) pour pacifier le trouble qui se voit aujourd'hui en ce royaume, lesquels, ces jours passés, il avait donné charge à l'abbé de Saint- Jean de Laon de faire entendre à la reine, qu'il a bien voulu faire mettre par écrit et signer de sa main, pour en éclaircir plus au vrai sa majesté.

En premier lieu, ledit scigneurprince remontre à leurs majestés, qu'auparavant l'entreprise de ceux qui ont commencé à prendre les armes , et qui tiennent encore à présent leurs dites majestés environnées de leurs forces, tout ce royaume commençait à jouir d'un bon repos poar le regard de la religion : chacune des deux parties estimant avoir aucunement de quoi se contenter, par le moyen de l'édit qui a été fait en janvier dernier, avec l'avis des princes du sang , seigneurs du conseil, et de la plus notable compagnie des présidons et conseillers de toutes les cours des parlemens, dans lesquelles mêmement depuis il a été publié : et que , sans l'observation d'icelui , il est impossible de maintenir une tranquillité entre lessujetsdu roi, comme l'on voit par expérience. A cette cause, requiert ledit seigneur prince leurs majestés, qu'il soit observé, sans rcstrictionni modification aucune, jusquesàla détermination d'un bon concile libre, ou jusques à ce que le roi ait atteint l'âge de commander lui-même ; pour alors se soumettre à sa volonté, et recevoir son commandement (auquel ledit sieur prince et ceux de sa

compagnie aimeraient mieux mourir que d'avoir failli d'obéir), et oà lors sa majesté ne trouverait bon les laisser vivre selon la religion réformée qu'ils tiennent, pour lui demander congé en toute humilité et sujétion de se pouvoir retirer autre part. Que les violences et outrages faits à ceux qui vivaient sous la permission des édits du roi, depuis que les dessusdits ont commencé de prendre les armes, soient réparés d'une part et d'autre , et que justice en soit faite : ensemble que tout ce qui a été depuis ledit temps innové , soit cassé et annulé , parce que le roi et la reine ne pouvaient être mis en liberté de leurs personnes et volontés , ayant autour d'eux des armes et forces^ non-seulement sans leur réquisition , mais contre leurs volontés et défenses expresses.

Et, parce que tout ainsi que l'arrivée et présence à la cour, en la façon susdite, des sieurs de Guise et des connétable et maréchal Saint-André, et la crainte et soupçon qu'ils ont donnés à nn chacun par leurs déportemens et transgressions des édits du roi , ont été la seule cause du trouble que l'on voit aujourd'hui par toute la France :

aussi ledit seigneur prince ne voit aucun autre moyen de pacificalion et tranquillité que par leur retraite , à laquelle ledit seigneur prince insiste; non pour être mû d'aucune haine ou passion particulière , mais seulement pour la liberté du roi et de la reine , pour maintenir l'autorité du gouverment de ladite dame , et l'observation des édits , et pour la sûreté, tant de lui que de ceux qui sont en sa compagnie, ensemble de tous autres qui font profession de la religion réformée, qui, autrement, seraient toujours au même soupçon et danger oîi ils sont de présent. Et, à cette occasion, requiert ledit sieur prince , que les dessusdits

IIISTOIRIÎ

sieurs de Guise, ses frères, connétable et maréchal Saint-André posent les armes, et se retirent en leurs mai?ons et gouvernemens, jusques à ce que le roi, étant hors de minorité, puisse juger qui l'aura plus fidèlement servi :

s'offrant de sa part (pour obvier à ce que tels inconvéniens n'arrivent durant ledit temps) faire le semblable, et faire retirer tous ceux de sa compagnie aussitôt qu'il aura entendu que les dessusdits se seront mis en devoir de leur en montrer le chemin ,sans avoir égard au degré qu'il tient en ce royaume: ayant si grand désir de le voir en repos et hors de trouble , qu'il préférera toujours la conservation d'icelui àscs affections particulières, età toutes autres choses, jusques à sa vie propre.

Et afin que tout ce que dessus s'exécute et accomplisse de bonne foi, avec pareille sûreté d'une part et d'autre , ledit seigneur prince, quant à lui, présente non-seulement monsieurle marquis de Conty, son fils aîné, mais tous ses enfans entièrement, comme les plus précieux gages qui , après sa foi et sa parole, lesauraientplussùrement pleiger : à la charge d'en recevoir de leur part réciproque etmutuelle assurance, pour lesditcs sûretés, et demeurersous le bon plaisir de leurs majestés.

Ce sont les plus douces et raisonnables conditions qu'icelui seigneur prince peut proposer : n'ayant aucune partialité ni division à démêler avec ledit sieur de Guise et ses frères, les connétable et maréchal Saint-André , qu'il ne rejette et mette sous le pied pour entendre à la conservation de l'état, bien et repos de ce royaume, et autorité de leurs majestés. Et où il saurait d'autres moyens pour, avec la sûreté du roi et de la reine , de soimême et de toute sa compagnie, pacifier ce trouble ( qui tend à une manifeste ruine et subversion d'état) , il

n'eût voulu faillir à les faire entendre à leurs majestés et s'y soumettre de sa part.

Protestant , comme il a ordinairement proteste, que là où ils refuseront telles offres si raisonnables, la faute ne lui peut , ne lui doit être imputée , ni des maux et désolations qui en pourraient ci-après, à cette occasion, survenir; mais à eux seuls, comme auteurs de telles calamités qui les rendirent sans excuse devant Dieu et devant les hommes, pour avoir mieux aimé exposer ce royaume en proie , que de rien quitter de leur passion et affection particulière , encore qu'ils connaissent bien que, par telles guerres civiles, la ruine des plus grandes monarchies du monde est ensuivie. Et s'assure bien ledit seigneur prince que la reine est si vertueuse , et aime tant la conservation de cet état, et la sûreté et grandeur du roi son fils, que si elle était en vraie et pleine liberté , elle aurait déjà fait les dessusdits obéir au commandement réitéré que sa majesté leur a fait auparavant qu'ils eussent pris les armes, et encore depuis, à savoir, de se retirer en leurs gouvernemens, pour obvier aux maux qui nous menacent, démontrant assez , s'ils rejettent ces moyens si raisonnables et nécessaires, n'avoir autre but que de parvenir à leurs desseins à quelque prix que ce soit, fût-ce avec la ruine de tout le royaume. Et a bien voulu ledit seigneur prince signer de sa main ces dits articles, tant à ce que l'on connaisse qu'il se met en tel devoir de pacifier ces troubles et mettre un reposence royaume, que toute personne passionnée jugera qu'il préfère le public au particulier, qu'aussi pour le rendre inexcusable, s'il conlrevenait à ce qui y est contenu. Donné à Orléans le 2 mai, l'an de notre Soigneur 1562. Ainsi signé , Louis de Bourbon.

Cetécrit, reçu à Paris, émut le Triumvirat à se déclarer plus ouvertement que jamais, de sorte qu'ils présentèrent deux requêtes contenant les moyens du tout contraires à ceux du prince , ainsi que s'ensuit :

« Nous, duc de Guise , pair , grand maître et grand chambellan de France, duc de Montmorency, pair et connétable de France, de Saint-André, maréchal de France : à ce qu'il soit notoire à vos majestés et à tout le monde, que nos cœurs et intentions assez connus , et déclarés par toutes actions passées et tout le cours de nos âges et vies employées et dépendues non ailleurs qu'au loyal et fidèle service des majestés de nos bons défunts rois (que Dieu absolve) à la conservation et augmentalion de leur honneur, grandeur, état cl couronne, ne furent jamais, ne sont aujourd'hui et ne seront, Dieu aidant, de nos vies autres que tendant à la même bonne et loyale fin que dessus, cl par moyens justes, raisonnables, légitimes et louables , à quoi nous avons voué, après le service de Dieu , le demeurant de nos dites vies, biens et fortunes.

» Supplions très-humblement les majestés de vous, sire, et de vous, madame, ent3ndre le fond de nos intentions et pensées, que nous vous découvrons et manifestons en toute sincérité par cet écrit , ensemble les causes de notre venue cl séjour près de vos majestés : et pour lesquelles nous estimons en nos loyautés et consciences (vu les états et charges que nous avons) ne nous en pouvoir ni devoir aucunemcntdépartir,sans encourir note et reproche perpétuels , pour nous et notre postérité, d'être infidèles serviteurs et officiers, déserteurs de l'honneur de Dieu et du bien de son Église, de l'honneur, bien, salut et sauve garde du roi et de notre pairie , cl de la paix et

repos derélald'icelle,quc nous voyons sur le point d'évidente et inévitable ruine, s'il n'y estpromptement et sans aucun délai pourvu par le seul remède des ordonnances que nous estimons devoir par vos majestés être faites, scellées , omologuées et approuvées, tant en voire grand conseil , qu'en la cour de parlement de Paris , et autres cours de votre royaume, telles qu'elles sont contenues dans les articles suivans qu'en toute révérence et humilité nous proposons.

» Premièrement, nous estimons nécessaire, non-seulement pour l'acquit de nos consciences, mais pour l'acquit de la conservation du roi, et du serment par lui fait à son sacre , pour le repos et union de tous ses sujets , et pour ne pas confondre tout ordre divin, humain et politique, de laquelle confusion dépend et s'ensuit néccssairementl'éversionde tous empires, monarchies et républiques ; que le roi, par édit perpétuel, déclare qu'il ne veut et entend autoriser, approuver ni souffrir en son royaume aucune diversité de religion, ni d'Église , prédications , administrations des sacremens, assemblées, ministères ni ministres ecclésiastiques; mais veut et entend la seule Église catholique , apostolique et romaine, reçue , tenue et approuvée de sa majesté , et de tous ses prédécesseurs, les prélats et ministres d'icellc, prédications, administrations des sacremens d'eux et de leurs commis avoir lieu en son royaume et pays de son obéissance, toutes autres assemblées pour tel effet rejetées et réprouvées.

» Que tous officiers de France , domestiques de sa majesté et de mes seigneurs ses frères et sœur, et tous officiers, tant de judicalure que de la mili-^ ce, comptes et finances de ce royaume, et autres ayant charges, administrations et commissions de sa majesté, lien-

dront la même religion , et en feront expresse déclaration. Et les refusans , délayans ou contrevcnans, seront privés de leurs états et offices, gages, charges et administrations ou commissions : sans pour ce touchera leurs biens ni à leurs personnes, sinon qu'ils fissent tumulte, sédition, monopole ou assemblées illicites.

» Que tous prélats, bénéficiés et personnes ecclésiastiques de ce royaume, feront semblable confession, et les refusans ou contrevcnans seront privés du temporel de leurs bénéfices , qui sera régi sous la main du roi et gens de bien et de bonne religion , commis à l'administration d'iceux parles supérieurs , et ceux à qui il appartient y pourvoir, lesquels, selon qu'ils verront être à faire, les priveront du litre et pourvoiront d'autres en leur lieu, par les voies dues et légitimes.

» Que toutes églises violées , démolies, et spoliées en ce royaume, au grand mépris de Dieu et de son Église, du roi, ses ordonnances etédits, tant anciens que modernes , qui tous ont prohibé tels sacrilèges sous peine de la vie , soient réintégrées, réparées et restituées entièrement en leur état et dû, et les intérêts satisfaits de tous les dommages soufferts, et les délinquans, infracteurs des édits violés , et les spoliateurs punis comme il appartient.

» Que les armes prises en ce royaume, par quelque personne que ce soit, pour quelque couleur, raison ou occasion que ce puisse être, soient laissées et ôtées par ceux qui les ont prises sans exprès commandement du roi de Navarre, lieutenant-général de sa majesté, et représentant sa personne en tousses royaumes et pays de son obéissance ; et ceux qui se sont ainsi armés, et persévèrent encore à présent , déclarés rebelles et ennemis du roi et du royaume.

» Que audit roi de Navarre seul (comme lieutenant-général de sa majesté, et représentant sa personne) , et à qui de par lui sera ordonné et commis , soit loisible avoir et assembler forces en ce royaume , pour l'exécution et observation des choses dessusdites , et autres qui pourront être avisées pour le bien du roi et de son royaume.

» Que les forces déjà commencées à assembler par ledit seigneur roi de Navarre , pour le service de sa dite majesté , pour les effets que dessus , soient maintenues et entretenues sous son autorité pour quelques mois, dans lequel temps on espère, si c'est le bon plaisir de vos majestés, voir le fruit des remèdes que dessus, et le repos de ce royaume.

» Les autres provisions nécessaires et requises tendant au bien et repos de ce royaume , qui pourraient être ici par nous omises , soient prises et suppléées du conseil et avis qui fut donné par la cour de parlement à Paris, lorsque dernièrement vous envoyâtes vers elle le sieur d'Avanson , pour avoir son avis sur les remèdes qui lui semblaient convenables pour pourvoir aux troubles de ce royaume, et sur ce que ladite cour y pourra présentement ajouter.

» Ces choses faites et accomplies entièrement comme dessus (sans lesquelles nous tenons ce royaume ruiné), nous sommes prêts de nous en aller chacun, non-seulement en nos maisons, s'il nous est commandé et ordonné , mais au bout du monde (si besoin est) , en exil perpétuel ; après avoir eu contentement en notre âme d'avoir rendu à Dieu, à notre roi, à notre patrie , à nos consciences, l'honneur et service , l'amour et charité, et tout autre fidèle office que nous leur devons, en si grand et évident, si important et notable pê-

ril et nécessité ; pour auxquels obvier, nous sommes prêts de sacrifier et vouer nos vies et tout ce que nous avons de cher et précieux en ce monde. Ce que nous signifions à vos dites majestés et au roi de Navarre , tant pour nous en être témoins et juges , que pour mettre aux inconvéniens que vous voyez les remèdes dessusdits , que nous estimons être très-nécessaires et seuls convenables , afin qu'il vous plaise en déclarer votre volonté et résolution.

» Protestant devant Dieu et vos majestés , que la nôtre telle que dessus ne tend qu'au bien et salut du roi et de son royaume . et que nous estimons que ceux qui l'auront en recommandation ne se pourront éloigner des choses ci-dessus recordées et remontrées en cet écrit , que nous avons signé de nos mains, pour l'acquit de nos consciences et notre décharge envers Dieu, vos majestés et tout le monde à l'avenir. Fait à Paris , ce 4 mai l'an 1562. Signé: François de Lorraine, de Montmorency, Saint-André. »