A LA

a Madame, outre le contenu en l'écrit que nous avons ccjourd'hui présenté à votre majesté, et lequel nous entendons et espérons avec votre congé et bonne licence faire manifester et publier par toute la chrétienté :

afin de donner occasion à vos majestés de s'assurer que nous désirons soumettre nos opinions au jugement de votre majesté, et du roi de Navarre, et chercher toute pacification pour ce royaume, après qu'il vous a plù nous déclarer que le roi ni vous , ne nous commanderez jamais de nous retirer de votre cour : moyennant que ceux d'Orléans se désarment, et que les pays,

villes etplaces de ce royaume rendent entière obéissance à vos majestés, et que tous fassent serment d'obéir au roi (comme à leur souverain et naturel seigneur), et à tous les édits et ordonnances qui sont déjà et pourront ci-après être faits par sa majesté , par l'avis de son conseil, et omologuéspar sa cour de parlement de Paris : demeurant les forces entre les mains du roi de Navarre, lieutenant-général du roi, représentant sa personne, en tel nombre , telles , et pour tel temps qu'il sera avisé être nécessaire : sans et auparavantl'accomplissement desquelles choses nous estimons en nos loyautés et consciences (pour les états et charges que nous avons) ne nous pouvoir ni devoir départir de votre cour et suite, sans encourir note et reproche perpétuels , pour nous et notre postérité, d'être infidèles serviteurs et officiers , déserteurs de l'honneur , bien , sauvegarde , et salut du roi et de son royaume , de notre pairie, et de la paix et repos de tous les états d'icelle, que nous voyons sur le point d'évidente et inévitable ruine , s'il n'y est promptement et sans aucun délai pourvu.

» Nous offrons de nous retirer chacun en l'une de nos maisons, pour obéir au roi de Navarre, en tout ce qu'il nous sera commandé : durant laquelle notre absence, tant s'en faut, madame, que nous désirons ni requérons de monsieur le prince de Condé semblable retraite en l'une de ses maisons, que nous souhaitons sa présence près de vos majestés : et vous supplions l'en vouloir au plus tôt approcher, et retirer hors du lieu et compagnie où il est , ne pouvant ni voulant espérer d'un tel prince que chose digne du sang d'où il est issu. Fait à Paris, le 4 mai 1562. Signé : François de Lorraine, de Montmorency, St-André.»

Après ces requêtes présentées ou plutôtvues et considérées en la compagnie deceuxquelesrequérans avaient mis du conseil du roi , comme s'ils n'eussent rien dit ni fait que par la voie ordinaire , il fui avisé que d'accorder du premier coup le contenu de cette requête serait se découvrir trop tôt, et pourtant que le meilleur était de faire quelque réponse moyenne sur l'écrit envoyé parle prince, duquel on attendrait autre réponse, dissimulant cependant ces requêtes. Par quoi fut envoyé au prince, au nom de la reine, la réponse qui s'ensuit, parle môme abbé de Saint-Jean de Laon.

a Le roi ayant vu le mémoire qu'a envoyé monsieur le prince de Condé, par l'abbé de Saint- Jean de Laon, daté du 2 de ce mois, loue grandement que monsieur le prince remette le contenu audit mémoire sous le bon plaisir et avis de sa majesté et de la reine sa mère , comme aussi a été toujours leur assurance que, pour le sang dont il est issu , il ne s'oubliera jamais, ni ne sortira de son devoir : et pour lui faire entendre clairement et de bonne foi l'intention de sa majesté sur ce qu'il requiert par ledit mémoire.

B Premièrement, quanta l'observation de l'édit du mois de janvier dernier, icelui seigneur, pour lever tout scrupule , déclare qu'il veut et entend que ledit édit demeure en son entier, et soit observé selon sa forme et teneur, fors toutefois et excepté dans sa ville et banlieue de Paris, où ledit seigneur, mû de bonnes et grandes considérations par l'avis de ladite dame, sa mère , a déjà déclaré, comme encore veut et déclare, que ledit édit n'ait lieu, et ne s'y feront aucunes assemblées. Et néanmoins , là et partout ailleurs en ce royaume, chacun, en ce qui touche la religion, pourra vivre en repos de sa conscience, et sans être re-

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cherché de sa vie, inquiété en sa personne ni en ses biens, tant pour le passé que pour l'avenir.

t> Au regard des violences, oppressions, meurtres et excès commis depuis ledit édit , et au préjudice d'icelui d'une part et d'autre , sa majesté en fera faire telle justice et réparation que les cas le requerront, à la satisfaction publique et particulière de ceux auxquels aurait été faite l'injure.

D Quant à ce qui concerne le parlement de la cour de messieurs de Guise, connétable, et maréchal Saint-André, requis par mondit seigneur le prince : pour les causes touchées en son dit mémoire, le roi et ladite dame sa mère ont toujours déclaré , comme ils déclarent encore, n'être leur intention qu'ils en partent, et n'ont délibéré leur faire ce commandement; mais comme ceux qui , après l'honneur de Dieu, ont le service du roi et de la reine, et le bien et repos de ce royaume, en plus chère recommandation que chose de ce monde , ont eux-mêmes fait sur ce offres à leurs majestés, qui leur semblent si raisonnables , qu'ils estiment que mondit seigneurie prince, ayant entière etparfaite volonté au bien de ce royaume, comme il a toujours démontré , aura occasion de les juger telles, et s'en contenter.

» Qui sont, que, moyennant que la troupe qui est à Orléans se désarme , que les pays, villes et places de ce royaume rendent entière obéissance au roi et à la reine , que tous fassent serment d'obéir au roi, comme à leur souverain et naturel seigneur, et à tous les édits et ordonnances qui ont été déjà et pourront ci-après être faits par sa majesté , par gens de son conseil, oniologués en son parlement de Paris, demeurant les forces entre les mains du roi de Navarre , lieutenantgénéral du roi, représentant sa per-

sonne, en tel nombre, telles , et pour tel temps qu'il sera avisé être nécessaire. Ils offrent et sont prêts eux retirer chacun en l'une de ses maisons pour obéir au roi de Navarre, en tout ce qui leur sera commandé. Et tant s'en faut qu'ils désirent durant leur absence que mondit seigneur le prince fasse semblablement retraite chez lui , qu'ils souhaitent et supplient très humblement leurs majestés, le vouloir au plus tôt approcher du roi; ils ne peuvent et ne veulent penser n'espérer d'un tel prince que chose digne du sang dont il estsorti, estimant aussi en leurs consciences, et pour le devoir des états et charges qu'ils ont, ne pouvoir ni devoir auparavant, et sans l'accomplissement des choses dessus dites, départir de la cour et suite du roi, sans encourir note et reproche perpétuels à eux et à leur postérité, pour plusieurs raisons et considérations , concernant l'honneur de Dieu , le service du roi et le bien de son royaume , lequel est sur le point d'évidente et inévitable ruine, s'il n'y est promptement pourvu , comme , de leur part, ils désirent et cherchent de faire de tout leur pouvoir. Fait à Paris, le 4 mai 1562. Signé : Charles, Catherine, Antoine. l'Aubépine. »

Telle fut la réponse faite sous le nom de la reine, de l'intention de laquelle cfin que personne ne juge par cet écrit ni autres semblables, etqu'au contraire, chacun sache à la vérité que pour lors la reine avait tout son recours au prince, lequel n'a rien fait en cet endroit que par l'aveu et réquisition d'icelle , je n'ai voulu faillir d'insérerde mot à mot quatre siennes lettres écrites par elle , et secrètement envoyées au prince à diverses fois, desquelles les originaux il fut finalement contraint de faire produire en la journée impériale de Francfort ,

tels

comme il sera dit en son lieu que s'ensuit :

«t Mon cousin, j'ai entendu par le baron de la Garde, ce que lui avez dit; j'en ai été et suis si assurée que je ne m'assure pas plus de moi-môme , et que je n'oublierai jamais ce que vous faites pour le roi, mon fils, et moi, et pour ce qu'il s'en retourne pour l'occasion qu'il vous dira, je ne vous ferai plus longue lettre , et vous prie seulement de croire ce qu'il vous dira de la part de celle de qui vous pouvez assurer comme de votre propre mère , qui est votre bonne cousine, Catherine. » Et à la superscription : à mon cousin monsieur le prince de Condé.

La seconde : a j'ai parlé à Ivoy aussi librement que si c'était à vous-même , m'assurant de sa fidélité, et qu'il ne dira rien que par vous-même , et que vous ne m'alléguerez jamais; mais aurez seulement souvenance de conserver les cnfans et la mère , et le royaume, comme à celui à qui il touche , et qui se peut assurer n'être jamais oublié ; brillez cette lettre incontinent. »

La troisième : « Mon cousin , je vous remercie de la peine que prenez de si souvent me mander de vos nouvelles , et pour espérer bientôt , je ne vous ferai plus longue lettre. Et vous prie seulement vous assurer que je n'oublierai jamais ce que faites pour moi. Et si je meurs avant qu'avoir moyen de le pouvoir reconnaître comme j'en ai la volonté , je laisserai une instruction à mes enfans; j'ai dit à ce porteur aucune chose pour vous dire, que je vous prie croire , et m'assure que connaîtrez que tout ce que je fais, est pour remettre tout en paix , et en repos, ce que je sais que désirez autant que votre bonne cousine, Catherine. »

La quatrième : a Mon cousin, je vois tant de choses qui me déplaisent , que si ce n'était l'assurance que j'ai en vous.

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que m'aiderez à conserver ce royaume, et le service du roi , mon fils , en dépit de ceux qui veulent tout perdre, je serais encore plus fâchée, mais j'espère que nous remédierons bien à tout, avec votre bon conseil et aide , et pour en avoir dit à ce porteur mon avis bien au long, je ne vous ferai redite par la présente , et vous prie le croire de tout ce qu'il vous dira à tous deux de la part de votre bonne cousine, Catherine. »

Cette réponse dressée au nom de la reine , reçue , le prince aperçut de plus en plus à quelles gens il avait affaire , et devant que répondre, voulut en premier lieu qu'il fût satisfait au roi sur le brisement des images par une bonne remontrance qui lui fut envoyée, portant en somme que vraiment il y avait eu de la faute en ce que le peuple n'avait attendu le commandement du magistrat , ni même obéi à ceux qui l'avaient voulu empêcher de rompre les images; mais que cela ne pouvait être imputé qu'à un secret mouvement de Dieu , incitant le peuple à détester ainsi et abolir l'idolâtrie , et non à aucune désobéissance ni rébellion, comme sa majesté se pouvait assurer, laquelle il suppliait trèshumblement ne vouloir croire ceux qui vivaient de telles idolâtries, et qui voudraient, sous ombre de ce fait, l'inciter contre ses pauvres sujets , comme s'ils avaient violé tout droit divin ethuntain, en abattant et brisant ce que Dieu défend si expressément par sa parole d'être fait et toléré en son Église. Et qu'il lui plaise plutôt ensuivre la clémence des empereurs, Gratien, Yalentinicn et Théodose, selon la remontrance de saint Ambroise, ayant pardonné aux chrétiens de Constantinople,qui avaient de leur propre mouvement brûlé et rasé une synagogue des juifs, que les empereurs leur

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avaient permis de bâtir. Il allègue aussi ce qui advintsous Constantin, le Grand, en pareil cas, et montre pour la fin combien sont coupables au contraire ceux qui ont tué, et tuent tous les jours, tant de pierres vives, contre le commandement de Dieu et les édits de sa majesté, au lieu que ce pauvre peuple ne saurait être chargé que de n'avoir attendu le commandement du magistrat, pour abolir ce qui ne devait jamais être érigé en l'Église de Dieu.

Il écrivit aussi, le 22 du même mois, au duc de Savoie, lequel il entendit avoir pareillement été abreuvé, comme quasi tous les autres potentats du monde , de calomnies du Triumvirat.

Et finalement, le 19 du mois , lui ayant été secrètement envoyée de la cour une copie des susdites requêtes du Triumvirat, ilpermilau contraire de prêcher en certains temples de la ville d'Orléans, et envoya le lendemain une réponse à la reine telle que s'ensuit , et que j'ai bien voulu insérer de mot à mot, encore qu'elle soit longue, pour les choses qui y sont remarquées dignes de perpétuelle mémoire ; joint que, par la conclusion d'icelle, chacun pouria juger du vrai moyen qu'il fallait tenir pour empêcher cette malheureuse guerre, et à qui il a tenu que ce conseil n'a été suivi.

Encore que , par plusieurs écrits qui ont été publiés, et autres moyens , j'aie assez amplement déduitles causes qui m'ont mû à prendre les armes , et avec quelles conditions j'étais prêt à les laisser, et me retirer en ma maison; toutefois il n'a été possible de retirer de ceux qui tiennent le roi et la reine en leur puissance , autres paroles que de reproches et de menaces. Et même, du commencement que je fus à Orléans, avant qu'avoir entendu ce que je voulais dire, envoyèrent ici des lettres et des commandeniens si rigou-

rcux,cten termes si outrageux, comme s'ils eussent eu affaire à des larrons de campagne, et voleurs publics. Et, ayant connu que je ne tenais compte de leur indiscrète façon de faire, et que leurs colères et artifices ne me pouvaient divertir du chemin que j'avais commencé de tenir (qui était de continuer eu ma demande juste et raisonnable , et qui n'est fondée sur ma passion, sur mon profit, ni sur mon ambition, mais sur le zèle que j'ai et dois avoir à la liberté du roi et de la reine, et au bien et repos de ses sujets), ils se sont avisés de présenter à leurs majestés un écrit qu'ils appellent une requête, en toute humilité et révérence ; mais sans le regarder de près et ne faire que passer par-dessus , on jugera que c'est un arrêt et non pas une requête. C'est une délibération conclue et arrêtée par les trois requérans, qui sont , les ducs de Guise , connétable , et maréchal Saint-André , avec le légat, le Nonce du pape, et l'ambassadeur des étrangers , et ceux qui , depuis six mois, ont pris garde à leurs pratiques, pourront témoigner, et avec vérité, que cette conclusion a été fondée, non pas sur le zèle de la foi et de la religion , mais sur la finesse, artifice et ambition desdits trois requérans ; lesquels se voyant hors de la cour, non pour déplaisir qu'ils y eussent reçu-, mais parce que, de tout temps, ils n'ont pu endurer un prince du sang auprès des rois, et aussi qu'ils voyaient bien que la reine tendait plus au profit du roi et soulagement du peuple , qu'à les contenter , ou pour mieux dire , à fouler leur avarice déjà connue, détestée d'un chacun , ils se rallièrent ensemble , et cherchèrent un moyen de revenir en leur grandeur , et reprendre l'autorité de commanderplus grande qu'ils n'eurent jamais. Et sachant bien qu'ils ne pouvaient attendre au-

cun secours ni du peuple ni de la noblesse, et que tout honnête prétexte, tous moyens, toutes faveurs et assistance des sujets du roi leur défaudraient ( tant ils se sont bien portés du temps qu'ils ont gouverné), ils fondèrentleur dessein sur la religion , espérant que les prêtres et ceuxqui en dépendent , et ont quelque intérêt avec cet ordre , leur donneraient secours de gens et d'argent. Et , pour s'assurer de la victoire , ils appellent à leur pratique les étrangers. Et cela se verra, et sera quelque jour jugé , afin que ceux qui viennent après nous y prennent exemple. Et, ainsi préparés et appuyés- sur folles et vaines espérances , ils conclurent d'appeler tous leurs amis, comme ils ont fait de tous les endroits de ce royaume, qui toutefois ne se sont pays trouvés en grand nombre. Ils conclurent de venir trouver le roi et la reine en tel équipage, qu'il n'y aurait personne qui osût contredire à leurs commandemens; et, pour mieux s'assurer de pouvoir longuement régner , firent un rôle de ceux qui devaient mourir , et de ceux qui devaient être bannis , et d'une infinité d'autres, qui devaient être démis de leurs états , et privés de leurs biens. Au premier rang était monsieur le chancelier, et plusieurs bons personnages du conseil privé, et autres tenant lieux honorables auprès de leurs majestés; les hommes étaient déjà choisis et élus pour tenir la place de ceux qui seraient ou meurtris ou exilés. Et si Dieu a voulu qu'ils ont montré leur bon jugement, par les six qu'ils ont élus du conseil privé, eu lieu des six qu'ils voulaient chasser , la comparaison des uns aux autres est telle, que les enfans sont contraints d'en faire des chansons. La reine devait être envoyée à Chenonceau, s'occuper à faire des jardins. Monsieur le prince de la Iloche-sur-You, prince du

sang, sage et verlueux, devait être éloigné du roi , et le lieu qu'il lient , donné et assigné à autres, qui instruiraient la jeunesse de sa majesté à n'ouïr jamais parler de Dieu, ni de ce qui peut nourrir son esprit, qui de soi est enclin à toutes choses bonnes, saintes et louables. Et encore moins l'instruirait-on d'entendre Uii-mCme à ses affaires , et se servir dos liommes pour ministres , et non pas pour maîtres , donner audience à un chacun , honorer sa noblesse, aimer les armes pour la nécessité, tenir la main j!i la justice, soulager son peuple, et singulièrement favoriser les pauvres, cl les garder de toute oppression et violence : et surtout de n'admettre jamais |)rès de lui une idole, c'est à savoir, homme qui fasse le roi , et qui , sous prétexte ou d'amitié ou de longue servitude, usurpe son autorité sur ses sujets. C'est la nourriture que (a reine a baillée à notre "roi, et qui déplail à ces seigneurs, qui désirent le former à leur façon , et en faire un roi qui sache bien baller, piquer un cheval , porter bien la lance , faire l'amour, aimer (comme on dit) plus la femme de son voisin que la sienne, et au reste qu'il soit ignorant ; car il n'appartient pas à un roi (ce disent-ils) de savoir quelque chose. Qu'il tienne sa réputation avec une grande gravité à l'endroit des pauvres gens qui ont affaire à lui; qu'il agrandisse ses serviteurs , et remette sur eux toutes ses affaires et le gouvernemenl de son royaume; qu'il ne donne audience à personne; qu'il ne voie jamais lettres, ni qu'il n'en signe aucune de sa main , afin qu'il ne puisse découvrir et apercevoir les tromperies qui se font et se commettent sous son cachet; qu'il ne tienne compte que de trois ou quatre choisis par lui, qui s'entre-battent à qui sera le premier, et lequel pourra avoir plus de moyen do piller; qu'il

soit prodigue pour ses favoris et aimés , chiche et mécanique pour tous les autres ; qu'il soit cruel et rude envers son peuple, et qu'il le dépouille de toute sa substance ; que les états de judicature soient vendus à deniers comptaris et à leur profit , et qu'ils soient baillés entre les mains d'hommes ignorans, avares et ennemis de la justice; et enfin, que la maison du roi soit triom[)hante en vanité cl toute supcrfluité d'habillemcns et de dorures, et un réceptacle do gens de mauvaise vie. Je ne dis point ceci sans cause, et chacun peut entendre ce que je veux dire , et la reine en sait des nouvelles. Ces seigneurs donc qui présentent cette requête , ont fait cette belle ligue, plus dommageable et pernicieuse à ce royaume , et plus sanguinaire, que ne fut celle de Sylla , celle de César, et depuis, celle du Triumvirat de Rome. Et l'auraient déjà exécutée, n'eût été la grâce que Dieu m'a faite de leur résister. Et m'ébahis qu'ils soient tant assurés en leurs visages, de tenir devant la reine tels propos qu'ils tiennent. Encore [)lus suisje ébahi de ladite dame, qui a patience de les écouter; attendu que, dès qu'ils commencèrent à faire leurs menées , elle en fut avertie, et a su, jour pour jour, ce qu'ils ont fait et ont voulu faire. Et , à celte heure , elle prend leurs bonnes paroles tout ainsi comme si elle n'avait point été informée de leur intention. En quoi elle montre bien qu'elle est vraiment prisonnière, et plus que prisonnière. Car, d'un acte si malheureux , et qui mériterait une vengeance publique, et duquel elle a été pleinement informée, elle fait semblant de ne l'avoir jamais su ni pensé. Et, sans la peur qu'ellea d'être étranglée eu son lit ( comme on l'a fait menacer tous les jours , et de ce m'en rapporte à son serment), elle n'eut pas

failli de rejeter leur requête, et leur reprocher que, pour leur avarice et ambition, ils sont cause de tout le trouble. Et, puisque le danger où elle est présentement empêchée qu'elle ne puisse ni ose reconnaître le fait comme il est, et répondre à ceux qui, par belles paroles lui veulent déguiser les matières ; je suis contraint , pour soutenir l'autorité du roi et la sienne, répondre à leur demande et au nom de leurs majestés, de la liberté desquels je me suis rendu l'un dos défenseurs , espérant que si lesdits requérans ne veulent reconnaître leur faute , Dieu m'assistera et favorisera la bonne intention qu'il m'a donnée : et que tous les bons sujets du roi se joindront avec moi, pour délivrer ce pauvre royaume des mains de ceux qui le veulent tyranniser.

» Au commencement de leur écrit, pour donner lustre et autoriser leur dire , ils mettent leurs qualités , ils mentionnent fort honorablement leurs grands et loyaux services , veulent que parleurs actions passées on puisse juger de leur cœur et de leur intention.

» Mais il n'était besoin de faire un si beau commencement ( selon leur avis), pour faire une si mauvaise fin.

Car , quand ils seraient encore plus grands qu'ils ne sont, quand leurs services seraient dignes de plus grande recommandation qu'ils ne disent , encore ne s'ensuivrait-il pas que leur faute, qui est présente, et si grande, et si apparente, dût être couverte, et encore moins acceptée pour œuvre bonne et raisonnable. Et si quelquesuns d'entre eux ont fait des services (comme certes je confesserai joujours), si ne faut-il pas que s'ils n'en ont été récompensés, ils le veulent être à présent par la ruine du roi et de son royaume. Mais grâces à Dieu , ils sont

si bous pères de famille tous trois , et aimant tant leur profit, qu'ils n'ont si longuement attendu à demander et en prendre récompense : témoin deux cent cinquante mille livres de rente, et un million d'or en meubles qu'ils possèdent aujourd'hui, plus de ce que leurs pères leur ont laissé : outre trois cent mille livres de rente que les leurs tiennent du bien de l'Église. Et s'ils ne se contentent des biens etdeshonneurs qu'ils ont reçus des prédécesseurs rois, et que, pour répondre à leur naturel , il faille uombrer parmi les droits de récompense quelques vengeances particulières , en cet endroit ont-ils été assez satisfaits. Et qu'il leur souvienne de tant de bons et notables personnages qui furent emprisonnés sans charges ni informations à leur requête ; tant de charités qu'ils ont prêtées à plusieurs bons serviteurs du roi; tant de maisons perdues, et honorables familles appauvries devant les règnes des rois François I.^^^^ , Henri et François II : de sorte qu'ils se sontaidés de la faveur de leurs majestés, non-seulement à s'agrandir et enrichir , mais à appauvrir les autres, et se venger do leurs haines particulières. Et s'ils veulentquc leur intention soit (comme ils disent) connue de leurs actions passées , il sera facile de juger que leur dessein est tel , que tous les bons sujets et serviteurs du roi s'y doiventopposer, et avec toutes leurs forces y résister.

B Ils disent par après qu'il fautcraindrc une évidente et inévitable ruine , si par eux n'y est promptement remédié. Et à ces fins présentent des articles avec toute humilité et révérence ; mais qui leur demanderait qui est cause de cette ruine , et qui l'a cherchée et procurée , s'ils voulaient dire la vérité, lisseraient contraints de rejeter la coulpe sur eux-mêmes; car, après la

publication de l'édil de janvier, il y avait paix et union universelle par tout ce royaume. Et ne sauraient nier les deux (c'est à savoir , le connétable et maréchal Saint-André) que tant qu'ils curent opinion que ceux de la religion réformée ne se contenteraient de l'ordonnance qui avait été faite, ils firent semblant de la trouver bonne , et de l'approuver , jurèrent entre les mains de la reine, aussi fit le roi de Navarre et tous les autres du conseil, de la faire maintenir en leurs gouvernemens, et de ne parler d'y dispenser , ou faire contrevenir , pour une part ou pour l'autre. Mais quand ils virent que ceux de ladite religion avaient prompternent obéi au commandement du roi , ils essayèrent de susciter l'autre partie. Et toutefois, ils eurent si peu de suite , qu'ils ne trouvèrent personne pour leur servir de ministres que le prévôt des marchands Marcel, et dix ou douze crochcteurs, tellement que le duc de Guise fut contraint d'y mettre la main lui-môme à Vassy, et tailler en pièces ce pauvre peuple, faisant leurs prières. Le connétable n'ayant pu surprendre l'Église de Paris, répandit sa colère sur les chaires des prédicans , et sur les maisons où les assemblées se faisaient, qu'il fit brûler , et voler quelques maisons de ceux de ladite religion; et ne se faut ébahir si l'on a pris la revanche sur les images en plusieurs endroits de ce royaume.

Par quoi, s'ils estiment que la division du peuple soit la ruine qu'ils disent être évidente , ils en 5ont les auteurs , et pour tels doivent être connus, blâmés. Et , quant à l'humilité et la révérence qu'ils présentent au roi et à la reine, encore n'ai-je point vu qu'ils aient obéi au commandement qui leur a été fait de la part de ladite dame. Mais je sais bien qu'ils ont tous trois refusé d'aller on leurs gouvernemens;

je sais bien qu'ils n'ont voulu venir à Monceaux, comme je fis quand la reine nous le commanda.

» Ils sont venus tous armés à Paris , contre son commandement , ils n'en ont voulu sortir, quelque prière qui leur en ait été faite. Et j'en suis sorti pour obéir à la volonté de leurs majestés. Ils sont allés trouver le roi et la reine , en compagnie armée , bien que cela leur eût été expressément défendu ; ils les ont tirés de Fontainebleau, et les ont menés à Melun, et de Mclun à Paris, et tout par force. Et de ce je m'en rapporte à la conscience de la reine et à son serment, ou à sa parole, quand elle sera en sa liberté d'en pouvoir dire ce qui en est. Ils aiment mieux voir une gtierre civile en ce royaume, voire jusques à y faire venir les étrangers , plutôt que de consentir qu'ils se retirent en leurs maisons , sans diminution de leurs biens ni de leurs états. Voilà la révérence et l'humilité de ceux qui présentent ladite requête; voilà le zèle qu'ils ont à la sauve-garde du roi comme ils disent, lequel ils aimenttant et honorent , que plutôt qnc d'aller en leurs maisons, ils aimentmieux voir son royaume en danger d'une ruine qu'ils disenté viden te et inévitable. Voilà l'amour qu'ils portent à leur patrie, en laquelle ils appellent les armes étrangères pour la piller, et (si Dieu n'y met la main) l'assujétir et la ruiner du tout.

» Ils demandent puis après un édit perpétuel sur le fait de la religion. Et quand nous avons demandé l'entretenement de celui qui a été fait jusques ques à la majorité du roi , ils ont dit que c'était une demande incivile et déraisonnable ; que c'est au roi, quand bon lui semble , de changer, limiter , implier et restreindre ses édits;ct qu'en lui demandant , que ce qui a été ordonné par lui et son conseil, soit gardé

et entretenu pendantsa minorité, nous voulons tenir sa majesté en prison et captivité. Et toutefois ils veulent que l'édit qu'ils ont fait eux trois soit perperpétuel et irrévocable. Et si la raison qu'ils allèguent contre nous doit être reçue par elle-même, nous conclurons aussi qu'ils veulent eux-mêmes tenir le roi prisonnier en sa minorité et en sa majorité. Et faut bien dire qu'ils estiment pouvoir maîtriser et commander, non-seuloment à la per-sonne du roi, mais entièrement à tout le royaume , puisqu'en chose de si grande importance et qui attire avec soi tant d'inconvéniens , ils osent présenter une ordonnance qui n'est autorisée que de trois. Que firent jamais davantage Auguste, Marc Antoine , et Lépide, quand, par leur Triumvirat méchant et infiime, ilssubvertirentlcs lois et la république romaine? S'ils eussent été mus de bon zèle, comme ils disent, pacifique et non séditieux, d'un zèle de religion et non d'ambilion , ils n'eussent pas commencé par l'exécution comme ils ont fait; ils fussent venus sans armes; ils se fussent présentés avec humilité et révérence; ils eussent remontré les causes qui les mouvaient à ne trouver bon l'édit de janvier; ils eussent supplié très-humblement le roi et la reine de regarder avec leur conseil, avec l'avis des parlemens et autres états , si par autre moyen on pourrait remédier aux troubles et à la conservation de l'honneur de Dieu et de la sûreté et grandeur du roi et de ce royaume. Parlant ainsi, ils eussent montré qu'ils n'étaient guidés d'autre passion que du zèle de leurs consciences ; mais leur façon de faire découvre assez que la religion leur sert pour avoir suite, et mettre divorce entre les sujets du roi : avec une part conjointe avec les étrangers se rendre I maîtres et seigneurs de tout. Auxquels

je suis contraint de dire que les princes du sang (desquels ils ont été de tout temps ennemis , et les ont reculés autant qu'ils ont pu) n'endureront point que les étrangers et ceux qui ne sont appelés au gouvernement, se mêlent de faire des édits et des ordonnances en ce royaume. Or, ils veulent et demandent que l'Église romaine (qu'ils appellent catholique et apostolique) ait lieu, et soit seulement leconnue en- France , et à ceux de la religion réformée soient défendus les prêches et les sacremens. C'est un duc de Guise , prince étranger, un sieur de Montmorency, et un sieur de Saint-André , qui font une ordonnance contre l'édit de janvier, accordé parle roi, la reine sa mère, le roi de Navarre, les princes du sang, avec le conseil du roi , et 40 des plus grands et notables personnages de tous les parlemens. Ce sont trois qui font une ordonnance contre la requête présentée par les états, c'est à savoir , la noblesse et le tiers-état à Orléans, et depuis à Saint-Germain.

Lesquels deux états requirent qu'il plût au roi bailler temples à ceux de ladite religion réformée. Ce sont trois qui font une ordonnance qui ne peut être exécutée sans une guerre civile , sans mettre le royaume en danger d'une évidente ruine. Et eux-mêmes le voient etle confessent. Et voilà comment ce royaume leur est obligé , et quel fruit apportent leur savoir et leur bon zèle, ou, pour mieux dire, leurs pratiques, leurs menées et ambition de commander. »

Le duc de Guise et ses frères , faisant c.ette entreprise de chasser ceux de la religion réformée, quelque bon zèle qu'ils prétendent avoir, ne sauraient nier que volontairement ils ne cherchent à troubler et mettre en danger ce royaume : ayantvu ce que, pour semblable dessein leur succédAt

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si malheureusement en Ecosse, auquel pays l'une part et l'autre vivaient en paix, sous l'obéissance de cette bonne et vertueuse princesse, la reine douairière : jusques à ce que par l'autorité desdits de Guise fut publié, que le roi n'entendait permettre qu'autre religion fût reçue audit pays, que celle de l'Église romaine , qui fut cause que quelque petit nombre de gens de basse condition s'élevèrent et prirent les armes, qui furent en peu d'heures séparés par la prudence de ladite dame, et l'aide de la noblesse. Et devait, ce commencement, servir d'admoncstement audit de Guise , du danger qu'il y avait de plus grand trouble , s'ils ne se désistaient de leur entreprise. A quoi toutefois ils ne voulurent entendre; mais, au contraire, plus échauffés que jamais, écrivirent à ladite dame des lettres fort rigoureuses , en la taxant d'avoir usé de trop de douceur, et principalement en la cause de la religion ; et que pour corriger les fautes passées, il était nécessaire de mettre la main au sang , et sur les principaux. Et, pour ce faire, envoyèrent devers elle l'évéquc d'Amiens et le sieur de Labrosse, lesquels , pour se montrer à leur arrivée bons catholiques romains, voulurent contraindre un chacun d'aller à la messe, reprochaient souvent à ladite dame et au sieur d'Oysel qu'ils avaient tout gâté : publièrent leur dessein, qui était d'user de la force. L'évéque d'Amiens, comme légat du pape, attendant les bulles de sa légation, promettait de réduire la plupart de ceux qu'il disait fourvoyés. Le sieur de la Brosse promettait d'exterminer en un mois , ceux qui ne voudraient revenir. Et, pour autant que l'avarice est toujours accompagnée de cruauté , ils regardèrent de bon œil les terres 'et possessions de la noblesse ; écrivirent à ceux qui les avaient envoyés,

OIRE 15C2

qu'en rendant le peuple taillable , et faisant mourir les gentilshommes qui avaient suivi la religion réformée, il y avait moyen d'augmenter le revenu du roi , de deux cent mille écus par an , et de pourvoir mille gentilshommes français , et de maisons et de biens , pour y demeurer continuellement , et y servir comme pour une gendarmerie ordinaire. Cette condition fut volontiers reçue et embrassée avec grandes louanges de ceux qui en étaient les auteurs. Et quelque remontrance que ladite dame et le sieur d'Oysel sussent faire, que les Écossais n'étaient pas aisés à dompter : que si on les voulait contraindre pour le fait de la religion, ils se mettraient entre les mains des étrangers, avec l'aide desquels , pour s'assurer du tout , ils déchasseraient entièrement le nom et obéissance de l'Église romaine : et que de là on mettrait en danger l'état , et ce qui appartenait à l'autorité du roi et de la reine; tout cela fut rejeté. La reine étaitune bonne femme, mais elle avait tout gâté. Le sieur d'Oysel était un sot, et n'avait point d'entendement : parce qu'il ne voulait perdre ce qu'il avait, par son labeur et par sa diligence , si longuement et fidèlement gardé. Enfin ces messieurs, qui sont si clairvoyans, besognèrent si bien par leurs discours, que les plus grands et la plupart de la noblesse s'élevèrent et prirent les armes , s'accomi)agnèrent de leurs anciens, et (comme par manière de dire) naturels ennemis, et, en peu de temps, déchassèrent tous les prêtres, qui toutefois eussent vécu et continué leur état, s'ils se fussent voulu contenter d'une paix commune entre les uns et les autres : tellement que et le nom de Guise, et le nom de l'Église romaine , fut renvoyé deçà la mer. Çt ainsi ceux-là qui avaient voulu tout avoir , perdirent le tout. De cet exemple se

devaient servir le duc de Guise et ses frères, et reconnaître la faute qu'ils avaient faite, d« mettre en danger ce royaume d'Ecosse ; devaient s'abstenir de ces paroles qu'ils ont si souvent redites et publiées: qu'il faut que l'une des deux religions soit déchassée de ce royaume , et que les uns cèdent aux autres. Ce ne sont point paroles de sujets ou serviteurs ; ce sont paroles d'un roi en sa majorité, et qui fût conseillé non-seulement de son conseil ordinaire, mais des plus sages et des plus avisés des trois états de ce royaume. Car là où il est question de diminuer la force d'un roi, et de la moitié , pour le moins , de sa noblesse , et du [)euple qui est de service, il ne faut pas y aller si sommairement , tant parce qu'il n'y a roi qui ne sentit aussi vivement telle perte , comme si on lui taillait la moitié des membres de son propre corps, que aussi pour le danger qu'il y aurait, au moins en ce temps , que notre roi, pour sa jeunesse , ne commande qu'à l'opinion et à l'appétit d'autrui : que cette moitié se voyant persécutée , au lieu de s'en aller, ne voulût chasser l'autre.Et quant à ce qui concerne le fait de la religion romaine , ceux qui veulent avec les armes la rendre seule en ce royaume , la mettent en danger de la faire diminuer tous les jours, puisqu'ils la remettent àla force et à laprotection des armes: et eût mieux valu contenir les uns et les autres en paix et union, et ne disputer de ces matières qu'avec le papier et le parchemin, et non avec les meurtres et effusion de sang : qui , peut-être, auront tellement irrité Dieu et appelé sa vengeance , que les prêtres et ceux de leur ordre (qui pouvaient vivre en repos en leurs charges et jouissance de leurs biens) seront les premiers à porter le hasard et le danger de rindiscrétion, et (qui pis est ) delà fureur du peuple. Et, quoi qu'il

en soit, la protection de ces messieurs les requérans ne leur peut apporter qu'une certaine perte , et le danger d'une grande ruine. Car, puisqu'ils étaient assurés de n'être molestés en leurs vies, en leurs charges ni en leurs biens, ils ne pourraient dire qu'ils eussent occasion aucune de se plaindre ; s'ils ne veulent faire semblant d'avoir eu pitié de la perte de nos âmes. Mais qui les aurait rendus si soigneux, depuis quelque temps, attendu qu'il n'y a evéque ni curé qui puisse montrer en avoir tenu aucun compte par ci-devant? Puisdoncque de notre part était résolu qu'on ne leur donnerait aucun empêchement, quel besoin était-il de les nommer en cette querelle , et se couvrir de leur nom et de l'Église romaine ? N'est-ce pas pour irriter et acharner les uns contre les autres ?

N'est-ce pas|ie moyen de rendre odieux cet ordre à tout le peuple, qui en était déjà par trop offensé? N'est-ce pas pour attirer, si Dieu n'y met la main, parmi ceux qui vivaient en paix , une même haine enragée comme celle d'Ecosse; et quelque chose qui en advienne, puisqu'il faut que l'une des deux parts soit exterminée , et que les requérans le veulent ainsi , advint-il jamais à ce royaume un si piteux spectacle que celui-là? Y a-t-il profit , y at-il commodité, y a-t-il grandeur (quand ce serait pour le roi même) qu'on dût acheter si chèrement et avec une si grande ruine et désolation?Quels pardons, quelles indulgences , quelles bulles du pape , pourront jamais réparer la perte du sang qui sera répandu pour cette querelle ? Ces trois requérans pourront dire au roi quelque jour que, pour défendre ce que personne no voulait impugner , pour conserver la religion romaine , à laquelle personne ne voulait donner empêchement , ils ont voulu faire jierdre la moitié de sa

noblesse et des meilleurs sujets de sa majesté. On leur pourra, et avec la vérité, reprocher que, tout ainsi que, par leurs opinions feintes et simulées, ils mirent le royaume d'Ecosse en danger d'une évidente ruine , et furent cause d'une grande et piteuse effusion de sang ; avec la même opinion , le dessein et les mêmes ministres, ils ont répandu la pomme de discorde parmi ce royaume, et tellement incité les uns contre les autres, que ces trois requérans et leurs ministr^cs seront remarqués à la postérité pour seuls auteurs de tous les maux et inconvéniens qui advicndront à ceux de la religion réformée et de l'Église romaine.

Or, de peur de n'exciter assez de troubles, ils demandent que tous officiers, soit domestiques , soit d'ordonnance, de judicature, de finances , et autres ayant administration ou commission, et pareillement les prélats ecclésiastiques, fassent confession de leur foi ; et les diiayans ou refusans soient prives de leurs étals et de leurs pensions, et les gens d'Église de leurs bénéfices. Ce sont trois personnes privées qui font une loi contre les lois de ce royaume. Car il ne fut jamais vu ni entendu que les rois prédécesseurs aient contraint leurs sujets à faire confession de foi autre que celle du Symbole. C'est une loi contre les lois ecclésiastiques à leur façon, prises des conciles et de ceux qu'ils approuvent anciens pères. Et ce monsieur qui leur a dicté ja requête , et qui est si savant pour pallier son mauvais dessein, en devait amener quelque exemple ; ce qu'il ne saurait faire , s'il ne veut apporter en ce royaume l'inquisition d'Espagne, laquelle a été jugée si inique de toutes les autres nations , qu'il n'y en a pas une qui l'ait voulu accepter. Et pour en dire ce qui en est , cette loi est le filet qu'ils avaient Icndu à Orléans,

peu auparavant la mort du roi François , dernier décédé , et lequel ne peut tendre qu'à la ruine et entière subversion de tous les sujets du roi.

Car, lesdits requérans savent bien qu'il y a dix mille gentilshommes et cent mille hommes aptes à porter les armes, qui n'abandonneront ni par autorité, ni par force, la religion qu'ils ont prise, n'endureront qu'on leur ôte les prêches, ni l'administration des sacremens, et étant le roi mineur comme il est, il n'appartient à personne de leur commander à vider le royaume , et se défendront avec les armes contre ceux qui, en cet endroit, voudront abuser de l'autorité de sa majesté. Cette grande et notable compagnie ne peut être vaincue ni défaite, quand bien il adviendrait (ce que Dieu ne veuille) ^ sans la ruine de ceux qui les auraient assaillis. Tellement que les étrangers, que déjà ils ont appelés (qui est crime capital et de lèse-majesté) , rapporteront le fruit de cette guerre civile. Et, pour conclusion, parlant comme je fais, et pour moi et pour beaucoup de grands seigneurs de ce royaume , et pour dix mille gentilshommes , et autres de notre suite, qui voulons vivre et mourir sur cette querelle , je dis que ladite ordonnance a été faite par trois personnes privées, qui, de leur autorité, ont cassé celles qui ont été faites par le roi et son conseil, et pour l'exécuter avant que la consulter, ont pris les armes et se sont saisis de la personne du roi. Je dis davantage, que ladite ordonnance est contre les lois de ce royaume , la coutume de toute la chrétienté, contre l'cdit de janvier, contre la requête des états , contre le repos et la sûreté des sujets du roi, et contre la conscience, l'honneur, la vie et les biens d'un grand et infini nombre de gens de bien, et lesquels on lâche de ruiner, de faire mourir les

uns et déchasser les autres, sons le manteau et couverture delà conscient ce et de la religion. Cette ordonnance aussi est faite contre la liberté d'aller au concile, et de ce, se devait aviser celui qui les a conseillés. Car , s'il est di t que , en ce royaume, on fasse confession de foi telle qu'ils demandent, et déclaration de retenir et conserver et la doctrine et les cémonies de l'É- {ïlise romaine, c'est une sentence don née contre ceux de l'Église réformée.

Et ne faut pas que nos ministres, ni ceux des autres nations, aillent au concile, puisqu'ils sont condamnés sans les avoir ouïs. Et , avant que ledit duc de Guise et le cardinal, son frère , puissent mettre en avant cette ordonnance de faire confession de foi , il faut qu'ils renoncent à plusieurs articles de la confession d'Auguste , qu'ils ont accordés à Saverne, et promis à un grand prince d'Allemagne, de les faire observer en France. Et, s'ils disent le contraire , qu'ils le mettent par écrit : et leur sera répondu par ceux à qui ils ont fait la promesse. Il faut aussi que ledit cardinal déclare par écrit qui soit vu et publié , s'il persiste en ce qu'il a autrefois dit à la reine , en présence de beaucoup de gens de bien, touchant les articles de la transubstantiaiion,de garder et porter le Saint-Sacrement , de la justification, de l'invocation des saints, du purgatoire et dos images, desquels articles il en parlait contre l'opinion de son Église catholique, apostolique, romaine.

» En la requête, et peu après , il est faitmenlion de la rupture desimages. Et est requis par ceux qui l'ont présentée, que les dommages soient restaurés , et les délinquans châtiés. Surquoi je répondrai ce mot, que le sang de ceux qui ont rompu lesdites images, et qui a été répandu par quelques-uns des nôtres qui les ont voulu réprimer, et

depuis, par autorité de justice, en ce même lieu d'Orléans, témoignera toujours devant Dieu et devant les hommes , combien ces exécutions faites par une populace m'ont été déplaisantes pour beaucoup de respects : etsingulièrement parce que c'était contrevenir à l'édit de janvier, et aussi à l'association que nous avons fait publier quelques jours devant. Mais si la rupture des images mérite quelque restauration et correction, d'autantqti'elle est faite contre l'ordonnance du roi , quelle punition se promettentceuxqui s'accoutrent si bien du nom du roi, des meurtres qui, par eux-mêmes , et à leur exemple et sollicitation , ont été faits à Yassy, à Sens, à Castelnau d'Arry, et à Angers? Dans lesquels lieux, on sait bien qu'il y en a eu cinq cents, tant hommes que femmes , tués , non pour autre occasion que pour la religion- Celui qui a dicté la requête, devait examiner sa conscience, et reconnaître qu'il ne se trouve pas que l'image morte ait jamais crié vengeance; mais le sang de l'homme ( qui est l'image vive de Dieu), la demande au ciel, cl l'attire et fait venir, quoi qu'il tarde.

» Requièrent puis après les requérans ou (pour mieux dire, les commandeurs) , que les armes soient ôtées à ceux qui les ontprises par exprès commandement du roi de Navarre, et que ceux qui se sont ainsi armés soient déclarés rebelles et ennemis du roi et du royaume. Or, je demanderais volontiers à ces seigneurs qui se disent être si sages et tant amis du repos public , si leur requête ne tend pas à tailler toute espérance d'accord , puisqu'ils requièrent que moi et ceux qui sont avec moi , soient déclares rebelles et ennemis du roi et du royaume. Car ils ne disent pas que ceux qui ne voudront laisser les armes, mais ils disent.

que ceux qui se sont armés, soient déclarés rebelles. Qui est un article qui mérite antre réponse que par écrit. Et j'espère dans peu de jours les aller trouver , et disputer par les armes avec eux s'il appartient à un étranger et à deux petits compagnons tels que ceux-là , de juger un prince du sang , elles deux parts de la noblesse de ce royaume , rebelles et ennemis du roi.

Et ne faut point qu'ils mettent en avant le nom du roi de Navarre , duquel ils ont été à tout jamais ennemis capitaux du temps des autres rois. Ils l'ont reculé et tenu en arrière autant qu'il leur a été possible , voire jusqucs à ne vouloir faire mention de lui ni de ses droits, quand il a été question de faire quelque traité de paix. Ilsna sauraient dire qu'il ait eu jamais chose qu'il ait demandée , soit pour lui ou pour autrui. Ils ne sauraient dire qu'on ne lui ait ôté en toutes occasions le lieu qui lui appartenait demander, soit en temps de guerre ou en temps de paix.

Et pour l'achever du tout, du temps du roi François, dernier décédé, ils l'ont tenu en moindre range que s'il eût été le plus pauvre gentilhomme de ce royaume. Et puis le firent venir par menaces ; empochèrent que homme n'osât sortir d'Orléans pour aller au-devant de lui , défendirent à tous chevaliers de l'ordre et autres gentilshommes de le visiter , ne communiquer aucunement avec lui, envoyèrent un maréchal de France avec cavalerie et gens de pied , pour saisir tous ses pays, et appelèrent au butin les étrangers , comme tout le monde sait bien.

Et voyant leur dessein interrompu par la mort dudit feu roi François, on sait quels conseils furent tenus pour s'en défaire du tout ; résistèrent toujours à ce qu'il n'eût aucune autorité de commander; ledit de Guise, par le conseil du connétable , dit , il y a un

an , qu'à la prière ni au commandement du roi de Navarre, il ne se retirerait de la cour; le maréchal Saint- André en plein conseil lui dit : j'obéirai au roi et à la reine, et non à autre. Et à cette heure , ils se veulent aider du nom du roi de Navarre , qu'ils ont si malheureusement traité par le passé. Et veulent se servir de son nom pour ruiner son propre frère. Et d'autant que ledit seigneur roi de Navarre étaitautantaiméqu'il en fut jamais, ils mettent peine de le faire haïra la plus grande part de la noblesse et du peuple, espérant que s'ils peuvent du tout le distraire de l'amour de ceux qui, si longuement et si fidèlement l'ontaimé, ils auront moyen de le mépriser et maltraiter, comme ils ont fait par cidevant; mais la tromperie avec laquelle ils ont voulu parvenir à leur dessein, a été connue et découverte, et sera bientôt publiée par toute la chrétienté, à la honte et confusion de ceux qui en ont été les ministres.

» Sur ce qu'ils demandent, que le roi de Navarre assemble des forces pour exécuter les choses susdites, ils montrent assez ou une grande imprudence, ou un grand désir, qu'il n'y ait point d'accord entre nous, car, puisqu'ils ont délibéré avec les armes contraindre ceux de la religion réformée à ce qu'ils demandent, ils ne le devaient pas dire jusques à ce que nous eussions été désarmés. Et puisqu'ils nous ont si ouvertement fait entendre leur dessein, nous nous garderons d'être trompés , et délaisser les armes qu'avec bonnes enseignes.

BRequièrent davantage, qu'on prenne quelques autres articles, qui seront baillés par la cour de parlement à Paris , et en cela ils montrent le peu de compte qu'ils tiennent et de la reine et du roi de Navarre, et du conseil du roi , et je m'ébahis qu'au moins ils

n'ont eu respcctaux grands et si savans soupçonné personnages qu'ils ont mis au conseil , desquels on pourrait bien tirer quelque bon et notable avertissement, et ne fais aucun doute qu'audit parlement n'y aitbeaucoup de gens de bien, et qui, en vertu , en savoir et en prud'homie , représentent l'ancienne intégrité de ce sénat; mais les trois requérans y ont donné si bon ordre que, par bénéfices, par olTices vendus, et autres à demi-donnés , et par autres moyens illicites et indignes d'être endurés en ce royaume, ils en ont acquis un tel nombre à leur dévotion , que les bons sont bien souvent surmontés par les mauvais. Et de ce suffira alléguer que la légation a été refusée par deux fois, suivant l'édit fait et arrêté à la requête des états, publié et omologué par toutes les cours de ce royaume , et , qui plus est , leur refus était fondé sur le devoir de leurs consciences et de la conscience du roi. Et toutefois, sans attendre autre jussioti que d'une simple lettre du cachet , ils l'ont approuvée et reçue par la sollicitation et menées de ces trois , et de leurs ministres. Voilà l'espérance que nous avons d'y trouver un bon avis.

» Par un mémoire présenté avec la requête, ils requièrent que les villes soient remises entre les mains du roi, avec nouveau serment de fidélité. Et voudraient volontiers , (comme ils ont fait du temps du roi François, dernier décédé) persuader au monde que ceux qui ne veulent porter leur tyrannie , sont ennemis du roi. Il devait suffire au duc de Guise et à ses frères, qu'ils se soient une fois aidés de cette finesse au grand déplaisir de beaucoup de gens de bien, quand, pour se défendre de ceux qui leur voulaient du mal, ils couvraient leurs querelles de celle du roi. Si quelqu'un, par injure particulière *ou publique, était seulement

d'avoir mal parlé d'aucun d'eux, il était emprisonné , persécuté , et, par lettres patentes, déclaré ennemi du roi et de l'état. Et pour autant que cette belle invention leur a succédé une fois, et s'en fussent bien mieux aidé si Dieu n'y eût mis la main, ils y voudraient encore revenir:

et bien qu'il n'y ait aujourd'hui homme en ce royaume (au moins de ceux qui sont de notre part) qui ne soit prêt d'exposer et sa vie et ses biens pour le service de notre roi, toutefois ils nous disent rebelles. Il n'y en a pointde notre part (et Dieu en est témoin) qui ne hasardât volontiers sa vie , pour préserver de mal et d'inconvénient celle de notre prince, que nous aimons uniquement, et honorons, comme pour un singulier et précieux don que Dieu nous a fait. Il n'y en a point d'entre nous qui ait pris les armes pour demander quelque chose que ce soit, au roi ni à la reine, sa mère , ni au roi de Navarre. Nous ne demandons point autre roi, ni autre prince, que celui qui est notre naturel seigneur; nous ne demandons point avoir sa personne en main, ni l'autorité de le gouverner. Nous ne lui demandons point diminution de tailles, de subsides et des droits qui lui appartiennent. Mais au contraire, les nôtres n'ont jamais murmuré, quelque charge qui leur ait été imposée. Et ont offert et offrent encore , d'accorder libéralement tout ce qui lui plaira leur demander, en tant que leurs biens et facultés se pourront étendre; les villes qu'on dit être rebelles, n'ont point changé de maître ni de seigneur ; reconnaissent plus que jamais l'obéissance qu'elles doivent à notre roi. Et que l'on voie la réponse qu'elles ont faite; l'on trouvera que les armes ne sont pas levées contre le roi: plutôt mourir que d'y avoir pensé ; l'on trouvera que nous n'avons requis

fliose qui concerne la personne, l'autorité, le gouvernement ni la vie de sa majesté ; l'on trouvera que les armes sont prises contre la maison de Guise, connétable, et maréchal Saint-André, et encore avec telle modestie , que nous ne demandons leurs biens , leurs vies ni leurs états. Par quoi celui qui voudra dire que nous portons les armes contre le roi (comme ils voudraient faire entendre), il faudra qu'il confesse qu'il est calomniateur , ou bien qu'il voudrait les aider à usurper ce royaume, et prendre le nom et les effets de roi. Et ceux qui conseilleront au roi de prendre leur protection, et de leur prêter le nom , les gens et l'argent, tout ainsi que si nous faisions la guerre à sa majesté : tels conseillers seront (quoiqu'il larde) quelque jour appelés en jugement. El faudra qu'ils rendent raison comment ils ont pu conjoindre la querelle de trois particuliers avec celle de sa majesté et de tout le royaume, il faudra qu'ils rendent compte de l'argent qui aura été dépendu en cette guerre , contre les ordonnances des états et du conseil du roi, pour défendre le bon plaisir de ces trois particuliers. Autre chose ne se peut dire, que le bon plaisir, c'est à savoir d'être à la cour ou en leurs maisons, et s'ils ont des biens pour en répondre,j'espère qu'enfin la guerre aura été faite à leurs dépens , et des principaux auteurs; sur les biens desquels je prétends prendre ce qui aura été dépendu , et le remettre au trésor du roi, au soulagement du pauvre peuple.

Pour la fin et conclusion de la requête, ils protestent que si l'on exécute entièrement ce qu'ils veulent, ils sont prêts de se retirer en leurs maisons, voire, si besoin est, d'aller à la fin dîi monde, tellement que nous savons à présent à quel temps nous pouvons es-

pérer qu'ils se retireront. Ce sera, disent-ils, quand ces choses susdites seront faites , accomplies et exécutées, c'est-à-dire , quand l'édit de janvier sera, par leur autorité, cassé; quand, par leur ordonnance, tous les ministres seront déchassés; quand ceux de la religion réformée ne pourront ouïr sermon, ni prendre sacrement que de ceux de l'Église romaine ; quand tous ceux de la religion seront privés de leurs états, de leurs charges et de leurs ofiices , et aussi dépouillés et renvoyés en leurs maisons, exposés à la fureur de ceux qui les voudront manger, et avec la liberté de leur faire perdre la vie, s'ils font aucun scandale : entendant scandale comme ils ont fait par le passé, et ainsi a été jugé, n'aller pointa la messe , s'assembler les voisins les uns avec les autres, pour prier Dieu: voilà ce qu'ils apppellent scandale ; quand nous serons déclarés rebelles et ennemis du roi et de son royaume , pour avoir pris les armes , et quand on nous les aura ôtées, et que personne n'en pourra avoir que pour exécuter leur ordonnance. Yoilà les conditions que nous pouvons attendre de ces mes-r sieurs. Voilà le plus honnête desseinoù ils tendent; et ils se gardent bien de dire à quel point ils veulent par après parvenir. Or, soit ma demande rapportée et mise en parangon avec la leur.

Je demande l'entretenement de l'édit de janvier : et ils veulent de leur autorité le casser et abolir. Ils dcman • dent la ruine d'une infinité de maisons , tant de la noblesse que du tiersétat : je demande et désire que tous les sujets du roi, de quelque qualité qu'ils soient, soient maintenus et gardés en leurs états, en leurs biens, et préservés de toute injure et violence.

Ils veulent exterminer tous ceux de la religion réformée : et je désire que nous soyons réservés au temps que le

roi sera en sa majorité , auquel temps nous obéirons à ce qui lui plaira nous commander : et cependant que ceux de l'Église romaine ne soient troublés, molestés ni empêchés, en leurs biens , ni en l'exercice de leurs charges. Ils demandent une force d'armes pour exécuter ce qu'ils ont entrepris, et ne regardent pas qu'ils contraindront une infinité de gens de bien à se défendre. Ils ne regardent pas le peu de moyen qu'on a de dépendre, ni les incommodités et ruines que la guerre civile apporte. Et, qui pis est, ils ontappelé, et se sont signés à faire venir les armes étrangères : qui est à dire, en bon langage, mettre on proie ce royaume. Au contraire , je ne demande point que les armes me demeurent en main , je n'emploie point l'argent du roi, je n'appelle point les étrangers pour venir en ce royaume, et en ai refusé deceux qui m'ont été présentés. Et Dieu en est témoin , je les ai priés de n'y point venir , et d'empêcher qu'autres n'y vinssent pour moi ou contre moi ; et demande et requiers (comme j'ai fait par ci-devant j que les armes soient posées, tant d'un côté que d'autre , me faisant fort que, de noire côté, il n'y aura ni rébellion ni désobéissance : et que les armes n'auront jamais tant de force ni de vigueur en notre endroit , queTamour, la fidélité et obéissance que nous devons à notre roi , pour lequel nous ne ferons jamais difficulté d'exposer nos biens et nos vies. Et avons fait connaître que nous ne sommes pas des gueux, comme on disait :

et que nous avons plus de moyen et de force en main pour lui faire service à son besoin , que non, avec toute leur suite et pratiques, ceux qui nous veulent exterminer. Ils demandent que nous soyons déclarés rebelles, demandent nos vies, nos honneurs et nos consciences. Nous ne demandons rien

qui soit de leur vie, de leur honneur , de leur bien, ni de leurs consciences, ni leur souhaitons autre mal, sinon celui auquel nous voulons nous-mêmes nous obliger: qui est que, eux et nous, nous retirions en nos maisons. Le tout suivant les conditions plus amplement déduites en nos déclarations et protestations ci-devant faites et envoyées au roi et à la reine. Et ne faut point qu'ils disent que leur honneur y serait intéressé; car, puisque nous acceptons la même condition, il n'y a point de lieu de se plaindre ni douloir; notre demande est très-juste , d'autant qu'ils sont venus ( comme plusieurs fois a été dit) vers leur roi autrement qu'ils ne devaient, et avec des desseins qui ont été cause des troubles que nous voyons à présent. Et ont demandé et requis la ruine de tant de gens de bien , que, quand notre demande ne serait si bien fondée comme nous l'estimons , encore faudrait-il plutôt déplaire à cinq ou à six qu'ils sont, que de mal contenter les deux parts de ce royaume , et qui sont de telle qualité et de telle force , que ceux-là même qui les voulaient déchasser, reconnaissent et confessent aujourd'hui qu'il n'y a ordre de les assaillir, encore moins de les vaincre sans l'aide des étrangers.

» Or, encore qu'il n'y ait aucune comparaison de l'une à l'autre requête, d'autant que l'une est pleine de justice et d'équité , l'autre d'injustice et tyrannie etdecruaulé, et que ceux qui présentent celle qui est sanguinaire et violente, veulent, pour leur plaisir, et pour parvenir à leurs desseins, troubler ce royaume tandis que les autres de ne mandent qu'un commun repos et tranquillité , et ne prennent les armes que par contrainte , et pour défendre leurs vies, leur honneur, leur conscience; lareine peut jugerlaquelle desdeux requêtes doit être accordée ou rejetéc.

iO IIÎST

Et là où pour n'ôtre cnliberté (comme elle n'est à présent), ou bien pour quelque autre respect , elle n'en pourrait décider, et ne voudrait mal contenter ceux qui les ont présentées ; il lui plaira, pour mettre fin à ces troubles, ordonner que lesdites deux requêtes soient enregistrées en la cour de parlement de Paris. Que l'édit de janvier soit entretenu, et que les uns et les autres posent les armes, se retirent en leurs maisons , jusques au temps que le roi sera en sa majorité, pour juger qui a bien fait ou mal fait, ou bien que la reine en veuille décider avec l'avis des états, qui, à ces fins, seront convoqués ; ce remède est commun à tous , et personne ne se peut plaindre ni douloir. Et est d'exécution si prompte et facile, que celui qui ne voudra s'y accorder, ne pourra nier qu'il ne soit ennemi du roi et de son royaume. Et ne doit-on poînt penser qu'il y ait homme au monde (s'il n'est mené de quelque affection particulière) qui ne condamne tous ceux qui , avec si peu de chose, ont pu et n'ont voulu éteindre ce feu et la flamme qui nous menace de tant de maux et inconvénions.

Pourra aussi juger un chacun qui est rebelle et ennemi du roi, ou celui qui offre laisser les armes et se retirer en sa maison, ou celui qui veut tout perdre plutôt que de lâcher la proie qu'il a faite de la personne du roi. Et pour autant qu'en toute guerre civile on ne peut attendre qu'une fin calamiteuse , et qu'il est mal aisé de contenir les mains et la volonté des soldats qui sont irrités contre ceux qui les veulent tyranniser , je proteste devant Dieu et devant tous les hommes , que c'est à mon grand regretque je prends les armes, et conduis ceux qui les portent; et qu'avec mon sang je voudrais pouvoir empêcher les misérables effets dont la guerre nous menace. Mais,

OIRE 15G2

puisqu'on n'a tenu compte de ma demande, puisque mes parties veulent être mes juges, et commandent aujourd'hui sous le nom et autorité du roi , je proteste donc que mon intention ne tend sinon à mettre le roi en telle liberté qu'il était il y a six mois , et à remettre le gouvernement entre les mains de la reine, avec l'assistance du roi de Navarre, comme il a été dit par les états ; et contenir et préserver la noblesse et le peuple de toute tyrannie et oppression de ceux qui ne sont appelés à leur commander; et que de toute cette entreprise, je n'attends ni veux attendre (et plutôt mourir) aucun profit particulier, ni aucun dessein qui tende à l'avarice et ambition, mais que je veux rapporter toutes mes actions, moyennant la grâce que Dieu me fera, à l'honneur de Dieu, au service du roi, et au repos et soulagement de tous ses sujets. Fait à Orléans le ly mai 1562. Ainsi signé :

» Louis de Colrbox. »

Celte réponse reçue à la cour, et déjà auparavant,il ne fut plus question de débattre par écrit, mais fut résolu de sortir de Paris et de faire la guerre ouverte en ces quartiers-là, comme déjà elle se faisait par le reste du royaume. Et pourtant fut fait une ordonnance à Paris le 27 mai , par laquelle il fut commandé aux échevins,et à tous habitans de la religion ancienne, de se mettre en armes, élisant capitaines, caporaux et sergcns de bande par les quartiers et dizaines , en tel nombre qu'ils trouveraient bon, et de s'enrôler pour le service du roi , sous le mandement du roi de Navarre. Et pour ce que le maréchal de Montmorency, gouverneur de la ville de Paris, était aucunement suspect à cause de sa douceur et modération , il fut ordonné par lettres patentes qu'il suivrait le camp et que le maréchal de Brissac demcu-

1562 ECCLÉSI

Ferait gouverneur en la ville. Et d'autant qu'ils craignaient de laisser derrière eux, en la ville de Paris , quelques-uns qui fussent pour remuer ménage en leur absence, ils persuadèrent au roi de Navarre, se laissant gouverner du tout à leur appétit, de faire un édit du 26 mai , portant exprès commandement, sous peine d'être punis comme rebelles au roi , à tous ceux qu'ils appellent de la nouvelle religion, de sortir de la ville dans deux jours , sans plus y séjourner, aller, venir, fréquenter ni demeurer, en quelque sorte que ce fût, jusques à ce qu'autrement en fût ordonné. Et le lendemain 27, sur les remontrances à lui faites par Nicolas L'huillier, lieutenant civil de la ville de Paris, ordonna que tous ceux qui seraient notoirement diffamés et déclarés delà religion, seraient nommés par les capitaines de chacune dizaine audit lieutenant civil, pour leur notifier le commandement que dessus , excepté les oHiciers du roi en ces cours souveraines, auxquels pareil commandement serait fait par ceux desdites cours; vrai est qu'il ajouta à son édit, qu'il voulait qu'ils se retirassent avec toute la plus grande sûreté que faire se pourrait, défendant à toutes personnes, sous peine de la liart, de méfaire , ni médire, ni donner aucun empêchement aux personnes , maisons, biens, meubles, ni immeubles de ceux de la religion qui se retireraient. Mais, outre ce que cela en effet était les exposer notoirement à toutes extorsions et cruautés , étant les armes prises partout avec toute impunité , et la plupart d'une si grande multitude ne sachant où aller ni se retirer, il n'y eut inhumanité qui ne fût puis après exercée dans la ville sur infinis peuples , pauvres et riches , devant et après le terme si court de deux jours expiré, et ce, non-seulement par la po-

pulace ou par ceux qui ne demandaient pas meilleure occasion de poursuivre leurs vengeances et passions particulières, mais aussi par ceux de la justice même, traînant en prison autant qu'ils en pouvaient attraper, et les traitant puis après comme les plus criminels du monde, sans avoir égard au traitement tout contraire qu'on faisait à ceux de la religion romaine, dans les villes saisies et qui étaient en la puissance du prince. Voilà pourquoi à Orléans il fut mis en délibération si on chasserait aussi ceux de la religion romaine, et si , pour le moins , on leur rendrait la pareille en l'exaction des deniers nécessaires pour la guerre.

Mais il fut conclu qu'on ne ferait point ce qu'on condamnait aux autres, mais qu'on rendrait le bien pour le mal, remettant la vengeance à Dieu. Tellement que deux soldats , l'un desquels était nommé Cornefin, l'autre Gilles Gogaut , furent pendus et étranglés pour un vol commis en la maison d'un chanoine de Sainte-C'roix; bien fut-il dit qu'ils seraient taxés, quant à la levée des deniers, tant absens que présens, selon leur portée et quotité raisonnable.

Ainsi donc, l'armée assemblée à Paris, sous l'autorité du roi de Navarre , comme lieutenant du roi, représentant sa personne, sortant de Paris s'en vint à Monllehéry , duquel lieu la reine étant puis après arrivée , comme craignant grandement l'issue d'une bataille , si les deux armées se rencontraient , moyenna un abouchement entre elle, le roi de Navarre et le prince au milieu de la Eeausse, entre Orléans et Paris, pour essayer de rechef s'il y aurait moyen de gagner le prince à leur dévotion. Cela étant rapporté à Orléans avec plusieurs avertissemens qu'il y avait grand danger pour la personne du prince, on lui conseillait de n'y cou-

sentir nullement, et fut même publié jeûne avec prières extraordinaires. Ce néanmoins, finalement, lui et le conseil résolurent que cet abouchement se ferait , auquel ces trois curent grande et longue communication ensemble des occasions et motifs de ces troubles.Le prince s'arrêta sur deux points; le premier , que le duc de Guise , le connétable , le maréchal Saint-André , qui , de leur autorité privée, avaient pris les armes, troublé le repos public, et enfreint les édits du roi , se retirassent en leurs maisons , offrant de sa part faire le semljlable : le second, que redit de janvier, mis en avant sur le fait de la religion, fat gardé inviolablemont. Au premier, la reine répondant qu'il n'était licite de chasser ainsi les ofliciers de France durant la minorité du roi , il répliqua que les états, desquels l'autorité est grande durant telle minorité, les en avaient chassés aufiaravant, jusqucs à ce qu'ils eussent satisfait à leurs réquisitions , qui étaient de rendre compte des deniers par eux mal ménagés et autres choses semblables. Joint aussi que s'ils étaient si bons officiers de la couronne , ils devraient préférer la p;ux et tranquillité publique à leurs commodités particulières , en se retirant pour un temps des lieux où leur venue n'avait apporté que toute confusion et désordre. Car, sans cela, nul ne se pourrait dire être assuré , vu qu'ils avaient biea eu la hardiesse d'attenter à la personne du roi mineur , l'environnant de leurs armes , et foulant aux pieds ses édits en l'autorité des états. Et pour ce que, sur le second point, la reine avait répondu qu'il serait impossible d'avoir deux religions en ce royaume, sans émouvoir plus grand trouble qu'auparavant, vu que déjà tous ceux de l'Église romaine s'étaient mis en' armes contre l'édit de janvier , il remontra premièrement

qu'il n'appartenait point à trois particuliers de rompre une ordonnance composée et accordée par les états, en chose où il était question de l'intérêt public. Davantage , que l'observation de l'édit avait été accordée par tous les princes du sang et par tous les seigneurs du privé conseil , et jurée entre les mains de sa majesté par les connétable et maréchal Saint- André même. Item, que le pape môme, l'empereur et le roi d'Espagne, l'avaient en cela approuvé, ce que par ce moyen chacun vivait en paix comme on a fait jusques à la venue des dessusdits. Et qu'au reste , il ne fallait à la vérité qu'une seule religion au monde , à savoir, celle de laquelle lui et ses associés faisaient profession , étant dressée selon la pureté de l'Évangile , contraire à toute idolâtrie et superstition ; mais que ce n'était chose répugnante à raison, que pendant le différent qui S3 devait vider , ou plutôt par un libre et saint concile , les peuples ne fussent forcés en leurs consciences , en quoi pour le moins elle devait considérer les exemples de ces choses être pratiqués quasi par tout le monde , comme il se voit que le pape laisse vivre les juifs en ses terres, lesquels toutefois nient Jésus-Christ. Pareillement l'empereur Charles - Quint ayant essayé de faire changer de religion à l'Allemagne, néanmoins n'a trouvé meilleur expédient que d'y mettre un intérim.

Le Turc aussi , quelque ennemi qu'il soit de notre religion , donne liberté aux chrétiens de vivre dans les pays de son obéissance. Ces choses avaient été plus que débattues et résolues en la compagnie si notable des plus grands et plus affectionnés et plus expérimentés du royaume , en laquelle l'édit de janvier avait été dressé. Tout cela n'avait garde de profiter, ayant été prise laconclusion à Paris, et depuis à Mon-

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Ichéry, devant que venir à cet abouchement , et la reine ayant oublié ces premières lettres, ou bien n'osant sons peine de la vie déclarer ce qu'elle avait au cœur, la conclusion fut que le prince, retourné à Orléans, communiquerait le tout à sa compagnie , ce qu'ayant fait , il fit réponse de pareille substance à la reine, et écrivit au roi de Navarre, son frère, une lettre digne de perpétuelle mémoire, dont la teneur s'ensuit :

«Monsieur, bien que j'aie pu prévoir de long-temps une partie dos malheurs que je vois tous prochains aujourd'hui, si est-ce que je puis bien dircque je vois beaucoup pis que je n'ai attendu. Car, le témoignage que ma conscience m'a toujours rendu . tant de l'innocence des églises réformées, que de votre bon naturel et de toutes mes actions , m'avait persuadé que , faisant comparaison de ceux qui sont auteurs de ces troubles, avec moi qui ai cet honneur de vous être frère , duquel l'entière obéissance jusques ici vous a toujours été connue , vous seriez pour le moins avec le temps plutôt ému à suivre le droit et l'affection fraternelle, qu'à vous incliner aux persuasions et artifices de ceux qui ne sont jamais accrus, et semblent encore ne se pouvoir maintenir que de la ruine de vous et des vôtres. Et de fait, monsieur , je n'ai point encore perdu cette espérance , quelque apparence que je voie du contraire. Qui est la seule cause qui m'a maintenant ému de vous écrire la présente, plutôt avec larmes de mes yeux , qu'avec l'encre de ma plume.

Car, quelle chose plus triste et plus pitoyable me pouvaitadvcnir que d'entendre que venez la lance baissée contre celui qui voudrait premier et devant les autres , opposer soi-même à ceux qui prétendraient vous approcher ? et que vous vous mettiez en

peine de ravir la vie à celui qui la lient d'un même père et d'une mère que vous, et qui jamais ne l'a épargnée, et ne la voudrait encore épargner pour la conservation de la vôtre. Monsieur , considérez ici, s'ilvousplait, el je vous en supplie , quelle occasion peut vous émouvoir à une telle et si étrange chose. S'il est question de la religion, il n'y a homme qui puisse mieux juger que vous si nous sommes tels que pour notre religion il faille que le droit de nature et toute équité et humanité n'aient moins de lieu envers nous , que contre les plus exécrables de tout le monde. Si votre conscience ne peut approuver tous les points que notre confession de foi , aussi suis-jc assuré que votre naturel ne saurait approuver telles et si extrêmes cruautés qui se commettent contre nous, tant s'en faut que de votre plein gré voulussiez en être le chef et premier auteur. Si on met en avant l'état et grandeur du roi , qui est celui , monsieur , après vous et votre lignée , à qui cela touche de plus près qu'à moi? Jugez, s'il vous plaît, qui en est le plus soigneux, ou celui qui s'offre à toute raison en justice(pourvu que ceux qui sont cause de ces troubles s'absentent, afin de n'être juges et parties) ou bien ceux qui aimentmieux toutexposeren proie et qui déjà sontcause de tant de meurtres et misères infinies , plutôt que donner lieu, parleur absence, àla paix qu'ils ont déchassée parleur présence.

Jugez aussi (cas advenant, que suivant leur intention , ils eussent fait et ruiné ceux qui s'opposent à leur ambition) en quelle sûreté sera cette couronne dont vous êtes éJ^abli, et quelles forces vous resteront pour, au besoin, la pouvoir conserver et garantir. S'il est question de votre réputation et grandeur, vous pouvez vous souvenir qui sont ceux-là, lesquels, il n'y n pas en-

corc deux ans, ne so fussent contentés de vous la ravir autrement qu'avec votre propre vie. S'ils ont changé depuis d'affection, je n'en sais rien, et le temps le montrera; mais, quant à moi, monsieur, à Dieu ne plaise que l'obéissance que je vous dois meure jamais qu'avec moi, voire même à la condition de renaître en ceux qui ne peuvent qu'ils n'aient cet honneur d'être de vos plus proches parens , de votre sang, et naturels serviteurs. Et cependant, monsieur, vous me permettrez, s'il vous plaît , d'ignorer comme ceuxlà vous peuvent être amis, qui, non contens de cherchera mort ,pour la deuxième fois, votre frère, entreprennent dire jiisqucs-là de vouloir vous faire ministre et instrument de leur mauvaise volonté. Or, monsieur, tout ceci soit dit afin que si, non pour l'amour de moi, au moins pour l'honnenr de Dieu, et pour le respect de la patrie et de vous-même, vous considériez toutes ces choses, devant que [)asser plus outre, contre celui qui, par un naturel devoir est un second vousmême , et qui de sa part , ainsi que jamais. Dieu aidant , il ne faudra à >on devoir , aussi aimera trop mieux la mort que de survivre aux calamités qui ensuivraient l'issue d'un tel combat, de quelque cùlé que la victoire inclinât. Mais s'il est ainsi, qu'au lieu de donner lieu à raison, ceux qui sont cause de ces misères, continuent jusques au bout , et s'il ne vous plaît brider leur affection , par l'autorité que Dieu vous a donnée, nous espérons , monsieur, qu'avec l'aide de celui duquel nous maintenons l'honneur jusquos à la dernière goutte de notre sang, vous pourrez sans vous envelopper en ce qui leur est propre , et qui est tant indigne de vous voir une issue qui vous éclaircira de toutes leurs entreprises et conseils, et qui sera cause

que connaîtrez mieux que jamais de quelle affection , nou pas moi seulement, mais toute cette compagnie vous est, après Dieu et la majesté du roi ei de la reine , entièrement dédiée. Écrit à Orléans, ce 13 juin 15G2. »

Voilà le sommaire de cet abouchement, Icqticl demeura du tout infructueux, s'étant obligés la reine et le roi de Navarre avant que de partir deMontlhéry, de n'outrc-passcr la résolution prise en leur conseil. Leur armée donc passa plus outre et jusqucs à six lieues près d'Orléans, là où nous la laisserons, pour réciter ce qui se pratiquait cependant par les deux partis, tant en Suisse qu'en Allemagne.

Qu ant à la Suisse , il est à noter que Frenlich, colonel de^ Suisses, pour le roi, arrivé à Paris le 22 février , au mandement du roi de Navarre , se tint couvert jusques à la venue du duc de Guise à Paris, duquel lieu, après avoir souvent communiqué ensemble, il parlit le 8 avril , avec lettres et mémoires , ayant été auparavant expédié un courrier à Coignet , ambassadeur pour le roi, aux ligues, pour demander journée au 25 dudit mois d'avril, afin d'obtenir quinze enseignes pour la défense de la personne du roi et du royaume , contre la rébellion de quelques siens sujets. Celte assignation fut promptement exécutée , y étant aussi envoyé, au nom du roi , un nouveau chevalier de l'ordre et tout frais émoulu , nommé Pasquier Dauphinois , autrefois clerc du greffe à Grenoble , garni de dépêches nécessaires pour la levée , voire même pour l'accroître encore de cinq enseignes si besoin était , afin d'acheverle nombre de six mille hommes , suivant le traité de l'alliance. Ce néanmoins, il y en eut en cette journée qui remontrèrent de la part du prince, que ce que les ligues mal informées penseraient faire pour le roi

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etsacouronne serait tout au contraire, requérant quc,s'ils doutaient de la justice et bonne cause que maintenait le prince pour le bien du roi et du royaume, outre ce qu'on leur en ferait apparaître par les propres lettres de la reine , et par gens dignes de foi , il leur plût envoyer de leurs députés en France, aux dépens du prince, pour en savoir la vérité sur les lieux. Davantage , les ambassadeurs des cantons de Zurich, Berne, Baie, Schaffouse, Glaris et Appenzcll leurs remontrèrent qu'il fallait plutôt éteindre ce feu qu'y mettre du bois; mais Frcnlicli , voulant tenir la promesse qu'il avait faite inconsidérément, à savoir, de faire incontinent cette levée, et les persuasions dont usèrent les ambassadeurs du pape et du roi d'Espagne , donnante entendre aux cantons de Lucerne, Uri, Schwitz, Underwalden , et Zug, que leur repos et grandeur dépendaient de la défaite des Huguenots en France , comme ils les appelaient, empêchèrent le fruit de CCS remontrances, de sorte que, le 21 mai, la levée fut accordée, à condition toutefois que préalablement les deniers d'une année de leurs pensions seraient apportés, et rendus à Soleure. Mais, par la pratique de quelquesuns, sans avoir égard à cettecondition, le 11 juin, ils firent élection des capitaines, lesquels ayant reçu leur avance, partirent le 23 du mois pour se trouver à la montre le 8 juillet , ayant la comtesse de Parme octroyé passage par la Franche-Comté, pour plutôt entrer en France. Les nouvelles de cet acheminement rapportées au connétable par un nommé la Coudre, qu'il avait envoyé pour cette négociation, furent cause que le Triumvirat rompit toute espérance de paix , se persuadant que le prince et ceux de sa suite feraient tout ce qu'on voudrait, après avoir entendu le secours accordé par les Suisses.

\STIQUE. 5i

Quant à l'Allemagne , les deux gentilshommes que nous avons dit y avoir été envoyés environ le 15 avril , et avoir pris le chemin le plus long comme le plus sûr, trouvèrent à leur arrivée les princes protestans tellement abreuvés des bruits que le Triumvirat avait fait courir, qu'ils ne voulaient entendre à donner secours, bien accordaient-ils d'envoyer ambassadeurs en France pour traiter de la paix, et que, s'il leur apparaissait que le roi et la reine fussent captifs comme on disait, alors ils aviseraient à tous nouveaux moyens de procéder. Suivant donc cette conclusion, un gentilhomme fut dépéché par eux à la cour, afin d'obtenir passeport par leurs ambassadeurs; mais il fut tellement promené et entretenu, que tout cela s'en alla en fumée, et même fut envoyé le 5 juin aux ambassadeurs, attendant la réponse à Strasbourg, au lieu d'un passeport, un remerciement du roi , leur mandant que la reine sa mère s'était acheminée à Orléans avec certaine espérance do tout pacifier, sans qu'ils se missent en peine et en frais de venir en France ; les priant toutefois de lui garder celte bonne volonté , pour l'employer en temps et en lieu , comme il leur était bon voisin et ami. Or, avait surtout le duc de Guise tâché de gagner le duc de Wurtemberg , auquel il avait écrit le 19 mars et le 10 d'avril, si familièrement et en tels termes qu'il pouvait sembler qu'ils eussent eu ensemble communication de toutes choses; voire même pour mieux persuader cela à tout le monde , il fit imprimer en France une des susdites lettres. Mais il en advint tout le contraire de ce qu'il prétendait, en ayant été le duc de Wurtemberg grandement offensé et à bon droit, pour se voir trompé en tout ce que ceux de Guise lui avaient promis à Saverne, et que même on le vou-

lait rendre coupable du massacre de Vassy et de tout ce qui s'en était ensuivi. Car ces mots étaient couchés expressément en celte lettre, imprimée et écrite de la propre main du duc de Guise en l'original :

« Monsieur mon cousin, vous savez combien ces nouveaux calvinistes sont dignes de châtiment , et vous souviendra des propos que nous en avons tenus ensemble. »

Courtelary, Allemand , trucheman du roi, arriva presque aussitôt que les susdits deux gentilshommes, avec lettres écrites au nom du roi comme communes à cinq princes , datées du 17 d'avril , lesquelles portaient en somme qu'ils peuvent avoir entendu les troubles de son royaume , advenus par la passion d'aucuns de ses sujets, qui auraient été si hardis et téméraires que de prendre les armes et de se saisir de ses villes, contre ses édits et ordonnances, lesquelles toutefois il a recherchés par tous moyens pour les leur faire quitter, mais qu'eux, au contraire, pour nourrir les troubles, et attirer tant plus de mal sur soi , ont fondé leur réprouvée entreprise sur deux causes principales qu'ils ont pensé, selon la disposition du temps, pouvoir servir à leurs desseins , à savoir, la conservation de leur religion, qu'ils disent qu'on veut opprimer , et la délivrance de lui et delà reine, sa mère, qu'ils disent être prisonniers, qui est une calomnie trop grande, ce qu'il ne peut souffrir venir aux oreilles des princes, ses amis et voisins. Pour impugner le premier point de leur calomnie , illes prie devoir l'édit qu'il a fait publier au mois de janvier, par lequel il leur tolère de servir Dieu en liberté de leur conscience , qui est tout ce que peut faire un prince politique, en la diversité des opinions qui régnent aujourd'hui , pour conserver

son état en repos et tranquillité, outre lequel édit il leur envoie la déclaration qu'il a fait expédier, laquelle devait bien ôter à ces rebelles cette opinion qu'on vouùlt forcer leurs consciences. Et quant au fait de la délivrance de lui et de la reine sa mère , il les assure être venu de sa franche volonté au lieu là où il est, et auquel il leur a été gardé autant de respect et autorité qu'il est requis , y séjournant pour donner ordre aux affaires du royaume , par l'avis de la reine sa mère, du roi de Navarre son oncle, et des autres princes et seigneurs qu'il a auprès de sa personne, desquels ils'accompagne , pour se conseiller d'eux , Selon leur devoir et fidélité, et l'acquit des grandes charges et états qu'ils tiennent de long-temps, dont ils se sont tant prudemment et vaillamment acquittés, qu'ils méritent de lui être en singulière recommandation. Finalement, il les prie, d'autant qu'ils veulent donner foi à sa parole, ne se laisser persuader qu'autre occasion ait ému les dessus-dits à prendre les armes, et à se saisir des villes, que leurs particulières passions, et qu'il se persuade qu'ils voudraient aussi peu favoriser et approuver telle chose que lui , qui est prince commandant à un tel état, souffrirait mal aisément une telle faute leur être faite pour la passer légèrement. Et pour ce, les prie encore un coup qu'en cela comme en toutes autres choses qui le pourront jamais concerner, ils lui fassent toujours connaître combien ils lui sont bons et sûrs amis , croyant le porteur de ce qu'il lui dira de sa part sur toutes particularités, comme ils feraient de sa propre personne. Mais l'original de cette lettre étant apporté audit seigneur duc de Wurtemberg , l'agent du prince se trouvant lors près de lui , lui montra comme ces lettres avaient

été signées du cachet, lui faisant voir iTimpression d'icelui en regardant au jour au travers du papier, et davantage , lui fit connaître que la date de cette lettre était d'autre encre que la lettre , pour lui faire connaître que c'était une dépêche apostée par leurs ennemis au nom du roi, ne l'ayant vue : ni signée, et lequel ils faisaient parler là leur appétit, ayant'provision de telles lettres, qu'ils dataient selon que 1 leurs porteurs étaient prêts de partir. Et davantage , que ce n'était la coutume des secrétaires d'état d'écrire lettres communes à tels princes, ni de donner charge d'affaires tant importantes à un homme de la qualité de Courtelary : ce qui pouvait bien montrer combien on les méprisait, et comme tout ordre était perverti en France, par tels nouveaux gouverneurs.

Les autres quatre princes auxquels ces mômes lettres furent envoyées, ne les eurent non plus pour agréables , et y firent chacun sa réponse de même, exhortant vivement le roi d'entretenir la liberté bien octroyée par l'édit de janvier, et de se bien garder de polluer son règne par l'effusion du sang innocent, mais qu'il regardât à tenir également en sa protection les uns et les autres. Quant à la reine , il appert par la réponse du duc de Wurtemberg que Courtelary avait charge de l'assurer que lors elle voulait tenir le parti de ceux de la religion, ce qui montrait assez qu'elle n'avait autorisé le Triumvirat, à raison de quoi j'ai bien voulu insérer de mot à mot la réponse dudit seigneur duc à elle faite :

a Madame , j'ai vu vos lettres que m'avez envoyées par Courtelary, et entendu les grands ennuis et fâcheries qui sont depuis peu de temps advenues au roi votre fils et à vous : de quoi suis fort ébahi et marri , priant notre bon Dieu et Père céleste qu'il vous veuille

octroyer la grâce de sou Saint-Esprit , afin que, par l'invocation de son saint nom, vous puissiez patiemment endurer et porter ces fâcheries et ennuis.

J'ai répondu à monseigneur le roi, votre fils , sur la lettre qu'il m'a écrite , touchant ces divisions , comme vous verrez parma dite réponse. Puis donc, madame, que j'ai entendu que demeurez permanente en la confession chrétienne de la sainte doctrine de l'Évangile , je vous prie bien humblement que ni vous ni monseigneur le roi, votre fils , ne veuillez, autant qu'il vous sera possible, entreprendre chose dommageable contre ceux qui confessent la vraie religion chrétienne , ayant abandonné les superstitions et idolâtries du pape , mais que ceux puissent vivre en paix et repos avec les autres , et que les transgresseurs des édits du roi soient châtiés selon leurs démérites. Madame, je vous prie aussi ne prendre en mauvaise part,sije ne me puis persuader que monsieur le prince de Condé,avectant de notables seigneurs et chevaliers de l'ordre et autres leurs adhérans , se soient, par l'absentation de la cour, mis en rébellion ou désobéissance du roi; mais que plutôt de ce pouvaient être cause les meurtres, pilleries, batteries , et effusion de sang qiii ont été faites depuis peu de temps en ça, tant en la ville capitale de Paris , qu'en autres endroits et divers lieux du royaume, contre lédit qui a été publié , et pour aucunes affections privées des choses qui sont advenues dans les anné-es passées, entre aucuns princes et seigneurs dudit royaume, ce que , madame , vous saurez , avec l'aide de Dieu , par la grâce de son Saint-Esprit, et votre sage conseil, tellement moyenner que les courages des princes seront mitigés et aussi par ensemble réconciliés : laquelle chose, madame, vous redonnera

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à éternelle louange , et ferez en cela chose plaisante et agréable à Dieu , de quoi il ne faudra vous richement rémunérer : priant Dieu, madame, recevoir ce mien écrit ^ procédant d'un vrai zèle chrétien , en bonne part : qui sera l'endroit où prierai le roi des rois de vous donner, madame, vrai accomplissement de ses grùces et bénédictions , avec prospérité, et bonne et longue vie, me recommandant humblement à votre bonne grâce : de Tubinge , ce 16 mai 15G2. »

Et, quant à la réponse que ledit seigneur duc fit au duc de Guise , après lui avoir exposé bien au long la réputation que lui et le cardinal son frère avaient acquise en Allemagne, tout au contraire de la conférence qu'ils avaient eue à Saverne , et l'avoir exhorté de n'empêcher point que les pauvres fidèles et chrétiens ne jouissent de la prédication de la pure pavole de Dieu , s'il ne veut encourir la vengeance d'icelui, t-mporelle et éternelle, il ajoute ce qui s'ensuit:

« Courtelary m'a baillé étant pardeçà un petit sommaire touchant le fait de Vassy, auquel est réduite et insérée de mot à mot la lettre que m'en aviez écrite du 17 mars dernier passé:

auquel j'ai lu et trouvé qu'en icelle sont compris les mots suivans, à savoir: «il vous peut souvenir de ce que nous en disions dernièrement ensemble » lesquels mots, il y en a plusieurs qui veulent interpréter jusques-là , comme si j'avais ci-devant parlé avec vous dudit fait , et comme si j'avais bien su ee qui depuis est advenu.

Toutefois, je ne pense aucunementque les veuillez entendre, ou interpréter de telle sorte , car vous êtes encore bien souvenant de ce que je vous dis, à vous et à monsieur le cardinal votre frère, vous exhortant avec grandes prières de no vous vouloir foire parti-

OIRE 1562

cipans , ou maculer du sang des innocens. Vous savez aussi avec quelle assurance vous m'avez répondu qu'on vous faisait grand tort , vous imposant avoir été cause de la mort de tant de pauvres chrétiens par ci-devant; vous priant me vouloir tenir et avoir pour excusé de tout cela. Semblablement, vous avez aussi bonne mémoire de mon simple et petit avis , que je vous en ai fait dire , à votre demande, par Rascalon , lorsqu'il vous fut mandé du roi et de la reine mère , d'aller sur votre gouvernement du Dauphiné, commentvous vous y pourriez gouverner; ce que, monsieur mon cousin, je vous ai bien voulu réciter, non pas que par ce je vous veuille rien imputer, mais pour vous montrer la bonne affection que je vous porte , afin que vous ne tombiez en disgrâce de notre bon Dieu, aussi pour la conservation , repos et tranquillité du royaume , ce que je vous prie vouloir recevoir en aussi bonne part , comme je vous l'écris. »

Les choses étant en tel état, et l'un des deuxagens du prince étant retourné à Orléans , le Triumvirat voulant encore faire davantage, envoya de plus Roquendolf, pour lever quatre cornettes de Reitres, et le comte Rintgrave, pour recueillir vingt enseignes de Lansquenets , les faisant couler à la file vers Metz , pour faire montre le 4 juin, ce qu'étant découvert par l'agent du prince étant en Allemagne, il commença de sa part à préparer ce qui était requis pour lever aussi quelques bonnes forces de cheval et de pied pour le prince , chose qui semblait sinon du tout impossible, au moins trèsdifficile et quasi incroyable, étant requis que les princes d'Allemagne fournissent eux-mêmes et gens et argent. Ce néanmoins, Dieu donna telle affection à ces bons princes envers les f'glises françaises et principalement

au sieur Landegraf, émouvant tous les autres , et telle dextérité à ce gentilhomme agent, conjointe avec pareille diligence , que finalement ils s'accordèrent de prêter, voire de donner àun besoin cent mille florins d'or, avec capitaines et hommes pour le secours du prince, en apportant bon pouvoir d'icelui , pour lequel effet le susdit agent (auquel s'était joint Gaspard Scbombcrg , naguère envoyé d'Or-

; léans) ayant capitulé avec deux seigneurs allemands , l'un nommé Jean Won Ratzemberg, et l'autre Henrich Von, reprit le cbemin d'Orléans, pour en rapporter les pouvoirs et obligations nécessaires.

Il est temps maintenant que nous retournions au prince, revenu à Or-

lî léans après l'abouchement fait en la Beausse. Voyant donc bien tard ce qu'on lui avait prédit assez tôt, à savoir, qu'on ne tâchait qu'à l'amuser par divers messages , pendant que ses ennemis se préparaient de tous côtés, et dedans et dehors le royaume, il commença de regarder de plus près à ses affaires, envoyant messages en Allemagne pour demander secours, c'està-dire, pour faire ce. qui devait déjà être fait, et qui eût été fait de meilleure heure, au grand repos de toute la France , si l'opinion que l'amiral avait conçue d'être 'assez fort sans cela , ne l'eût tellement préoccupé qu'il ne pouvait donner lieu à ceux qui lui remontraient que le moyen qu'il tenait d'épargner la France tournerait à la ruine d'icelle. Cette tardiveté lui apporta plusieurs autres grandes difficultés, ayant donné loisir à ses ennemis de pratiquer quelques-uns, qui ne persévéraient en cette même volonté qui les avait amenés à Orléans , bien qu'ils eussent signé l'association.

Et se pouvait remarquer une chose notable en tel cas, et qui doit bien être

notée en matière de guerre civile , c'est à savoir, que nul ne fut jamais envoyé d'Orléans à la cour , en ce temps-là, qui n'en revint ou gagné du tout, ou tellement affadi de cœur, qu'il ne fit onques depuis chose qui vaille.

Il y en avait aussi qui avaient quelque juste couleur, alléguant le ravage qu'on faisait cependant en leurs maisons, en divers quartiers du royaume, faute d'avoir bien gardé son avantage dès le commencement : ce qui contraignit le prince de s'affaiblir soi-même , étant contraint de diviser s'^s forces, au lieu qu'il avait besoin d'en appeler de toutes parts : ce néanmoins la providence de Dieu pourvut à tout cela, ayant cependant le gentilhomme qui était en Allemagne , et qui avait prévu à quel point la nécessité amènerait les choses, acheminé le secours, nonobstant qu'il n'en eût encore aucune charge expresse. D'autre côié, étant arrivée à Orléans l'infanterie de Gascogne, conduite par le sieur de Grammontet celle de Languedoc et de Provence, amenée par Saint-Auban et autres capitaines , ce qui fut cause que chacun reprit courage , ils délibérèrent de faire tête à l'ennemi , comme de fait il n'y avait faute de courage ni de forces, bien que Morvillers eût été à Rouen avec bonne troupe de cavalerie. Les ennemis de l'autre côté approchant de la rivière de Loire, n'avaient moyen de gagner aucun passage sans bataille ou prise de ville, ce qui leur eût été bien difficile , d'autant que le prince avait moyen , s'il ne lui plaisait de combattre, de secourir les villes par l'autre côté de la rivière : tellement qu'il eût fallu nécessairement que les ennemis descendissent jusqu'à Amboise , en quoi faisant ils avaient le prince à la queue, et se privaient de toute la commodité qu'ils pouvaienlavoir de Paris, leur mère nourrice ; ils s'avisèrent

r,c, IlfSi

donc d'user de leurs artifices accoutumés. Et pourtant, comme le prince était du tout occupé à se préparer à la sortie, voici venir lettres du roi de Navarre, l'assurant d'une bonne paix , et lui demandantd'amitié la ville de Baugency , pour sa personne seulement, et pour s'y rafraîchir, avec promesses de la remettre en l'état qu'elle lui serait baillée, cas advenant que le traité de paix ne succédât, pour lequel il offrait trêve et abstinence d'armes pour six jours. Le porteur de ces lettres arriva de nuit au prince, auquel vraiment , comme à ceux de son csnseil qu'il appela sur-le-champ. Dieu ôta tout le sens et entendement, tellement que se laissantendormir par telles promesses , et imaginant déjà que toute cette tempête passerait sans effusion de sang, il octroya donc la ville de Baugency, comme dit est, sans demander autre assurance, et qui pis est, sans pourvoir aux personnes ni aux biens d'un grand nombre de pauvres gens de la religion, qui n'attendaient rien moins que cela , et, qui se virent incontinent sans garnison, et les ennemis en leurs maisons. Ce fait entendu le lendemain dans la ville d'Orléans , cnlaquelle les pauvres gens de Baugency se retiraient à la file en grande désolation, causa un grand mécontentement à l'endroit de plusieurs de toutes qualités , et notamment des ministres, l'un desquels, ne pouvant avoir autre raison de ceux qui avaient donné ce malheureux conseil, leur dit en face, qu'il était bien à craindre qu'ils n'essayassent en leurs propres enfans, et bientôt, le tort qu'ils avaient fait aux enfans de Dieu ; ce qui advint à deux des plus grands et des plus gens de bien devant que cette première guerre fût achevée. Les ennemis donc entrés à Baugency, commencèrent à piller, et mêlant le zèle de leur religion

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parmi le pillage , à faire rebaptiser les enfans et rétablir leur service. Brissac, d'autre côté , usait à Paris de plus grande rigueur que jamais envers ceux-là même lesquels , par crainte , avaient fait contre leur conscience tout ce que leurs capitaines et dizeniers avaient voulu, de quoi non content encore les contraignait-il d'aller dans vingt-qnatre heures devers l'évéque de Paris, ou ses vicaires et députés, pour faire abjuration. Le peuple entendant ces choses se milaux champs le 19 juin avec trois régimeus de gens de pied, revenant à trente-trois enseignes, desquelles étaient colonels, le sieur de Grammont, de Fontenay , frère du sieur deRohan, et d'Ivry , frère du sieur de Genlys , et environ deux mille chevaux , se campant à Vaussandon, à deux lieues d'Orléans, sur le chemin de Baugency. Cela donna à penser à ses ennemis, qui ne laissèrent toutefois pour cela de poursuivre leurs artifices plus que jamais, s'excusant le roi de Navarre de tout ce qui se faisait à Baugency , et promettant toujouas de faire tout réparer. Pour continuer donc ce beau traité de paix, ne servant d'autre chose que de temporiser pour attendre le secours des étrangers qui leur venait, s'ils ne pouvaient encore faire quelque chose plus à leur avantage , il fut derechef question de parlementer , étant venue la reine à Saint-Simon. Et fut de rechef le prince si facile et si mal conseillé , lui étant toujours mis au-devant des yeux le mal qui adviendrait au royaume si ces deux armées se rencontraient en bataille , qu'au rapport du sieur de Belleville , duquel il s'était déjà servi trop souvent, et lors encore se servait envers la reine et le roi de Navarre , homme ayant apparence de zèle et non dégarni d'esprit ni de parole , mais ambitieux et de mauvaise

comme il le montra ou- royaume, laconservalion de nos biens

conscience vertement puis après , il se mit par deux fois à la merci de ses ennemis, parlementant avec eux à son très-grand désavantage,de lieu et de nombre. Mais tout cela fut de nul effet , ayant ceux du Triumvirat tellement gagné , voire asservi le roi de Navarre, de la volonté duquel il fallait que la reine dépendit , qu'il ne pouvait, ni voulait pouvoir outrepasser leurs avis ; joint qu'ils avaient laissé le roi au bois de Vincennes , entre les mains de leurs serviteurs , et n'abandonnaient jamais leur camp composé du tout à leur dévotion, Cependant le temps delà suspension des armes se passait , et se délibérait le prince, d'exécuter une belle entreprise sur ses ennemis; mais deux choses l'empêchèrent : la première , que le camp des ennemis passa plus outre , et jusques à Talsy , à cinq lieues de Châteaudun : la seconde fut que, par les menées de Belleville, le prince et son conseil furent tellement enchantés de l'assurance qu'on leur donnait de la retraite du Triumvirat, après laquelle tout devait être accordé, que le 24 juin, son conseil assemblé, un écrit et signé de tous les principaux fut couché à la hâte, tel qu'à grande peine leurs plus grands ennemis l'eussent osé demander, dontla teneur s'ensuit :

« Premier que rien mettre en avant, messieurs de Guise , connétable , et Maréchal Saint-André , se retirent en leurs maisons, à l'heure même de leur retraite , nous supplions très-humblement monsieur le prince de Condé de s'aller consigner et constituer entre les mains de la reine et du roi de Navarre, pour pleige et garant de notre foi , promettant à leurs majestés, en notre nom, que nous obéirons promptement à tout ce qu'il nous sera commandé pour le service du roi , le salut de ce

et vies , le tout à la gloire de Dieu , et liberté de nos consciences.»

Cet écrit reçu avec telle joie qu'on peut penser, fut aussitôt accepté, signé de la reine, du roi de Navarre, et envoyé au prince en diligence et à l'heure deminuit,lorsqueles trêves finissaient:

de sorte qu'il ne restait plus, sinon de parachever de se ruiner. Plusieurs , prévoyant le but des ennemis, s'opposaient à cela , et notamment deux ministres qui étaient accourus d'Orléans au camp de Vaussaudon, après avoir eu des nouvelles de ce que dessus ; mais toutes leurs remontrances ne servirent de rien, tant était grande l'efficace de l'esprit d'erreur. Suivant donc cette résolution , les trois dénommés en l'écrit, ne faisant plus aucun doute de leur pleine victoire sans coup frapper, partirent de leur camp le 27 dudit mois pour se retirer, disaient-ils , en leurs maisons , afin qii'il ne tint à eux que la France ne fût en paix , et ainsi le déclara le roi de Navarre à toute leur armée en une belle harangue, afin que le prince en ouït le vent, pour tant plus hardiment se jeter entre leurs mains. Mais cependant ils se gardèrent bien d'aller plus loin qu'à Châteaudun, avec intention toute contraire , comme il apparut, ainsi que tantôt il sera dit. Le prince, d'autre part, ayant entendu comme ils étaient départis, aveuglé des promesses qu'on lui faisait, et du grand désir qu'il avait de voir ces différends composés avec quelques raisonnables conditions , s'alla franchement mettre entre les mains de la reine et du roi de Navarre , son frère, à Baugency, le 28 du mois, où il ne fut pas plus tôt arrivé qu'il fut conduit par devant la gendarmerie et par le camp de ses ennemis, comme en triomphe jusques à Talsy, où il coucha , apercevant bien tard la grande

faute qu'il avait faite. Ce néanmoins, il ne perdit point le sens, et pour se dépêtrer d'un tel danger, dont même il avait été averti secrètement depuis" son arrivée , il obtint de la reine que le lendemain les principaux de son armée la viendraient trouver à Baugency, pour entendre l'intention d'icelle , lesquels cependant il avertit de son état , les priant de ne venir qu'avec bonnes forces.

Le lendemain donc, 29, l'amiral , Andelot, La Rochefoucault , le prince de Portian, lloban, Genly, Grammont, Soubize, Piennécs, et autres seigneurs gentilsliommes de marque, bien autrement accompagnés que la reine ne cuidait, arrivés près de Bangency, là ofi la reine et le prince avaient diné , furent recueillis par elle si bénignemcnt, que môme en la présence de sept chevaliers de l'ordre et d'autres gentilshommes et secrétaires d'état, elle les remercia tout hautement du bon et notable service qu'ils avaient tous fait au roi , qui devait à jamais leur en savoir gré, et que, de sa part, elle reconnaissait la vie du roi et la sienne conservées parleur moyfn.

Sur quoi lui ayant été faites humbles et amples remontrances des choses passées, et des remèdes qu'il fallait incontinent appliquer, alors elle ouvrit son estomac, disant clairement qu'il ne fallait point qu'ils s'attendissent que l'édit de janvier fût observé , ni qu'on tolérât autre exercice de religion au royaume , sinon celui de l'Église romaine : d'autant que les catholiques étaient si fort et tant irrités, mémement à Paris, qu'il était impossible de faire autrement, mais bien permettrait-on à chacun de vivre en sa maison en liberté, sans être recherché pour le fait de la conscience , pourvu qu'ils n'y fissent aucuns prêches ni administration de sacre-

mens, ni autre exercice de leur religion , de quoi ils se devaient contenter.

Sur cela il lui fut répondu qu'ils avaient pris les armes par son commandement, pour maintenir le roi et l'autorité de sesédits, et que s'ils se soumettaient à telle condition, ils contreviendraient méchamment à l'honneur de Dieu , au service du roi et à leurs consciences.

Joint qu'ils aimeraient trop mieux quitter le royaume de France, que de vivre sans religion, suppliant sa majesté le trouver bon, et leur en donner congé , s'il n'y avait autre moyen de mettre le royaume en repos.

Donc, la reine qui les épiait à ce passage, selon l'instruction qu'elle en avait eue, après avoir fait du tout semblant qu'elle trouverait cela trop étrange, pour connaître s'ils parlaient à bon escient ou non ; finalement , après qu'ils eurent rejeté cette même offre, les prit très-bien au mot , promettant leur faire expédier lettres de sûreté , tant pour leur permettre de vendre leurs biens, que d'en recevoir les revenus s'ils les baillaient à ferme. Mais seulement, disait-elle, jusques à la majorité du roi que je ferai déclarer majeur à quatorze ans, et lequel venant en âge ne faudrait de les rappeler. Et sur cela étant fini cet abouchement , le prince s'en retourna en son camp avec les siens, comme lui était loisible de faire , attendu qu'il s'était mis en son devoir , comme il était porté par l'article de la consignation de sa personne , sans limiter le temps de sa demeure , bien joyeux cependant d'être échappé de ce piège , n'ayant pas oublié de dire tout bas à la reine à son partemcnt le bon trait qu'on lui voulait jouer, dont elle se prit à rire, et ne lui refusa aucunement son congé , apercevant la faute qu'elle avait faite

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elle-même, attenduqu'ileùtbienétéen la puissance de ces seigneurs de la tenir et emmener elle-même en leur camp, si bon leur eût semblé , et comme ils devaient faire. S'étant donc persuadée qu'elle avait beaucoup fait de les avoir amenés à ce point , de les faire sortir de France, étant de retour à Talsy, se montra convoiteuse de voir l'exécution d'uneofTre si déraisonnable et si désavantageuse pour le royaume, soit qu'elle ne l'entendît pas , soit qu'elle fût surmontée par la crainte du Triumvirat , que dès la nuit même elle envoya le sieur de Remboullet, pour être le lendemain matin au lever du prince, afin de le hâter de partir , ou, pour le moins , de savoir le temps de son acheminement et des autres seigneurs de la suite d'icelui, avec lettres portant promesse de lui faire tenir dix mille écus.

Ici chacun pourra s'émerveiller à bon droit, comme ces seigneurs de si bon entendement et de si grande expérience, et qui avaient si belles forces toutes entières, avaient pu se soumettre à choses si étranges, que même leurs ennemis à grande peine eussent osé après une victoire leur proposer si désavantageuses conditions. A quoi je réponds que ce ne fut à faute de cœur ni de bon jugement, maisparun secret mouvement de Dieu, gouvernant ainsi les états et affaires de ce monde , pour mieux faire apparaître puis après que la ruine ou la conservation d'iceux dépend de sa seule providence, etnon de la prudence des plus sages ni de la puissance des plus forts. Voici donc le remède que Dieu luimême appliqua à cette plaie, qui semblait autrement incurable : c'est que, premièrement , certaines lettres furent surprises et apportées au prince, écrites de la propre main du duc de Guise au cardinal, son frère , tant en

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son nom qu'au nom de ses deux compagnons, le 15 du mois, qui fut le lendemain que le susdit écrit avait été envoyé à la reine , par lesquelles il apparaissait que leur retraite, qui fut deux jours après à C.hàteaudun, n'était qu'une pure feintise, dont la teneur s'ensuit :

« Je vous envoie ce présent porteur en diligence, pour vous avertir que tout fut hier accordé, et puis vous dire que le commencement est àl'honneur de Dieu , service du roi et repos du royaume. Ce dit porteur est suffisant, et n'auront, nos chers cardinaux, que par cette lettre, comme aussi notre maréchal de Brissac , qui connaîtra qu'il y en a qui sont bien loin de leurs desseins. Notre mère et son frère ne jurent que par la foi qu'ils nous doivent , et qu'ils ne veulent plus de conseil que de ceux que savez qui vont le bon chemin. Conclusion, la religion réformée en nous conduisant et tenant bon (comme nous ferons jusques au bout) s'en va à vau-l'eau : et les amiraux, mal ce qu'il est. Toutes nos forces demeurent entièrement, les leurs rompues, les villes rendues, sans parler d'édits ni de prêches , et d'administration de sacremens à leur mode.

Les bons seigneurs croiront, s'il leur plaît, cedit porteur , de ce qu'il leur dira de la part de trois de leurs amis: et baise la main. De Baugency, ce jeudi 15 juin 1562. »

Davantage, Dieu voulut qu'un certain mémoire fut apporté au prince , écrit par les trois qui n'avaient bougé de Châteaudun , lequel servait d'instruction pour le roi de Navarre , portant huit articles, entre lesquels il y en avait six contenant ces propres mots :

De ne permettre que ceux d'Orléans puissent revenir là où seront le roi et la reine.

De ne s'obligera aucune chose pour le fait de la religion.