LIVRE QUARANTE-DEUXIÈME

qui tes d'élire pour patriarche d'Antioche Théophilacte , prêtre d'Edesse distingué par sa vertu, après la mort d'Etienne; et par des letttres circulaires il ordonna aux Arabes de l'honorer (1). L'an sept cent quarante-six, indiction quatorzième , il y eut au mois de janvier un grand tremblement de terre en Syrie et en Palestine qui renversa plusieurs églises et plusieurs monastères , principalement au désert de Jérusalem (2).

L'empereur Constantin, profitant de la division des musulmans, prit Germanicie et d'autres places en Syrie dont il amena les habitants à Constantinople et en d'autres lieux de la Thrace. Mais entre ces Syriens ctoient plusieurs monophysites hérétiques , c'est-àdire qui ne reconnoissoient qu'une nature en Jésus-Christ, et qui ajoutoient au trisagion Crucifié pour nous , suivant l'institution de Pierre le foulon.

Anastase, abbé du monastère de saint Euthymius en Palestine , fut accusé de favoriser cette erreur ; l'abbé Sergius en écrivit à saint Jean Damascène, ajoutant qu' Anastase assuroit que Jean lui-même approuvoit son sentiment , et que Jean , patriarche de Jérusalem , qui n'étoit plus au monde , avoit aussi été de ce même avis (3). Saint Jean Damascène écrivit sur ce sujet à l'abbé Jourdain , témoignant avoir également peine à croire qu' Anastase donnât dans celte erreur , ou que Sergius l'en accusât mal à propos (4). Au fond, il déclare que c'est renouveler l'erreur de Pierre que de rapporter au fils seul le trisagion. Ce n'est pas sans sujet, dit -il, que les séraphins ont dit Saint trois fois (5), et non pas deux ou quatre, ou mille fois, et qu'ils n'ont dit qu'une seule fois Seigneur, mais pour montrer la trinité des personnes et l'unité de substance. Ainsi cette manière de louer Dieu que l'Eglise a apprise d'eux se rapporte à toute la trinité; c'est pour cette raison que nous plongeons trois fois au baptême , une fois en nommant chaque personne (6). C'est pour cela que dans l'oblation des divins mystères, après que le peuple a chanté le trisagion, le prêtre ajoute : Vous êtes saint, roi des siècles, votre fils unique est saint, et votre Saint-Esprit. Au contraire, à 1 élévation du pain sacré de l'eucharistie , nous disons : Un saint, un seigneur, un Jésus-Christ. On trouve dans la liturgie attribuée à saint Jean Chrysostôme ces paroles citées par saint Jean Damascène (7). Il prie celui à qui il écrit, que sa lettre soit lue publiquement dans l'Eglise, que l'on exhorte l'abbé Anastase à finir cette dispute, et se rendre à l'autorité des pères.

<l) Tbeoph. an. 4, Cons.

(2) Id. an. 5.

(3) Sup. lib. XXIX, n. 31.

Th- an. 6.

(t) Damascenae Epist. de Trisag fol. 4i5.

(5) Isa. VI.

(6) Fol. 487, 491.

(7) T. 6, ad Gr. p. 997,

Quant à Jean de Jérusalem , il assure qu'il n'a jamais tenu cette doctrine. Et il n'a jamais rien enseigné, dit-il, qu'il ne m'ait communiqué comme à son disciple. Pourquoi n'en a-t-on rien dit de son vivant?