LV. Ordre des Templiers

Ce nouvel ordre militaire avoit commencé à Jérusalem neuf ans auparavant, c'est-à-dire l'an mil cent dix-huit ^3). Quehiues chevaliers, hommes nobles et craignant Dieu , se dévouèrent à son service entre les mains du patriarche, et promirent de vivre pernétuellernent dans la chasteté, l'obéissance et la pauvreté, comme des chanoines. Les deux principaux

(1) Epist. 21 Canl. V, 3.

(2) To.\,p.923.x\larlot.

lib. H, c. 32, 33, 34.

(3) Guill. Tyr. \u, Hist.

étoient Hugues des Païons et Geoffroy de Saint- Aldémar ; et, comme ils n'a voient ni église ni habitation certaine , le roi de Jérusalem leur don!ia un logement dans un palais qu'il avoit prés le temple; de là leur vint le nom de templiers. Les chanoines du temple leur donnèrent une place prés ce palais pour y bàlir les lieux réguliers; le roi et les seigneurs, le palriarche et les prélats leur donnèrent quelques revenus de leurs domaines pour leur nourriture et leur vêtement. Leur première promesse et le premier devoir qui leur fut imposé par \o patriarche et par les autres évéques, pour la rémission de leurs péchés, fut de garder les chemins contre les voleurs et les partisans , principalement pour la sûreté des pèlerins.

Ils n'étoient encore que neuf, quand ces six d'entre eux se présenlèrent au concile de Troyes et y exposèrent, autant que leur mémoire leur put fournir, l'observance qu'ils avoienl commencé de garder en ce nouvel ordre militaire. Le concile jugea à propos de leur donner une règle par écrit, afin qu'elle fût plus fixe et mieux observée, et on ordonna

3 u elle seroit dressée par l'autorité du pape et u patriarche de Jérusalem. On en d^nna la commission à saint Bernard , et il la fil écrire par un nommé Jean de Saint-Michel. JNous avons la règle, qui porte ce nom, divisée en soixante-douze articles, mais dont plusieurs ont été ajoutés depuis la multiplication de l'ordre, et même long-temps après (1). Avec cette règle, le pape llonoriusel le patriarche Etienne leur ordonnèrent l'habit blanc, car jusque-là ils n'en avoient point de particulier.

Voici les articles de leur règle qui paroissent les plus originaux. Les chevaliers du temple enlendnml l'oftice divin tout entier du jour et delà nuit; mais, quand leur service militaire les empêchera d'y assister, ils réciteront treize Pater pour matines, sept pour chacune des petites heures , et neuf pour vêpres. C'est que ces bons chevaliers ne savoient pas lire. Pour chacun de leurs confrères morts ils diront cent Pairr pcnâani sept jours , et pendant quarante jours on donnera à un pauvre la portion du mort. Ils mangeront gras trois fois la semaine, le dimanche, le mardi et le jeudi; les quatre autres jours ils feront maigre, et le vendredi en viandes de carême, c'est-à-dire sans œufs ni laitages. Chaque chevalier pourra avoir trois chevaux et un écuyer (2). Ils ne chasseront ni à l'oiseau ni autrement. Tels furent donc les commencements de l'ordre des templiers, le premier de tous les ordres militaires ; et c'est la première fois qae l'on a essayé d'allier la vie monastique avvic la profession des armes. Hugues des Païens et los autres templiers avoient été envoyés en Occidenv par le roi de Jérusalem et

(1) iMabill. aduion.

Opuic. 6, Bern.

ifl (2) C. 1,2,3,10,12,13, 30, 47.

les seigneurs de .-on royaume pour exciter les peuples à venir au secours de la terre sainte, principalement au siège de Damas, qu'ils avoient résolu (1). Ils revinrent l'année suivante mil cent vingt-neuf, et amenèrent un grand nombre de noblesse.