xwvi, n

(i) Chr.Engolism.Trans.

S- FUib. to. 5, Acl. p. 353.

sup. l. xxxvni, n. 59.

(3) Sup. tom. 14. Act.

to. 5, p. 637.

(4) LeBlanc.Mon. p.95.

(5) Thegan. c. 36. Astron. Flod. m, Hist. c. 1.

An d« J.-C. 886.]

OÙ est l'église et le monastère. Telle est l'histoire rapportée plus au long par Hilduin.

11 mil à la tête la lettre de l'empereur Louis cl sa réponse, où il indique les originaux, dont il dit avoir tiré ce récit (1). Savoir, les prétendus écrits de saint Denis, un Aristarque, historien grec , dont on ne trouve ailleurs aucune mémoire; un Yisbius, qu'il prétend avoir été témoin oculaire du martyre de saint Denis, et sous le nom duquel on trouve encore un petit écrit , mais si absurde et d'un style si barbare, qu'il ne mérite aucune créance. Hilduin s'objecte l'autorité de Grégoire de Tours , plus ancien que lui d'environ trois cents ans, qui ne met saint Denis, premier évêque de Paris, que sous l'empereur Décius , et il n'y répond qu'en accusant Grégoire de simplicité (2).

Ce recueil d ililduin porte le titre d'Arêopapagitiques ; et il fut si bien reçu , que la plupart de ceux qui ont écrit depuis ont confondu les deux saints Denis d'Athènes et de Paris, et ont attribué à ce saint les œuvres qui port(»nt le nom de l'aréopagite. Les Grecs mêmes ont donné dans cette erreur dès le temps (1 Hilduin, comme on voit par léloge de saint Denis, compose par Michel, syncelle de Jérusalem, et par l'histoire de son martyre attribuée à Mélhodius , depuis patriarche de Constantinople.

Toutefois, Usuard et Adon, dans leursmartyrologes, com|)osés peu de temps après la mort d Hilduin, distinguent les deux saints Denis, mettant celui d'Athènes le troisième jour d octobre , et celui de Paris le neuvième, et les Grecs , dans leurs ménologes , mettent aussi celui d'Athènes le troisième d'octobre , quoiqu'ils le confondent avec celui de Paris. U's savants du dernier siècle ont découvert Terreur qui avoit prévalu depuis Hilduin, et ont démontré la différence de ces deux saints , que 1 église de Paris honore à présent chacun en son jour (3).