L. Version du concile par Anastase

Le pape la reçut avec grand plaisir , et chargea Anastase de la traduire en latin. Il la traduisit mot à mot autant que, le permettoit la diversité des deux langues, et quelquefois au-delà , conservant trop les phrases grwques. Il ajouta des notes aux marges pour expliquer quelques usages des (irecs et d'autres faits, qu'il avoit appris à Rome ou à Constantinople. A la tête de sa version, il mit une préface en forme de lettre, adressée au pape Adrien, où il raconte l'histoire du schisme de Photius, la tenue du concile et l'occasion de sa version, puis il ajoute (1) : De peur que dans la suite des temps il ne se trouve quelque chose d'ajouté ou de changé dans les exemplaires grecs de ce concile, on doit savoir qu il n'y a rien été défini , que ce qui se trouve dans l'exemplaire grec, qui est aux archives de l'église romaine , et qui a été fidèlement traduit en latin.

Pour rendre rais(m de cet avis, il rapporte l'histoire de la conversion des Bulgares et la conférence tenue à leur sujet ; et dit , qu'il est à craindre que les Grecs n'ajoutent quelque chose aux actes du concile, pour faire croire qu'il a décidé que les Bulgares dévoient être soumis au siège de Constantinople. Car, dit-il, ces entreprises leur sont ordinaires. C'est ainsi que dans le second concile ils (»nt donné des privilèges au siège de Constantinople contre !'?s canons deJNicée. Ils attribuent au troisième concile quelques canons qui iiesetrouvent point dans les plus anciens exemplaires latins : ils en ont ajouté un au quatrième concile, touchant les privilèges de Constantinople, que jamais le pape saint Lé(m n'a voulu recevoir (-2). Ils montrent aussi un grand nombre de can(ms , la plupart contraires à l'anc ienne tradition , qu'ils attribuent faussement au sixième concile. Enfin , dans le septième concile, ils retranchent de la lettre du pape Adrien ce qui regarde l'ordination de Taraise, et en général des néophites.

Nous n'avons les actes entiers du huitième concile que dans cette version latine d'Anastase : les actes grecs qui sont imprimés n'en sont qu'un abrégé, fait, à la vérité , assez ju-

(1) To. 8, Cône. p. 061.

(î) Can. 3,0. P. Sup.