XXII. Sixième session. L'empereur présent

La sixième se tint le mardi, huitième jour de mars, non pas dans l'église, comme les précédentes , mais au palais dans la chambre dorée; parce que l'empereur Basile y assistoit ou plutôt y presidoit, comme portent les actes, avec ses deux fils Léon et Alexandre, qu'il avoit fait reconnoîlre empereurs. Tous les évêques étant assis, l'empereur Basile dit (2) : Nous devions peut-être assister au concile, et procurer avec vous la paix et l'union des églises, mais des gens mal intentionnés auroienl pu tourner notre présence au désavantage du concile, comme si Tunion s'étoit faite par crainte, ou par complaisance pour nous. C'est pourquoi nous avons jugé plus à propos de vous laisser premièrement tout régler ensemble de vous-mêmes, avec une entière liberté, et venir ensuite le recevoir et l'autoriser par notre souscription. Je crois seulement, si vous le jugez à propos, qu'il est bon de publier une profession de foi , non pas une nouvelle, mais celle du concile de Nicée, approuvée par tous les autres conciles.

Basile, légal d'Anlioche, dit : Après que les schismes et les scandales ont été levés par vos soins, empereur chéri de Dieu, et par les prières de notre père spirituel le patriarche Pholius, il est juste qu'il n'y ait qu'une confession de foi par toute 1 Eglise. Tous les autres évêques témoignèrent leur consentement, même les légats du pape, qui le donnèrent les derniers. Or, c'étoit contre l'église romaine que cette proposition se faisoit, afin de condamner l'addition ////o^/<e, sous prétexte d'autoriser le symbole de Nicée.

Photius le fit donc lire avec une préface , qui portoit : Nous conservons la divine doctrine de Jésus-Christ et de ses apôtres, et les décrets des sept conciles œcuméniques : nous rejetons ceux qu'ils ontcondamnés, et recevons ceux qu'ils on; approuvés. C'est pourquoi nous embrassons la définition de foi, que nous avons

HÏSTIOIRE DU CHRISTIANISME. [An de JC 880, 13 mai.

Ande J.-C. 880. 1