CHAPITRE V

les communautés religieuses furent engagés à prendre part aux travaux de l'assemblée. Le capitaine général D. Antonio Gilles Gonzaga , TAudience royale et le Conseil de Santiago se rendirent à la cathédrale au jour indiqué , pour solenniser la cérémonie auguste de Touverture qui se fit avec toute la splendeur du culte catholique. Trente-trois curés prêtèrent serment et firent leur profession de foi entre les mains de l'évêque , et l'évêque lui-même , en présence d'un peuple immense, prêcha un sermon digne des premiers Pères de TEglise. Il y prouva que le synode qui allait commencer était nécessaire , à raison des décrets qu^il devait sanctionner et que réclamait d^urgence la bonne direction des fidèles. Parmi les membres du synode se distinguaient quelques hommes éminents par leur savoir et par leur vertu , et que, dans son sage discernement, Tévêque avait appelés pour qu'ils prissent part aux discussions , entr'autres , le docteur D. Pedro Tula Bazan , fameux dans le Chili pour ses vastes connaissances , et à cette époque archidiacre de la cathédrale et professeur de théologie à Tuniversité de Saii«tiago; — frai Antonio Rodríguez et Carlos Haimausen qui, durant de longues années, dirigèrent renseignement des études ecclésiastiques, le premier, chez les Dominicains , et le seconfi, dans la Compagnie de Jésus; — et enfin frai Diego Salinas , en un autre temps , général des Ermites de Saint- Augustin et évêque nommé de Panama , dont il refusa le siège. Tous paraissaient apimés d'un même esprit et d'an même désir, savoir, la réforme des abus introduits par ^ignorance et par le relâchement des mœurs. Le synode indiqua comme salle de ses délibérations le secrétariat de révéché , et il y célébra vingt sessions , dont la dernière eut lieu le 18 mars 1763. Ayant égard à l'importance de k doctrine chrétienne , à la nécessité où sont les fidèles de la posséder , à la capacité bornée des enfants , à la grossière!^ et à l'ignorance d'autres personnes , auxquelles il serait

presque impossible d^acquérir une connaissance plus étendue et plus complète des dogmes catholiques , sans être exposées par de trop longues explications à confondre les différents objets que ces dogmes concernent, le synode ordonna l'insertion dans ses constitutions d'un court catéchisme de questions et de réponses , prescrivant aux curés , maîtres d'école et pères de famille d'enseigner, conformément à sa teneur^ les personnes placées sous leur surveillance.

Dans la seconde session , on enjoint à tous ceux qui dépendent du diocèse, de prêter obéissance aux décrets du condle de Lima, célébré par saint Turibe en 1583, et confirmé par le saint-père Grégoire XIII , à cause du respect et de l'autorité dont il jouit, comme de se conformer aux décisions du concile diocésain antérieur , tenu sous la présidence de l'illustrissime D. frai Bernard Carrasco en 1688, pour tout ce qui ne serait pas contraire aux décisions du concile actuel. On enjoint encore de publier les constitutions du synode dans l'église cathédrale , et à tous les curés de le publier dans leurs paroisses, en dedans les trois mois; d'enseigner aux fidèles, tous les ans, le premier dimanche de carême, les constitutions qu'il leur importe le plus de connaître ; et si le jour indiqué ne suffisait pas, de continuer cet enseignement les dimanches suivants; et pour qtve toutes ces mesures atteignent leur but, on décide que dans les tournées diocésaines, l'évêque portera une attention particulière sur leur observation, et que les amendes imposées aux infracteurs des dispositions du synode seront appliquées par moitié à la sainte croisade et à la construction de l'église cathédrale.

Les décrets de la troisième sei^on sont contenus dans hnit constitutions. D'après le concS de Trente et le concile de Lima, le synode ordonne, comme de précepte grave, que toutes les paroisses aient des fonts baptismaux bénis le samedi saint et la veille de la Pentecôte , et que le baptême