‹ Histoire ecclésiastique, politique et littéraire du Chile (volume 3)Chapitre 52 sur 167 · CHAPITRE V · texte numérisé non relu

CHAPITRE V

souAiBs. Synode de rèyéqoe Àcua. — Ses constitatioDS et leur publication.

— Synode du señor Aidai. — Notice de ses constitutions. — Leur publication. ^ Décret de Charles III prescrivant la célébration d*un concile provincial à Lima. — Volume royal. — Lettre de convocation de l'archevêque D. Diego Antonio de la Parada. -^ Circulaire du vice-roi Araat y Juniet. — Conflit entre Tévèque de Santiago et le vice -roi. — Ouverture du concile. — Prétentions de quelques-uns de ses membres. — Décision de Tévèque Aidai. — Discours aux Pères du concile.

— Projets. — Questions soulevées dans le concile. ^Dissolution du concile.— Synode de Téféque Espiñeira.

Le synode célébré par Tévéque D. Pedro Philippe d^Azaa est le plus mémorable de ceux que compte TEglise de la CoDceptioDy eelui qui à bon droit est ordiuairemeat cité pour servir de témoignage irréfragable de la science et de la sainteté des pasteurs qu'eut à sa tâte cette Eglise. Après ayoir convoqué, les curés, le gouverneur et le peuple de la Conception \ Tévéque ouvrit son synode dans la cathédrale, le 11 octobre 1744, avec toute la pompe religieuse que l'Eglise a déterminée pour des solennités sétnblables *. On* y vit assister dix-neuf curés , douze personnellement, et les autres représentés par des mandataires. Les trois curés que possédait à cette époque Farchipel de Ghiloé ne purent s'y

* Lettre pastorale datée du 4 octobre 1744. (Note de l'auteur.) « Voir le document «"27.

i2i IIISTOFRE DU CIÍILI.

rendre , dans rimpossibîlilé où les plaçait la dislance d'ef-^ fectuer le voyage. A partir du 13, le synode commença ses sessions dans le palais episcopal : il y en eut jusqu'à seize , dont la dernière eut lieu le 3 décembre«de la même année. Dans la première session , le synode , prenant en considération Tétat de la foi parmi les Araucans , enjoignit Tobservalion de huit constitutions qui tendent à améliorer leur condition religieuse , en supprimant les causes principales de leur infidélité et de leurs vices. Le synode reconnaît comme préjudiciable la libre outrée des Espagnols dans les dislricls indiens, Tinterdit , et prescrit Tobservation scrupuleuse des points convenus au congrès du 13 février 1726. 11 prohibe également Tabus qu'on remarquait dans le commerce d'armes, de chevaux, de vins et de vaches, entre les Européens et les indigènes , comme principe des maux les plus graves qui tournaient au préjudice des uns et des autres , à la suite des querelles qu'il faisait naître. Il charge les gouverneurs et les fonctionnaires subalternes de faire connaître aux curés les Indiens qui passeraient le Biobio , pour qu'ils puissent les catéchiser dans la foi. Il approuve l'administration du baptême aux enfants des infidèles, même contre la volonté de leurs parents , et il recommande aux chefs politiques de l'Etat la formation de colonies dans les terres des païens, comme le moyen le plus propre pour les amener à la vie sociale et à la religion.

Les résolutions de la seconde session ont pour but d'extirper les irrévérences par lesquelles le manque de dévotion trop souvent outrage la sainteté de nos mystères, surtout pendant

• la sainte messe. Le synode prescrit aux prêtres de la célébrer avec la préparation et la mise convenables. Il arrête, eu outre , quelques autres dispositions relatives au même objet, à la décence des temples, au respect envers les images et les reliques des saints. Dans les deux sessions suivantes , entre

autres résolutions que prend le synode touchant la discipline

Page 1