P 0 U II SERVIS A L'HISTOIRE DU CHILI

DE M. L'ABBÉ EYZAGUIRRE.

Bocunicnt n' 1.

Fondation de la ville de Santiago.

Le douzième jour du mois de février de l'an 1541 , au nom de Dieu et de sa Mère bénie et de l'apôtre saint Jacques, le très-magnifique señor Pedro de Valdivia , lieutenantgouverneur et capitaine général, délégué du très-illustre señor D. Francisco Pizarre , gouverneur et capitaine général m. i

í> HISTOIRE DU CHILI.

dans les provinces du Pérou pour Sa Majesté , a fondé cette ville, et lui a donné le nom de ville de Santiago (Saint- Jacques) du Nouveau-Pays1, de cette province et dépendances , et de cette contrée que Sa Majesté désire être gouvernementalement appelée province de la nouvelle Estramadure. — Le lundi septième jour du mois de mars de ladite année , elle a nommé mon dit. señor Pedro de Valdivia lieutenant du gouverneur et capitaine général, ainsi que les alcaldes, échevins, majordome et procureur de la ville, afinque les alcaldes administrent la justice au nom de Sa Majesté, conformément aux us et coutumes; que les échevins pourvoient à tout ce qui regarde la régence , que le majordome et le procureur travaillent pour l'intérêt et l'avantage de la cité ; elle a désigné en même temps comme notaire public et greffier du conseil Louis de Cartagena, pour qu'il veille â la régularité des séances, qu'il assiste aux délibérations du conseil et qu'il conserve le dépôt du livre où elles sont consignées, et en général qu'il s'occupe de tout ce qui regarde cet office ; il faut savoir les magnifiques et très-nobles señores Francisco d'Aguirre et Juan Davalos Juffré pour alcaldes ordinaires , Juan Fernandez Alderete , Juan Bohon , Francisco de Villagra, D. Martin de Solier, Gaspar de Villaroel et Jérôme d'Alderete pour échevins, et pour majordome, Antonio Zapata, et pour procureur, Antonio de Pastrana.

4 Nitevo-Estremo ou Nouveau-Pays du bout , de l 'extrémité , c'est le nom que la situation du Chili par rapporl aux autres colonies lui fit donner par les Espagnols, immédiatement après sa découverte , Santiago fut souvent au>si nommé Mapocho, surtout par les indigènes. {Note du traducteur.)

document n° %.

Passage de la lettre par laquelle le Conseil de Santiago notifie à l'Audience royale de Lima, la mort de D. Pedro Valdivia.

Très-puissants seigneurs 1 ,

Pour nous conformer à l'obligation qu'en qualité de féaux sujets et vassaux de Sa Majesté , nous avons de rendre compte à Vos Altesses , de tout ce qui arrive dans ce pays, nous venons en conséquence vous faire part de ce qui s'y est passé jusqu'ici , afin que Vos Altesses prennent les mesures convenables ; c'est qu'à la fin du mois de décembre de l'année dernière ( 1553 ) , le gouverneur Pedro de Valdivia, à qui Vos Altesses avaient confié l'administration et le gouvernement de ce pays, ayant appris que les naturels des provinces d'Arauco et de Tucapel avaient massacré trois capitaines et s'étaient soulevés , sortit de la ville de la Conception avec une troupe de trente hommes à cheval, pour aller châtier et soumettre celle contrée , et de nouveaux soldats le joignirent dans le trajet, de manière qu'ils étaient en tout environ cinquante hommes, tous à cheval, avec lesquels il se rendit où se trouvaient les naturels soulevés, et il arriva au lieu où ils étaient réunis et commença à se battre avec eux , et il y eut une grande bataille. Le gouverneur et ceux qui l'accompagnaient combattirent vaillamment; mais leur force et leur courage ne leur suffirent pas, ni l'ardeur de leurs chevaux, pour échapper aux ennemis, qui les chargèrent en si grand nombre et en si bon

1 Je dois avertir immédiatement !«■ Lecteur que je n'ai pas traduit toujours de la même manière le mot señor , qui n'a pas son analogue propre dans notre langue. [Note du traductex

« H I -toi r,r; DU CHILI.

ordre, qu'ils tuèrent là le gouverneur, et tous ceux qui marchaient avec lui , sans en manquer aucun qui pût apporter la nouvelle de l'événement, jusqu'à ce que, trois ou quatre jours après , vinrent quelques Indiens Yanaconas, qui s'étaient trouvés là , et qui racontèrent comment le tout s'était passé. Ils n'achevèrent pas l'exécution immédiate de plusieurs chrétiens t entre autres, du gouverneur, qu'ils laissèrent vivre trois jours et mangèrent vivant par morceaux , ainsi que les autres qu'ils n'avaient pas sur-lechamp blessés à mort l.

Santiago, 26 janvier 1554. Conseil de Santiago , livre ipr.

ESociittiei&l si0 3.

Etablissement de registres publics.

Le manque do renseignements sur cette première époque du christianisme n'est pas étonnant. Le document que nous citons à la suite est une bonne preuve de l'impossibilité qu'il y eut quelquefois de conserver le souvenir même des faits les plus intéressants.

Très-magnifique seigneur, magnifiques et très-nobles seigneurs , moi Louis de Cartagena , notaire public et greffier du Conseil, je parais devant Votre Altesse et devant vos magnifiques personnes, et je dis : Vous savez déjà et il est notoire et constant que , comme le jour où les Indiens de ce pays se révoltèrent et vinrent à main armée alta-

1 Le genre de mort que le Conseil rapporte avoir été donné? par les Axaucans à Valdivia , parait démenti par tons les historiens. Le Conseil a pu l'écrire sous l'influence des détails qu'auront donnés les Yanaconas, et qui auront été ensuite rejetés comme faux. {Note de raideur.)

DOCUMENT No 3. 9

quer cette ville, ils l'incendièrent et nous mirent à deux doigts de notre perte , nous tous chrétiens qui nous y trouvions et qui la défendions, ils nie brûlèrent aussi le registre où je tenais procès-verbal des séances et des délibérations que vous aviez eues, tant lors de la fondation de la ville qu'aux époques qui ont été déterminées, pour le partage des terres et des métairies, pour le bornage auquel elles doivent être soumises, pour la nomination des agents publics, et pour les autres choses relatives et propres aux services de Sa Majesté et à la conservation de la ville , de ses habitants et des naturels qui y résident; vous savez de môme que , jusqu'à ce que le capitaine Alonso Monroy , lieutenant général de Votre Seigneurie soit venu avec des secours des provinces du Pérou , les séances et délibérations qui eurent lieu , et toutes les choses concernant l'administration de la dite ville , qui devaient être enregistrées sur un livre pareil à celui que l'on m'a brûlé, je n'ai pu les relever, faute de ce livre et faute de papier pour en faire un, que sur des registres et de vieilles lettres de messagers, et sur le cuir des brebis que l'on tuait; vous savez enfin que les vieux papiers se déchiraient de vétusté et que beaucoup de peaux ou parchemins ont été mangés par les chiens, parce que je n'avais pas d'endroit où les enfermer. C'est pourquoi, comme avec ledit capitaine est venu du papier sur le navire qui a amené les secours destinés à cette terre , je vous prie, seigneurs , puisque j'ai et ai fait un registre où je puisse noter en entier ce qui s'est fait dans celte ville depuis sa fondation , et la reconstruction dont les Conseils ont commencé à s'occuper , je vous prie d'indiquer une ou deux personnes de celles qu'il vous plaira, chargées de voir copier et relever par ordre et par année à part, tout ce qui s'est fait jusqu'au commencement de la présente année 1544 , par Vos Seigneuries; et quand vous aurez reconnu que le tout se trouve en belle et bonne

forme, de vouloir bien en assurer l'authenticité et l'exécution , en signant à la tin de chaque année , les procès-verbaux des séances et délibérations que j'aurai rédigés d'une manière exacte, et pour ce où j'aurais pu me tromper, de l'examiner de nouveau et de le décider, pour que je le relève sur ledit registre , et puisse du tout faire foi certaine ; et je supplie Vos Seigneuries d'ordonner que cette pétition et la réponse qu'il vous agréera d'y faire, soient placées en tète de ce registre, afin que je puisse, par la suite des temps, donner les renseignements qu'il serait nécessaire d'y puiser. — Louis de Cartagena. — Arrêté. — La dite pétition présentée et lue par moi greffier, ledit señor gouverneur et lesdits magistrats et échevins dirent : puisqu'il est notoire que je dis la vérité dans tout le contenu de ma pétition, je déclare et je jure qu'ils ont nommé Juan de Cárdenas , secrétaire desdits administrateurs et greffier en chef du Tribunal de cette province, pour que conjointement avec moi , il soit présent à la lecture et à la copie desdites séances et délibérations, et d#s procès-verbaux d'icelles sur ce registre, et qu'ainsi ils Tout décidé, arrêté et signé. Francisco d'Aguirre; — Juan Davalos Jufïré; — Juan Fernandez d'Alderele ; — Juan Bohon; — Francisco Villagra ; — Martin de Solier ; — Gaspar de Villaroel ; — Jérôme d'Alderete ; — Devant moi , Louis de Cartagena.

Document n° 4.

Statuts de la cathédrale de Santiago, lors de l'érection du siège.

L'illustrissime docteur D. Rodrigo Gonzalez Marmol ej o , évêque nommé de Santiago, chargé de procéder à Térection de la cathédrale ,

a suivi les statuts de celle de Cuzco , dressés par l'illustrissime señor D. frai Vincent de Val verde. Ils comprennent les quarante-trois articles suivants :

1° Les fonctions de doyen constituent la première dignité après celle de l'évoque. Celui qui en sera revêtu devra veiller et pourvoir à ce que l'office divin et tout ce qui concerne , en général, le culte de Dieu, se fasse bien et régulièrement, avec le silence , la décence et la modestie convenables, au chœur comme à l'autel, et dans les processions au-dedans et au-dehors de l'église , au chapitre et dans tous les lieux où se tiendra une réunion ecclésiastique ; il lui appartiendra également de donner permission h ceux qui désireront sortir du chœur, pour des motifs qu'ils articuleront, et non autrement.

2° Les fonctions à' archidiacre comprendront l'examen des clercs qu'il s'agira d'ordonner, l'assistance aux messes solennelles célébrées par le prélat, la visite de la ville et du diocèse, si le prélat le prescrit, et les autres choses que droit commun en fait dépendre. Le titulaire doit avoir été gradué dans l'un des deux droits par une université quelconque , ou du moins être bachelier en théologie.

3° Les fonctions de chantre , pour lesquelles personne ne pourra être présenté, s'il n'est savant et habile dans le plainchant; l'office du chantre sera de chanter au lutrin et d'enseigner le chant à ceux qui sont employés dans l'église, de corriger et améliorer au chœur, et partout ailleurs, tontee qui louche et »;egarde le chant, par lui-même et non par un intermédiaire.

♦• Les fonctions tfécolátre, pour lesquelles aucun candidat ne pourra être proposé, sans être gradué en droit civil ou en droit canon , ou bachelier ès-arls , dans une université générale, imposeront au titulaire l'obligation d'enseigner la grammaire par lui-même ou par un tiers, aux clercs

ei aux employés de l'église, et à tous les diocésains qui voudront profiter des leçons.

5° Les fonctions de trésorier consisteront à fermer et à ouvrir l'église , à sonner les cloches et à préparer les choses nécessaires à l'usage de l'église , à garder les lampes et à soigner les lumières, à procurer l'encens, les bougies, le pain et le vin , et toutes les autres choses nécessaires pour la célébration du sacrifice, qui doivent être payées au moyen des revenus de la fabrique de l'église, suivant les dispositions du chapitre.

6° Nous instituons encore dix canonicots et prébendes, que nous voulons être entièrement séparés des dites dignités, et nous ordonnons qu'on ne puisse jamais cumuler l'un et l'autre, ni proposer un sujet quelconque pour lesdits canonicats et prébendes , s'il n'est élevé à l'ordre sacré de la prêtrise : les chanoines auront â dire la messe tous les jours, excepté aux fêtes de première et de seconde classe, auxquelles le prélat célébrera lui-même, ou, en cas d'empêchement, l'un des dignitaires ci-dessus désignés.

7° En outre , nous instituons six prébendes et autant de demi-prébendes; et ceux qui seront proposés pour lesdites prébendes devront être ordonnés diacres, et en cette qualité , ils seront tenus d'assister tous les jours à l'autel, comme aussi de chanter la passion ; et ceux qui seront proposés pour les demi-prébendes devront être ordonnés sous-diacres, et en cette qualité , ils seront fenus de chanter les épîtres à l'autel , et dans le chœur, les prophéties, les lamentations et les leçons.

8° En outre, c'est notre volonté et notre décision que celui qui serait affranchi de notre juridiction ordinaire, comme appartenant à un ordre , jouissant d'un privilège ou remplissant un emploi quelconque , ne puisse être présenté pour lesdites dignités, prébendes et demi-prébendes, ou pour tout autre bénéfice ecclésiastique de notre diocèse; et que si par

hasard il arrivait qu'un sujet dans ce cas fût présenté ou institué , sa présentation ou sa nomination soit nulle de droit.

9° Puis viendront les recteurs, dont la nomination n'est pas peu importante, au nombre nécessaire pour le service de notre église cathédrale, lesquels peuvent être placés et révoqués , s'il y a lieu , suivant notre volonté et celle de nos successeurs; ils auront à s'acquitter bien et régulièrement de leurs fonctions dans notre dite église cathédrale, y diront leurs messes, ouïront les confessions et administreront les autres sacrements avec sollicitude et prudence.

J0° Puis encore six acolytes, qui rempliront et exerceront chaque jour successivement leurs fonctions.

il" Nous instituons aussi six chapelains, pour que l'un d'eux , aux heures nocturnes comme aux diurnes, soit obligé d'assister processionnellement au lutrin du chœur, et aux messes solennelles, el que dans chaque mois il célèbre vingt messes, à moins qu'il ne soit empêché par quelque infirmité ou quelque obstacle légitime.

12° Toutefois, nous réservons aux rois catholiques d'Espagne et à leurs successeurs, ainsi qu'il leur revient en droit et par l'autorité apostolique, la présentation des snjels pour les dignités, les canonicals, les prébendes entières ou demiprébendes, ci-dessus énoncés, et pour les dignités, canonicals et prébendes semblables qu'il y aura lieu de créer d'ici à l'avenir dans notre dite église.

13° Nous décidons que le choix et la nomination desdils acolytes et chapelains nous appartient, à Nous et à nos successeurs, de concert avec le chapitre; et notre volonté est que lesdits chapelains, qui auront à être désignés par la suite, ne soient pas attachés à l'évoque, ni pris en vacance d'emploi.

14° Les fonctions du sacristain l'obligeront à se charger des fonctions du trésorier, en vertu de sa délégation, s'il est

présent, ou bien au gré et sur l'avis du chapitre, s'il est absent.

15° Les fonctions de Yorganiste consistent à toucher l'orgue aux jours de tete et en d'autres temps , suivant la volonté de l'évèque ou du chapitre.

16° Les fonctions du bedeau seront de régler, dans les processions, le rang et la marche de l'évèque, du prêtre officiant, du diacre, du sous-diacre et des autres ministres de l'autel, et de même de précéder ceux qui se rendent du chœur à la sacristie ou à l'autel, ou ceux qui retournent de l'autel h la sacristie ou au chœur.

1 7 ° Les fonctions de majordome ou procureur de la fabrique et des hôpitaux consisteront à surveiller les architectes, les maçons , charpentiers et autres artisans qui travaillent à l'éditice de l'église; il sera encore tenu de recouvrer et dépenser par lui-même, ou par des tiers, les rentes et revenus annuels, et toute espèce d'émoluments et de profits, qui, d'une manière quelconque, reviennent à ladite fabrique et auxdils hôpitaux, en rendant chaque année compte de ce qu'il aura reçu et payé, à l'évèque et au chapitre , etc., ou aux personnes par eux spécialement déléguées , et ledit majordome devra être nommé et écarté à la volonté desdits évêque et chapitre, et offrir d'abord les garanties convenables, avant d'être admis à remplir cet emploi.

18° Après cela, que les fonctions du notaire de l'église et du chapitre soient de placer , dans ses archives et dans ses pièces, tous contrats quelconques entre l'église et l'évèque et le chapitre et tous autres, d'écrire les actes capitulaires , et de déposer dans ses archives et dans ses papiers , les donations, possessions, rentes, fondations et legs , à charge de prières , qui ont été faits ou qui se feront dorénavant , au profit de l'église , ou de l'évèque ou du chapitre , de les relever, les rédiger, et de garder les actes, de faire aux bénéfîciers les distributions qui leur reviennent en vertu desdits actes , enfin de donner et prendre raison de tout.

DOCUMENT Fio 4. 1 g

19° Après cela, les fonctions du suisse* seront de chasser les chiens de l'église , et de la nettoyer tous les samedis et vigiles des fêtes, ainsi que les autres jours, où et quand le prescrira le trésorier.

20° De toutes lesquelles fonctions, savoir : cinq dignités, dix canonicats, six prebendes et autant de demi-prébendes , six emplois de chapelains et six d'acolytes , et des autres fonctions susdites, attendu que pour le moment les fruits , revenus et produits des dîmes ne sont pas suffisants , notre volonté est de suspendre quant à présent l'effet de la création des dignités ci-dessus , pour la trésorerie , cinq canonicats et toutes les prébendes et demi-prébendes; et si (ce que nous ne croyons pas) le montant du quart disponible des ressources n'était pas assez élevé pour payer les quatre dignitaires et les cinq chanoines , on répartira entre eux la perte de la différence, suivant la valeur des prébendes et non suivant le nombre des personnes, jusqu'à ce que, les produits s'élevant à un plus haut chiffre , nous puissions, Nous et nos successeurs, restituer aux prébendiers l'allocation primitive , dans l'ordre que nous jugerons convenable pour la plus grande utilité de notre église. De sorte que , si avec la grâce de Dieu , les produits et revenus de notre dite église dépassaient ce chiffre-là , du moment où l'augmentation des produits qui surviendrait, suffirait à payer la charge de trésorier qui reste vacante, nous décidons que ladite charge, qui se trouve dès à présent érigée et créée» sera donnée , sans autre institution nouvelle, à la personne qui sera nommée par Sa Majesté Catholique; puis, à mesure que les produits, revenus et profits recevront une plus grande augmentation, il sera pourvu à la nomination de trois prébendiers , et suivant que les produits s'accroîtront successivement, le nombre des chanoines sera aussi successivement augmenté jusqu'au nombre de dix. Ce 1 Littéralement : perrero , <;li<iss<>nr (h- chiens. [Note du traducteur.)

16 HISTOIRE ni' CHILI.

nombre atteint , ii sera pourvu à la collation de trois autres prébendes et demi -prébendes successivement par ordre , et finalement , au moyen des nouveaux revenus qui surviendront , il sera nommé aux fonctions d'acolyte six jeunes clercs, ayant déjà reçu les quatre ordres mineurs et exercé l'office d'acolyte au ministère de l'autel , et de même six chapelains simples ; en outre , on complétera sans interruption l'organisation fixée par les présentes, en nommant successivement aux fonctions d'organiste , de bedeau , de majordome, de notaire et de suisse, comme on l'a dit plus haut.

21° Et comme, suivant l'Apôtre, celui qui sert l'autel doit vivre de l'autel , nous attribuons et nous assignons aux personnes de tous ces dignitaires et fonctionnaires , aux chanoines, prébendiers de première et de seconde classe , demi-prébendiers , chapelains, petits clercs ou acolytes, et aux autres emplois et employés sus-désignés, dans l'ordre indiqué, tous les produits, revenus et émoluments généralement quelconques qui leur appartiennent , tant en vertu des décrets royaux que par le droit des dîmes ou de toute autre manière, présentement et à l'avenir, bien entendu, dans l'ordre ci-dessus fixé, c'est-à-dire au doyen, à l'archidiacre, au chantre , à l'écolàtre , au trésorier, aux prébendiers et demi-prébendiers, et à tous les autres ci-dessus nommés , dans les proportions suivantes :

22° Faut savoir, au doyen, cent cinquante livres, appelées vulgairement pesos dans ce pays, desquelles livres chacune vaut un peso d'or castellano , qui fait quatre cent quatre-vingt-cinq maravedís de monnaie usitée en Espagne l : h l'archidiacre , cent trente pesos castellanos de la même valeur, et à chacun des autres dignitaires , autant: à chacun des chanoines, cent; à chacun des prébendes,

1 Le castellano valait 9 fr. 60 cent, de nutre monnaie ; le peso d'or fin valait 25 fr. Quant au maravedís, la valeur en a varié très-souvent, {Xoterlu traducteur.)

soixante-dix ; aux demi-prébendés , trente; aux chapelains, vingt; à chaque acolyte, douze; à Forganisle , au notaire , au bedeau, chacun seize; au suisse, douze livres d'or, qui font aussi autant de pesos castellanos et de maravedís ; cet ordre devant, dès à présent et à toujours, être littéralement suivi, lorsque les produite, revenus et émoluments auront augmenté.

23° Et parce que, comme il est dit, le bénéfice n'est accordé qu'à raison de l'office , notre volonté est , et en vertu de la sainte obéissance, nous ordonnons rigoureusement que lesdits honoraires soient payés, en même temps que les distributions qui sont faites chaque jour, â ceux qui assistent à chacune des Heures, soit diurnes, soit nocturnes, et aux différents exercices audit office , de sorte que depuis le doyen jusqu'à l'acolyte inclusivement, celui qui s'absentera du chœur, à une Heure quelconque, sera privé de l'honoraire ou distribution ñxée pour cette Heure, et le dignitaire qui manquera à l'exercice ou à l'exécution de son office, sera même chaque fois puni d'une amende, en proportion de ses honoraires , et ces distributions, dont sont privés les absents , profiteront aux autres qui auront été présents.

24° Nous ordonnons également , et en vertu de la même autorité , nous voulons que tous les hauts dignitaires , chanoines et prébendes de notre dite église cathédrale soient obligés à résider et à officier dans notre métropole pendant huit mois de l'année , avec ou sans interruption ; sinon, Nous, ou nos successeurs «à venir, ou le chapitre , en la vacance du siège, serons tenus de prononcer la vacance de la dignité, du canonicat ou du bénéfice ( à moins que le coupable, d'abord appelé et entendu, n'allègue un motif juste et raisonnable de son absence) , et de pourvoir à ces fonctions , en présentant à Sa Majesté Catholique et ,i s< - successeurs sur le trône d'Espagne , des sujets idoines;

18 HISTOIRE nr CHILI.

et nous déclarons en ce lieu , comme absent pour un juste motif, le bénéficier malade en ville ou dans des endroits voisins de la ville , ou tombé malade hors de la ville , lorsqu'il y retournait ou se disposait à y retourner, à la condition que cela résulte de témoignages légitimes, ou encore le bénéficier sorti par ordre de l'évèque ou du chapitre, pour une affaire et dans l'intérêt de l'église, à la condition que ces trois caractères se rencontrent dans la cause de son absence.

26° En outre, notre volonté est, et du consentement et bon plaisir de Sa Sérénissime Majesté, comme en vertu de la même autorité apostolique , nous statuons , arrêtons et ordonnons : que tous les produits, revenus et émoluments de toutes les dîmes, tant de la cathédrale que des autres églises de ladite ville , soient partagés en quatre parts égales, dont Nous et nos successeurs tenons la première, dès maintenant et à perpétuité , pour soutenir la charge de la dignité pontificale, et pour nous mettre à même de soutenir notre rang, avec plus de décence, comme l'exige notre caractère, sans aucune diminution de notre mense épiscopale. Après quoi , le doyen , le chapitre et tous les autres ministres de l'église, que nous désignons ci-dessus, auront un autre quart, qui devra être réparti entre eux , dans les proportions par nous fixées; et bien que Sa Majesté Catholique, en vertu de l'attribution apostolique, d'un ancien usage et d'une vieille coutume approuvée, garde et reçoive d'ordinaire entièrement la troisième part, qu'en Espagne on appelle vulgairement tercias 1f voulant étendre jusqu'à nous la main de sa libéralité, comme elle l'étend jusqu'à d'autres pays, et sous les conditions ci-après stipulées, elle a décidé que doréna-

1 En Espagne, on appelait ordinairement tcrcius, les;deux neuvièmes de toutes les dimes ecclésiastiques prélevés pour le roi. Ce n'était donc pas le nom rigoureusement applicable, sefhble-t-il , au quart dont parlent les statuts. {Note du traducteur )

vant, Nous, nos successeurs et ledit chapitre, nous serons exempts et affranchis du paiement de son quart des dîmes, pour nous rendre doublement débiteurs d'un si grand bienfait, pour nous faire prier, et nous faire recommandera Dieu Sa Majesté et ses successeurs.

26° Quant aux deux autres quarts, nous décidons qu'ils seront à leur tour divisés en neuf parts, dont nous appliquons deux , dès à présent et à toujours, à Sa Sérénissime Majesté, en témoignage de son autorité et de son droit de patronage , et à raison de la conquête de ladite contrée l.

27° Notre volonté est que l'on subdivise pour deux destinations les sept parts restant. Nous en appliquons quatre (à prendre sur toutes les dîmes de notre église paroissiale) à la mense capitulaire, pour que l'église puisse être mieux desservie; de ces quatre paris, Nous et nos successeurs assignons soixante 2 à chaque recteur, qui jouira également de toutes les prémices, sauf un huitième que nous allouons au sacristain. Les recteurs seront tenus d'assister chaque jour aux offices du chœur, ta la grand'messe et aux vêpres, revêtus de leurs surplis, pour qu'ils puissent y assister plus commodément, comme aussi de veiller, pour le salut des âmes , à l'administration des sacrements , afin qu'aucun fidèle ne meure sans les sacrements de l'Eglise, par suite de l'absence ou de la négligence desdits recteurs. Mais lorsque les produits se seront accrus , on donnera , sur lesdites quatre parts , ce qui a été déterminé plus haut , aux acolytes , organiste et bedeau, et l'église capitulaire gardera le surplus.

28° Dans chaque église paroissiale , tant de ladite ville que de tout notre diocèse , nous assignons sur lesdites sept parts, quatre parts, conjointement avec les prémices, aux titulaires des bénéfices qui seraient érigés et créés dans l'une

1 Ceci rappelle mieux les tercias. I Vote du traducteur.)

2 II doit y avoir ifi une lanme , à laquelle non? n'avons pu suppléer. [Note du ti aducteur.)

de ces églises quelconque, déclarant qu'il faudra également remettre au sacristain de toute église paroissiale de la ville ou de notre diocèse , le huitième desdites quatre parts et prémices allouées aux bénéficiers.

29° En outre, notre volonté est, et nous ordonnons que dans toutes les églises paroissiales de ladite ville et de notre diocèse, à l'exception de notre église cathédrale, il soit créé et institué autant de bénéfices simples, que le montant des revenus desdites quatre parts ainsi assignées aux titulaires des bénéfices , en permettra la création et l'institution, en ayant soin d'assurer aux clercs qui en seront pourvus la congrue nécessaire à une honnête existence ; de manière que le nombre de ces bénéfices ne soit point limité, mais qu'avec l'augmentation des produits, augmente également le nombre des ministres dans lesdites églises. Et lorsque parmi ces bénéfices simples, dont la suite des temps pourra, comme on l'a dit, amener l'érection dans lesdites églises , il arrivera quelque vacance , de quelque manière que ce soit, nous voulons et nous décidons que la collation n'en soit accordée qu'aux enfants descendants, par leur père, des colons qui se sont rendus d'Espagne en ladite province , ou qui viendraient l'habiter à l'avenir, jusqu'à ce que plus tard , si Nous et nos successeurs voyons et reconnaissons chez les Indiens assez d'esprit de christianisme et de capacité, il soit décidé qu'à la demande et aux sollicitations du susdit patron actuel on futur, qu'on peut aussi pourvoir les naturels Indiens desdits bénéfices , après examen et concours préalables, dans les formes et suivant la louable coutume suivie dans le diocèse de Palencia , même pour les Espagnols, à la condition que les sujets qui seront pourvus desdits bénéfices soient tenus, dans les dix-huit mois de leur nomination, de présenter et communiquer aux juges spéciaux de ladite province, ou du gouverneur en fonctions, les confirmation, collation et provision faites par Sa Majesté

DOCUMENT X° i. 21

Catholique ou ses successeurs, dans la forme prescrite ; autrement, lesdits bénéfices seront réputés vacants, et les rois catholiques ou leurs successeurs pourront présenter pour lesdits bénéfices d'autres personnes qui réunissent les qualités ci-dessus requises.

30° Notre volonté est encore que, jusqu'à ce que lesdits descendants espagnols soient assez nombreux pour pouvoir être pourvus desdits bénéfices, suivant la forme du diocèse de Patencia, le pourvoi desdits bénéfices ait lieu sur la présentation faite par Leurs Majestés Catholiques , en vertu de leur droit de patronage , et non autrement.

31° Mais attendu que le soin des âmes nous appartient d'abord et principalement à Nous et à nos successeurs , comme obligés., suivant l'Apôtre , à en rendre compte au jour du jugement, conformément d'ailleurs au consentement et à la volonté de Leurs Majestés Catholiques , qui patronnent cette église, et d'après leur demande et leurs instructions formelles, nous voulons et entendons nous réserver le droit , dans notre église cathédrale comme dans toutes les églises paroissiales de ladite ville et de notre diocèse, à Nous et aux évèques qui nous succéderont dans la suite des temps, de recommander et confier le soin des âmes , à notre libre gré, au bénéficier ou aux bénéficiées desdites églises que nous choisirons, ou à tout autre prêtre, non pourvu de bénéfice, pour le temps et sous la forme qu'il nous paraîtra convenir au salut desdites âmes. A cet égard, nous exhortons vivement nos successeurs à venir, en leur mettant sous les yeux les châtiments de la justice divine, à ne pas faire acception des personnes dans l'accomplissement de ce devoir, mais à penser uniquement à l'avancement et au salut des brebis qui leur auront été confiées, et pour que ceux que Nous et nos successeurs commettrons au salut des âmes, puissent s'entretenir plus aisément et reçoivent une indemnité temporelle à raison de leur ministère, nous allouons m. 2

22 HISTOIRE DjJ CHILI.

à chacun d'eux les prémices de la paroisse où ils rempliront les fonctions de curés, sous la réserve de la part ci-dessus attribuée au sacristain.

32° En outre, nous voulons et ordonnons que la nomination et la révocation des sacristains, dans toutes les églises de notre diocèse , ait toujours lieu à la volonté et à la disposition de Nous et de nos successeurs, avec réduction du traitement, si par hasard le huitième qui leur revient, d'après ce qui a été réglé plus haut , s'élevait à un chiffre trop élevé, de sorte que si Nous ou nos successeurs retranchions une partie de ce huitième , elle soit affectée à la fabrique de église ou au développement du culte divin dans la même église, et non à d'autres usages.

33° De même, les autres parts restant des sept parts susdites se subdiviseront de nouveau en deux portions, dont l'une, c'est-à-dire la moitié des trois parts encore disponibles, est par Nous librement attribuée à la fabrique de toute église desdiles localités, et dont l'autre, c'est-à-dire la seconde moitié de ces trois parts, est par Nous allouée aux hôpitaux de chaque bourgade, à charge par ces hôpitaux d'en remettre le dixième an principal hôpital, dans les endroits qui posséderaient une église cathédrale.

34° Nous appliquons encore à perpétuité , en vertu de la même autorité, à la fabrique de notre église de la trèssainte Vierge Marie , toutes et chacune des dîmes d'un paroissien de la même église et de toutes les autres églises de toute la ville et de tout le diocèse , à la condition que ce paroissien ne soit pas le premier, le principal et le plus riche de notre église paroissiale et des autres églises de notre diocèse , mais le second après le premier.

35° L'office divin diurne et nocturne, pour les messes comme pour les heures, se fera et se dira toujours, en attendant la célébration d'un concile , d'après l'usage de l'église de Séville.

36° En outre, nous voulons et ordonnons, sur les instances et sur la demande de Sa Majesté, que les prébendes et les évêques aient voix au chapitre , conjointement avec les dignitaires et les chanoines , tant pour les questions spirituelles que pour le? affaires temporelles, excepté dans les élections et autres matières qui, d'après les prohibitions contenues dans les sacrés canons , concernent seulement les dignitaires et les chanoines.

37° Et en outre , nous voulons et ordonnons , sur les instances et sur la demande de Sa Majesté, que dans notre église cathédrale on dise chaque jour deux messes à l'heure de tierce ( neuf heures ) excepté les jours de fêle auxquels se célèbre une seule messe; de ces deux messes, la première se dira les premiers vendredis de chaque mois, comme anniversaire, pour les rois d'Espagne passés, présents et futurs, et les samedis , en l'honneur de la glorieuse Vierge , pour la prospérité et la santé desdits rois,; mais le premier jour de chaque mois, la même messe sera dite solennellement pour les âmes qui sont dans le purgatoire. Quant aux autres jours, ladite messe de prime pourra être célébrée suivant l'intention et la disposition de quiconque voudra en payer l'honoraire. Les évêques et les membres du chapitre peuvent recevoir tout honoraire qu'alloueraient les fidèles pour la célébration de cette messe ; mais la seconde messe se dira de la fête ou de la férié du jour, suivant le rite de L'église deSéville, ou d'une autre manière, a l'heure de tierce. Et quiconque célébrera la grand'messe touchera , indépendamment de la distribution commune ou des honoraires alloués à tous ceux qui y assistent, trois fois de plus que celui qui assiste à une heure quelconque du jour, le diacre deux fois , le sous-diacre une fois ; et quiconque n'assistera pas à la grand'messe ne touchera pas les honoraires de tierce et de sexte, à moins qu'il ne se trouve absent pour une cause juste et raisonnable , et avec la per-

ai HISTOIRE DU CHILI.

mission du doyen ou du dignitaire qui présidera pour lors au chœur; et à cet égard, nous chargeons la conscience de celui qui demande comme de celui qui accorde la permission. De même, quiconque assistera à matines et à laudes touchera trois fois de plus que celui qui assistera à une heure quelconque du jour, et encore en sus, les honoraires de l'office de prime , quand môme il n'y assisterait pas.

38° Nous voulons encore en outre , sur la demande et les instances de Sa Majesté, que toutes les semaines le chapitre s'assemble, savoir le mardi et le vendredi; que le mardi il traite des affaires courantes, mais que le vendredi il s'occupe exclusivement de la réformation et de l'amélioration des mœurs, et de choses qui ont trait à la célébration convenable du culte divin et au maintien de la discipline cléricale, en tout et par tout, dans et hors l'église : le chapitre ne pourra se réunir en aucun autre jour, à moins qu'un cas nouveau se présente qui en fasse décider autrement. Néanmoins notre volonté n'est pas de déroger en aucune manière à la juridiction de notre chapitre ou de nos successeurs, relativement au droit de réprimander et de punir les membres de noire chapitre , faisant à cet égard toutes réserves pour Nous et nos successeurs, à la demande et seules instances du roi , notre patron , et de son consentement.

39° De même, en vertu delà même autorité, et sous le bon plaisir de Sa Majesté Catholique, nous statuons et ordonnons que tout clerc de première tonsure de notre église et de notre diocèse devra , pour pouvoir jouir des privilèges du clergé, porter sa couronne de la grandeur d'un patagón de monnaie, ayant cours en Espagne, et tondre sa chevelure , en la coupant par-derrière , deux doigts au-dessous des oreilles; il devra également se vêtir d'habillements décents, c'est-à-dire de l'espèce de soutane fermée ou ouverte, que l'on appelle vulgairement loba (soutane sans manches), et d'un manteau descendant jusqu'à terre, qui

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ne soient pas de couleur jaune ou rouge , mais d'une autre couleur sévère , le tout pour les vêtements de dessus comme pour ceux de dessous.

40° Item, en vertu de la même autorité apostolique et du consentement expies de Son Altesse (le vice- roi) et du Sa Majesté Catholique , comme nous avons , dans la province appelée vulgairement le Pérou et dans la ville de Cuzco , érigé à perpétuité, par l'autorité apostolique, l'église cathédrale , sous le vocable de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie , en l'honneur de l'Assomption de la même Vierge , nous indiquons et désignons comme paroissiens de ladite église de l'Assomption de la Vierge Marie , les maisons , les habitants , les résidents et les voisins qui habitent et résident présentement , tant à l'intérieur de la ville que dans les environs de ladite ville , jusqu'à ce que Nous ou nos successeurs y établissions une division commode de paroisses; c'est à cette église que les fidèles seront tenus de payer les droits d'église paroissiale et de présenter les dîmes , prémices et offrandes ; c'est de ses recteurs qu'ils devront recevoir les sacrements de pénitence et d'eucharistie et les autres sacrements. Et en conséquence nous accordons aux mêmes recteurs les pouvoirs et les facultés nécessaires pour qu'ils donnent et administrent lesdits sacrements, ainsi que nous autorisons les paroissiens à les recevoir.

41 ° Item, nous voulons et nous décidons que les recteurs puissent librement modifier et transplanter les usages , constitutions , rites et coutumes légitimes et approuvés , soit pour les offices et les messes, soit pour les autres pratiques et exercices approuvés, de l'église de Séville, aussi bien que pour les autres choses approuvées de toutes les églises quelconques, du moment où elles conviendraient mieux a la beauté et au développement du culte dans notre éulisc.

42° Et attendu que les choses nouvelles ont besoin de nouvelles mesures, en conséquence, et en vertu des lettres susdites , nous réservons pour Nous et pour nos successeurs la faculté la plus entière de modifier, étendre, statuer et ordonner à l'avenir les choses qui conviendront, et de pouvoir le l'aire du consentement ou sur la demande et les instances de la Majesté royale , tant relativement à l'importance et à l'assiette perpétuelle ou temporaire des droits perçus dans notre diocèse, et aux limites de notre diocèse et de tous les bénéfices , que touchant la disposition ou le partage des dîmes , suivant la teneur de la bulle du pape Alexandre , qui a attribué les dîmes aux rois d'Espagne , bien que présentement la Majesté royale nous les ait abandonnées pour notre subsistance, aux conditions stipulées. — Toutes lesquelles choses et chacune d'elles, sur les instances et sur la demande de mesdits maîtres , la reine, le roi et le vice-roi , en vertu de ladite autorité apostolique , dons nous usons a cette fin , et par les meilleurs moyen , voie et forme que nous pouvons et qu'en droit nous devons , nous instituons, statuons , établissons, faisons, disposons et ordonnons, avec toutes et chacune des choses à ce nécessaires , nonobstant toute cause contraire quelconque , et principalement les causes que notre très-saint Père a voulu, par ses lettres apostoliques , ne pas avoir d'effet.

Hoeiinieiit n° ».

Balle d'érection de l'église de l'Impériale.

Le pape Pie , serviteur des serviteurs de Dieu ,

En témoignage perpétuel du fait , et voulant , dans notre prévoyance, que chacun puisse faire valoir respectivement les droits qu'il lui donne, nous avons cru convenable d'avertir

Qu'ayant trouvé une bulle de notre prédécesseur Pie IV , d'heureuse mémoire, nous avons reconnu, après l'avoir véritiée sur les instances de notre bien-aimé fils en J.-C. Philippe, roi des Espagnes , qu'il était nécessaire d'en publier le véritable texte , et en conséquence , nous en avons fait transcrire littéralement la teneur , qui est conçue en ces termes :

« Le pape Pie , serviteur des serviteurs de Dieu ,

» Pour perpétuer le souvenir des présentes — ayant été placé dans le poste le plus éminent pour gouverner l'Eglise militante, sans aucun mérite de notre part, mais seulement par une faveur de la divine toute-puissance et miséricorde, nous n'avons cessé un instant de méditer sur les moyens les plus propres à consolider le christianisme dans les lieux où il est déjà établi , comme à le propager chez les nations barbares qui n'en jouissaient pas , en instituant des prélats qui plantent la foi par leurs lumières et leur zèle apostolique, et qui la soutiennent par l'appui de leur autorité et de leurs vertus; et comme les princes cherchent à affermir leur pouvoir et à procurer ta leurs sujets

les avantages temporels, nous devons, Nous, veiller en même temps à la propagation et à raffermissement de la foi, et tâcher de leur procurer toute espèce de secours spirituels. Notre siècle ayant fait, sous les auspices de Charles-Quint , d'illustre mémoire , empereur des Romains et toujours auguste, la découverte d'îles et de régions lointaines, au nombre desquelles se trouve celle qui est appelée le Chili , dont les habitants , ignorants jadis de la véritable foi , se convertissent aujourd'hui en grand nombre à la religion chrétienne et manquent néanmoins d'une église cathédrale, Philippe, roi catholique des Espagnes t notre bien-aimé iils en J.-C. , nous a , dans sa tendre sollicitude , supplié d'ériger une église cathédrale dans ladite province, soumise aux armes et aux lois de Castille , en choisissant pour siège de ladite église cathédrale la ville de l'Impériale , comme le lieu le plus convenable pour répandre de là les lumières de la véritable foi parmi les nations infidèles établies dans ses environs. Après avoir examiné cette demande , de concert avec nos frères lés cardinaux , nous avons tenu à bien accueillir les instances de Philippe, notre bien-aimé en J.-C. et nous avons ordonné que l'on érige et que l'on construise dans la ville de l'Impériale, une église cathédrale sous le vocable de Saint- Michel- Archange , suppliant la très-sainte Vierge Marie et toute la glorieuse cour céleste, d'interposer leur médiation près du Père des lumières , pour que la fondation de cette église tourne à l'honneur de Dieu et à l'exaltation de la foi catholique ; nous ordonnons également que l'évêque de cette église prenne le nom d'évêque de l'Impériale, lequel fera construire l'église, et là , comme dans la ville et dans tout le diocèse , procurera la gloire de Dieu , prêchera sa sainte parole, convertira les infidèles à la foi, instruira et confirmera les fidèles dans la même foi , administrera la grâce du baptême aux uns et aux autres, tant au-dedans

qu'au dehors des villes, dans les limites de son dioeèse , et soit qu'ils jouissent d'une bonne santé, soit qu'ils se voient atteints de maladies graves , l'évêque devra veiller à ce qu'ils reçoivent les sacrements et les autres secours spirituels, en les administrant lui-même , ou en déléguant d'autres prêtres pour le seconder dans l'accomplissement de son ministère. Sa juridiction et son autorité épiscopale ne se borneront point la; mais il pourra encore librement ériger et instituer des canonicals , des dignités , des prébendes et autres bénétices ecclésiastiques, tant à charge d'âmes que sans obligation de résidence , et surtout il devra chercher à distribuer tous les secours spirituels qu'il croira opportuns , pour l'entretien du culte divin et le salut spirituel de ses ouailles. Nous ordonnons aussi qu'il se soumette à la juridiction de l'archevêque de la ville des rois1, pendant tout le temps que son diocèse dépendra de cette métropole, qu'il se garde de percevoir aucun droit sur les quantités d'or, d'argent, et de toute autre espèce de métaux et de pierres précieuses, que les rois de Caslille et de Léon se sont réservées, respectant celle réserve tout le temps qu'elle subsistera, mais qu'il puisse librement et licitement fixer les dîmes , prémices et autres droits épiscopaux que la loi ou l'usage permettent aux autres évoques d'Espagne d'exiger , qu'il puisse se servir du siège, du prie-Dieu et des autres insignes de l'autorité épiscopale, comme jouir des privilèges, exemptions et laveurs dont usent et jouissent les autres cathédrales d'Espagne et leurs évoques , (pie ces prérogatives résultent de la coutume ou du droit , avec transmission de cette jouissance à tous ses successeurs légitimes dans l'épiscopat , attendu que nous avons créé à perpétuité ce diocèse , dont le centre est la ville précédemment désignée , et dont les limites dépendent de la détermination

• î-ima , ainsi appelée parce qu'elle fui fondée le 6 janvier, fête des Roi« Sote du traducteur

qu'en fera le roi Philippe, auquel nous donnons les autorisations nécessaires pour qu'il puisse licitement et librement reculer, étendre et changer les limites de ce diocèse, en quelque temps qu'il le juge utile. Quant aux droits que doit percevoir l'évèque , nous en iixons le montant à la mense épiscopale . pour laquelle le roi Philippe paiera annuellement la somme entière de deux cents ducats d'or (4,374 francs ) , pris sur les contributions de la même province , jusqu'à ce que les droits épiscopaux atteignent ce chiffre, et si par la suite il arrivait quelque malheur qui diminuât les revenus publics, ladite somme devra être complétée par le trésor royal : ainsi nous l'ordonnons pour l'avenir. En outre , eu vertu du droit de patronage dont jouissent les monarques espagnols , ils pourront présenter, excepté dans cette première nomination, des sujets habiles et propres aux fonctions du ministère episcopal ; cette présentation sera faite dans le délai d'un an , que nous accordons à raison de la distance, et les candidats qui auront été présentés dans l'espace dudit terme , offrant toutes les qualités requises , seront confirmés par le pontife qui régnera pour le moment. Mais relativement aux dignités, canonicats, prébendes et autres bénéfices à instituer dans et hors le chœur, maintenant ou à l'avenir, non-seulement quant à la première nomination , mais encore quant aux collations futures, la confirmation en sera faite par l'évèque actuel de la ville de l'Impériale, ou par celui qui le sera à l'avenir, par Tac • eeptalion du sujet apte présenté par le susdit roi Philippe , ou par celui qui portera les couronnes de Castille et de Léon, dont tous les successeurs jouiront à perpétuité dudit privilège. — C'est pourquoi soit défendu à tout mortel d'altérer, violer ou enfreindre la présente lettre de notre décret d'érection, institution, concession, attribution, investissement, organisation et réserves , et si aucun était assez téméraire pour oser s'élever contre elle, qu'il réfléchisse qu'il attirera

sur lui-même l'indignation du Dieu tout-puissant, et celle des bienheureux apôtres saint Pierre et saint Paul.

» Donné à Rome , à Saint-Pierre, le onzième jour des calendes d'avril de Tannée 1563 de la naissance de Jésus- Christ, et dans la cinquième année de notre pontificat. »

En outre , nous ordonnons , en vertu de notre autorité apostolique , que la présente copie de la bulle de notre prédécesseur, d'heureuse mémoire, fasse foi en justice et ailleurs, ayant la même autorité et la même force que l'original , sur lequel elle a été fidèlement transcrite , sans y rien ajouter, ni en rien supprimer, et sans attribuer aucun droit à qui que ce soit.

C'est pourquoi , il ne soit permis à personne d'enfreindre ou d'attaquer la présenle bulle où se trouve consigné notre décret et notre volonté, et si aucun voulait s'élever contre elle , il s'attirera la colère du Dieu tout-puissant et celle des saints apôtres Pierre et Paul.

Donné à Rome, à Saint-Pierre , le troisième jour des calendes de janvier de l'an du Seigneur 1567, et dans la troisième année de noire pontificat.

En vertu de l'autorisation que révêmie de L'Impériale reçut par la précédente bulle pour ériger son Eglise, il en dressa les statuts en 1574 ; ils comprennent les nítidos suivants :

Io La dignité de doyen , qui devra être la première après celle de l'évèque, imposera l'obligation de veiller et pourvoir à ce que l'office divin et tout ce qui concerne le culte de Dieu se fasse bien et régulièrement, avec le silence, la décence et la modestie convenables, aussi bien au chœur qu'a l'autel , et dans les processions au dedans et au dehors de l'église , au chapitre et dans tous les lieux où se tiendra une réunion ecclésiastique ; c'est encore au doyen qu'il appartiendra de permettre de sortir du chœur, pour

des motifs expressément indiqués, et non autrement, à ceux qui désireront se retirer.

2° Les fonctions d'archidiacre comprendront l'examen des clercs sur le point d'être ordonnés , l'assistance aux messes solennelles célébrées par le prélat , la visite de la ville et du diocèse, si le prélat le prescrit, et les autres choses que le droit commun leur rattache : le titulaire doit avoir été gradué dans l'un des deux droits par une université quelconque, ou du moins être bachelier en théologie.

3° Les fonctions de chantre, pour lesquelles personne ne pourra être présenté s'il n'est savant et habile dans le plainchant ; l'office du chantre sera de chanter au lutrin et d'enseigner le chant à ceux qui sont employés dans l'église, de diriger, corriger et améliorer au chœur, et partout ailleurs, tout ce qui touche et regarde le chant, par lui-même et non par un intermédiaire.

4° Les fonctions d'écolâtre, pour lesquelles personne ne peut se présenter, s'il n'a été gradué en droit ou en théologie sacrée par une université publique quelconque, imposeront au titulaire l'obligation d'instruire par lui-même les clercs et ministres de l'Eglise , et tous les autres diocésains qui voudront l'entendre; il éclaircira aussi toutes les questions sur lesquelles il plaira à l'évèque de le consulter.

5° Vient ensuite le trésorier, auquel il appartient d'ouvrir et de fermer l'église , de sonner les cloches , d'alimeuter les lampes, de veiller à l'entretien des lumières, de procurer l'encens employé au service du Seigneur, le pain et le vin et toutes les choses nécessaires pour célébrer, et de satisfaire aux demandes du chapitre , lorsque l'évèque est absent , au moyen des revenus de la fabrique de l'église.

6° Nous décidons également que les dix cauonicats et prébendes seront entièrement indépendants desdites dignités, de telle façon qu'il ne puisse jamais être accordé une dignité cumulai] verneo t avec une prébende, et réciproque-

ment. Auxquels canonicats, prebendes et dignités aucun sujet ne pourra être élevé, s'il n'a été d'abord promu à l'ordre sacré de la prêtrise. Les dits chanoines auront à célébrer tous les jours la messe (dans la cathédrale) , mais aux fêles de première et de seconde classe , le prélat célébrera lui-même , et en cas d'empêchement de sa part, quelqu'un des dignitaires.

7° Nous instituons, en outre, six prébendes entières et autant de demi-prébendes, et il faut que ceux qui seront pourvus des prébendes entières aient déjà reçu auparavant l'ordre sacré du diaconat, qui les oblige à servir tous les jours à l'autel, et aussi à chanter la passion. Ceux qui se présenteront pour les demi -prébendes devront être déjà promus à l'ordre sacré du sous-diaconat, et tenus en conséquence de chanter les épîtres à l'autel , et également , dans le chœur, les prophéties, les lamentations et les leçons. Nous voulons, en outre, et nous statuons (pie, pour ce qui concerne les dignités du chapitre et les bénéfices, les prébendes et demi-prébendes, et tout autre bénéfice quelconque de notre diocèse , ne puisse se présenter aucun sujet qui ait été affranchi de notre juridiction, comme appartenant à un ordre jouissant d'un privilège ou remplissant un office, afin que s'il arrivait, par hasard, qu'un sujet dans ce cas fut présenté ou institué, cette présentation ou institution fût nulle de plein droit : le présenté , après la présentation , sera considéré comme en étant relevé, et si elle avait été suivie de la collation , celle-ci sera de plein droit nulle et de nul effet. Nous ordonnons que la même règle s'observe dans les autres bénéfices et églises de tout le diocèse.

8° Nous instituons encore deux lecteurs, qui célèbrent le saint office dans notre église cathédrale avec exactitude et suivant le rite de l'Eglise, célébrant la messe et administrant les a irires sacrements avec sollicitude et prudence : ils peuvent être nommés et révoqués à notre arbitre et volonté ,

durant la vie de l'évèque , et si cela devient nécessaire , leur nombre pourra être augmenté, et cela doit s'observer pour toutes les autres églises de notre diocèse.

9° Nous, nommons aussi et nous instituons six acolytes, qui rempliront chaque jour, à tour de rôle , les fonctions d'acolytes au service de l'autel. En outre , nous statuons et ordonnons que , parmi les sept chanoines qui seront nommés dans celte église, il soit choisi un prêtre théologien ou gradué dans quelque université , qui puisse, aux jours qui lui seront indiqués , enseigner et exposer avec science et honneur la parole de Dieu dans ladite église ; le titulaire de cette prébende ou de ce canonicat sera appelé magistral , nom qu'il porte dans les cathédrales des Eglises d'Espagne.

10° Nous nommons et instituons, en outre, six chapelains , qui devront être présents en personne au lutrin dans le chœur, non-seulement aux heures nocturnes, mais encore aux diurnes et aux messes solennelles; ils seront tenus de célébrer chaque mois vingt messes, a moins d'en être absolument empêchés par quelque infirmité ou par un autre juste motif. Nous réservons aussi la présentation des sujets aptes auxdites dignités , auxdits çanonicats et bénéfices , prébendes et demi-prébendes dans notre église cathédrale, aux rois catholiques et à leurs successeurs; sinon, elle appartient à la vigilance et h l'autorité apostolique. Nous décrétons que l'élection , la nomination ou provision des acolytes , chapelains et prédicateurs appartiendra exclusivement à Nous et à nos successeurs conjointement avec notre chapitre ; nous voulons aussi que lesdits chapelains qui seraient nommés pour un certain temps, ne soient point parents de l'évèque , non plus que d'un autre membre du chapitre , ni choisis dans un moment de vacance.

L'office de sacristain consistera dans l'obligation de taire les choses qui dépendent des fonctions du trésorier , par son ordre, ou par l'ordre de i'évêque, si le trésorier est absent.

11° Le bedeau sera choisi par l'évêque et le chapitre : il lui appartiendra de précéder le chapitre dans les processions et les messes, dans les heures et autres offices solennels, et en général le clergé, de conduire les célébrants et les ministres de la sacristie à l'autel , et de les ramener de l'autel à la sacristie, enfin de faire tout ce que les bedeaux ont accoutumé de faire dans les églises cathédrales des royaumes d'Espagne.

12° L'organiste, qui sera tenu de toucher l'orgue aux jours de fête et à certaines époques de l'année, sera choisi par le vote du prélat et du chapitre.

13° Nous instituons l'office d'économe ou procureur de la fabrique et des hôpitaux : il sera chargé de faire bâtir les églises par des architectes, des maçons et tous ouvriers employés à la construction ; il devra aussi recueillir et vendre lui-même certaines rentrées et produits annuels, et tous autres émoluments et profils appartenant d'une manière quelconque à la fabrique et à l'hôpital , et il aura à rendre un compte annuel à l'évêque des recettes et des dépenses , et à donner d'abord une caution suffisante, avant d'être a¿lmis auxdites fonctions : quant audit compte ou état, il sera toujours rendu en présence du chapitre.

14° Ensuite, nous instituons l'office de chancelier de l'église et du chapitre, pour enregistrer et écrire tous les traités quelconques entre l'église, l'évêque, le chapitre et tous autres, relever les votes sur le protocole , rédiger les actes capitulares, les donations, possessions, rentes constituées ou à constituer au profit de l'église , de l'évêque ou du chapitre et soumises à leur administration, garder les pièces, et distribuer entre les bénéficiers les parts qui leur reviennent sur les recèdes. Ce chancelier sera désigné par l'évêque et le chapitre.

15° Le suisse, qui devra chasser les chiens de l'église, la balayer et la nettoyer tous les samedis , la veille des fêtes

à vigile, et les autres jours où il en recevrait Tordre du trésorier, sera choisi et nommé par l'évêque et le chapitre. Et attendu que , comme le dit l'Apôtre, celui qui sert l'autel doit vivre de l'autel, tous et chacun des dignitaires, chanoines, prébendes et demi-prébendés , les chapelains, les acolytes et tous les autres officiers, au nombre ci-dessus indiqué, toucheront et percevront, suivant l'ordre où ils viennent, leurs parts, non-seulement des produits ordinaires, mais encore des donations royales et des dîmes, ou de toute autre chose quelconque, qui appartiennent actuellement ou appartiendront par la suite h la mense du chapitre, savoir : le doyen , l'archididcre , le chantre, Yécolâtre , le trésorier et tous les chanoines , puis les prébendes , les demi-prébendés, les recteurs, les acolytes, et tous les autres fonctionnaires ci-dessus nommés , qui devront être appelés à la distribution dans les proportions suivantes : le doyen touchera cent cinquante livres, connues dans ce pays sous le nom de pesos, dont quarante devront valoir quatre-vingt-cinq maravedís de monnaie espagnole ; l'archidiacre , cent trente pesos ou castellanos de la même valeur, et autant chacun desdits dignitaires. Quant aux chanoines, ils toucheront chacun cent pesos ou castellanos de la même valeur et quantité. Il sera payé aux prébendes soixante livres ou castellanos de la même valeur , et aux demi-prébendés , trente-cinq. Chacun des six chapelains recevra une allocation de trente livres , les acolytes huit, l'organiste douze , le bedeau douze , l'économe douze, et le suisse huit. L'ordre qui devra être suivi pour la répartition et l'adjudication des dîmes entre le doyen et les dignitaires, entre les chanoines et les prébendes, entre ceux-ci et les demi-prébendés , les chapelains et acolytes, l'organiste, le bedeau, le chancelier, l'économe et le suisse, sera le suivant : la prébende entière dépassera la demi- prébende de la moitié, les canonicats devront surpasser les

prébendes d'un tiers, les dignitaires recevront un tiers en plus que les chanoines , et le doyen , à son tour, un tiers de plus que les dignitaires. Cette proportion dans la division ou répartition sera seulement observée pour la distribution des dîmes revenant à la mense du chapitre; mais elle n'aura aucun effet pour la distribution des autres produits, profits ou émoluments qui appartiennent au même chapitre, ou au doyen, et aux dignitaires, chanoines, prébendes ou demiprébendés, lesquels devront néanmoins les partager entre eux avec équité et dans une juste mesure.

16° Et attendu que le bénéfice se donne à raison de l'office , nous voulons et ordonnons , sous stricte obligation , que tous ces honoraires soient pavés jour par jour, et que leur portion quotidienne soit remise à ceux qui assistent aux heures diurnes et nocturnes , à la grand'messe et aux offices correspondant à leurs fonctions respectives. En conséquence, celui qui manquera à l'une des heures susdites , depuis le doyen jusqu'à l'acolyte inclusivement, perdra l'honoraire et la redevance alloués à cette heure ; on observera la même règle à l'égard des autres fonctionnaires qui manqueraient dans l'exercice de leur charge, et leurs honoraires seront proportionnellement réduits pour chaque manquement. Les sommes qui ne seront pas distribuées, par suite de l'absence de ceux auxquels elles revenaient, profiteront aux présents , parce que, dès à présent, nous ordonnons positivement, en vertu de notre autorité , que tous et chacun des dignitaires, chanoines, prébendes, demi-prébendés , ainsi que le doyen de notre sainte église cathédrale , y résident et la desservent pendant l'espace de onze mois continus , avec faculté de prendre un mois de vacance à toute époque de l'année. Autrement, Nous et nos successeurs, même intérimaires, ou le chapitre , en vacance du siège , devrons, après avoir d'abord appelé l'absent et entendu les motifs qu'il a eus pour s'absenter, déclarer vacant le bénéfice du m. 3

3g BISTQJRE DI CHILI.

dignitaire , chanoine , prebendé ou demi-prébendé , s'il arrivait ([ue la cause de l'absence ne lût pas légitime , et en référer le plus tôt possible, pour la présentation d'un nouveau titulaire , au roi catholique des Espagnes, ou à celui qui le représentera momentanément. On n'admettra comme juste cause d'absence qu'une maladie grave ; auquel cas le bénéficier malade devra résider dans la ville ou ses faubourgs, à moins qu'il ne fût tombé malade hors de son enceinte, à la condition qu'à son retour il se présente pour justifier son absence par des preuves dignes de foi. Ce sera encore un motif légitime d'absence, que d'avoir quitté la ville, par l'ordre exprès de l'évêque , et en même temps pour une affaire intéressant l'église ou utile à la même église.

17° Nous voulons en outre, et en vertu de la même autorité apostolique , nous statuons , ordonnons , décrétons et mandons que les produits, revenus et profits de toutes les dîmes, tant de l'église cathédrale que des autres églises de cette ville et de ce diocèse soient divisés en quatre parts égales. L'une servira pour nous entretenir, Nous et nos successeurs sur le siège episcopal , dans les temps futurs , et pour maintenir avec honneur et décence la dignité pontificale , et aussi pour remplir les exigences de notre ministère et combler le déficit que pourrait présenter notre mense épiscopale. Le doyen, les dignitaires, chanoines, prébendes et demi - prébendes , et tous les fonctionnaires que nous avons ci-dessus nommés et institués, toucheront intégralement la deuxième part , laquelle devra être divisée entr'eux de la manière qui précède. Des deux autres parts susdites, Sa Majesté Catholique vient d'ordinaire toucher et percevoir la troisième partie , appelée vulgairement en Espagne tercias, et qui lui appartient suivant les usages, mode et coutume autorisés par les délégations apostoliques et par l'antiquité des temps; néanmoins, Sa Majesté voulant étendre sa libéralité jusqu'à nous, comme elle l'étend à d'autres

églises de ces pays , a voulu que Nous et les évêques nos successeurs et le susdit chapitre , pour nous faire apprécier un si grand bienfait et pour nous imposer l'obligation de prier dans ladite église pour le même roi et pour ses successeurs, a voulu, dis-jc, que Nous et notre chapitre demeurions à l'avenir entièrement exempts et affranchis du paiement de celte part.

18° Mais nous ordonnons que les deux quarts restant des dîmes soient partagés en neuf parts, sur lesquelles nous en attribuons deux à Sa Majesté le roi d'Espagne , en témoignage de son autorité et de son droit de patronage, et à raison de la conquête dudit pays ou province. Quant aux sept autres parts, nous déclarons qu'il faut les diviser en deux. Nous assignons quatre paris de toutes les dîmes de la paroisse de notre église cathédrale aux deux recteurs qui se trouvent dans ladite église, et qui, comme on l'a dit, reçoivent toutes les prémices de la même paroisse; mais les deux recteurs seront tenus de donner le huitième des quatre parts qui leur reviennent au sacristain de notre église cathédrale , qui, de son côté, devra y remplir ses fonctions, suivant les usages et coutumes. Nous voulons de plus que si, par le cours du temps, la somme allouée auxdits recteurs excédait le chiffre de cent quarante castellanos d'or1, vulgairement appelés pesos, de la valeur sus-indiquée, toute la différence profite aux autres titulaires des personnats, eanonicats, prébendes et demi-prébendes, et à tous les autres officiers de notre église cathédrale. Mais dans chacune des paroisses, tant de celle ville que de toutes les autres de notre diocèse, déjà érigées ou à ériger par la suite , nous attribuons aux prêtres qui les desserviront quatre des sept part* desdits bénéfices, déclarant, en outre, dès à présent, (pie le huitième de ces quatre parts doit être par eux abandonné au sacristain de toute église , tant de cette

1 Environ 3.H0O francs. ( Sote 'lu traducteur.)

-il) HISTOIRE DU CHILI.

ville que de toutes les autres comprises dans notre diocèse. 19° Nous ordonnons également que dans toutes les églises paroissiales, tant de cette ville que de tout le diocèse, à l'exception de la seule église cathédrale, il soit fondé et institué autant de bénéfices simples que l'on pourra entretenir de titulaires au moyen des revenus des quatre parts déjà mentionnées, de manière qu'ils soient tous appliqués auxdits bénéfices, en ayant soin d'assurer aux ecclésiastiques qui en seront pourvus , un traitement tel qu'il puisse suffire à une existence honnête et décente. Le nombre de ces bénéfices sera déterminé par l'importance des revenus, de manière qu'il croîtra à proportion que ceux-ci augmenteront , afin qu'il y ait dans les églises un bon nombre de prêtres. De même, nous ordonnons et mandons que ces bénéfices simples, qui, suivant les circonstances, devront être institués dans les églises en quelque temps et de quelque manière qu'ils viennent à vaquer, soient seulement conférés aux enfants légitimes de pères originaires d'Espagne, qui aient transféré ou établi leur domicile dans cette province, jusqu'à ce que plus tard Nous et nos successeurs, connaissant la capacité et l'aptitude des Indiens convertis au christianisme, et sur les instances et la demande du patron actuel ou futur, nous puissions juger s'il convient ou non de pourvoir les Indiens de ces bénéfices ; dans tous les cas , la provision sera précédée d'un examen accompagné de l'approbation compétente , suivant l'excellent et célèbre usage observé jusqu'ici dans le diocèse de Patencia, pour les fils des esclaves. 20° En outre , les sujets qui seront pourvus de ces bénéfices simples , seront tenus de présenter leurs lettres de provision dans le délai de deux années, à compter du jour où elle aura été accordée par les membres du conseil royal , et obtenir la confirmation dudit tribunal royal, ou de ses successeurs dans le royaume d'Espagne; sinon, lesdits bénéfices simples devront être réputés vacants , et en consc-

qvience, la Majesté royale ou ses successeurs pourront présenter, pour lesdits bénéfices , des sujets qui soient aptes , d'après les conditions antérieurement prescrites.

Nous voulons aussi et nous décrétons qu'en ce qui concerne les fils des esclaves, qui, suivant l'usage déjà mentionné du diocèse de Patencia , peuvent être choisis, la présentation des sujets appartienne au roi catholique ou à ses successeurs, en vertu de son droit de patronage, et c'est seulement ainsi qu'ils pourront obtenir lesdits bénéfices simples.

21° Et attendu que le soin des âmes, dans celte ville comme dans tout le diocèse, nous est, suivant les paroles de l'Apôtre, recommandé à Nous et à nos successeurs, qui devrons rendre également compte à Dieu des Indiens, il est nécessaire, et cela est tout à fait conforme aux intentions et à la demande pressante de la Majesté royale , comme patronne desdits bénéfices , que dans toutes les églises paroissiales de notre diocèse nous placions à notre gré, pour le soin des âmes, les prêtres que nous reconnaîtrons comme plus aptes par leur doctrine et leurs mœurs à remplir ces fonctions. Nous les adjurons de ne faire, dans le soin des âmes, aucune acception de personnes, et de ne pas s'acquitter de leur ministère par des considérations humaines, mais de rechercher seulement la plus grande gloire de Dieu, en veillant avec une sollicitude paternelle au bien du troupeau qui leur est confié. Et pour qu'ils puissent remplir les obligations de leur ministère avec plus de facilité et de sollicitude , nous allouons à chaque curé cent trente castellanos d'or, du poids et de la valeur ci-dessus indiqués ', et cette somme [sera prélevée, par préférence à toutes les autres, sur les quatre parts destinées aux bénétieiers, et nous leur attribuons également les prémices des paroisses où ils exercent leurs fonctions, sous la déduction préalable de la part abandonnée au sacristain. 1 Le castellano d'or valait á cette époque environ 25 fr. {Note du traducteur,}

22° Nous voulons aussi et nous statuons que l'institution et la destitution du sacristain , pour notre église cathédrale comme [jour celles de notre diocèse, aient toujours lieu à notre gré et consentement, ou à celui des évêques qui nous remplaceront. Noire intervention et notre décision seront également nécessaires pour réduire son traitement ; car s'il arrivait que le huitième qui est attribué aux sacristains s'élevât à un chiffre trop considérable, il conviendra de le diminuer proportionnellement, et nous ordonnons que ce qui sera défalqué de cette manière sur leurs appointements, en vertu de notre décision ou de celle de nos successeurs, soit appliqué à la fabrique de la même église, pour le développement du culte divin , ou pour un exercice de piété quelconque, suivant notre arbitre et volonté.

23° De même, les trois septièmes de surplus que nous avons mentionnés se diviseront en deux portions égales , dont nous assignons l'une à la fabrique de l'église de chacune des villes, et l'autre aux hôpitaux de ladite ville, à charge par ceux-ci de payer annuellement la dîme à l'hôpital principal qui existerait dans la ville où se trouve l'église cathédrale.

24° Nous attribuons aussi à perpétuité , en vertu de notre autorité , à la fabrique de notre église cathédrale le montant des dîmes d'un paroissien comme d'un tidèle de toute autre paroisse de notre diocèse. La désignation de cette personne sera faite annuellement par l'économe, à la condition qu'il ne choisisse pas le principal ou plus riche fidèle de notre église cathédrale ou de toute autre paroisse ; il ne pourra pas non plus exercer ce droit dans les villes des Indiens, mais seulement dans celles des Espagnols.

25° Nous ordonnons que l'office diurne ou nocturne, tant à la messe qu'aux heures canoniales , soit célébré avec le missel et le bréviaire composés et publiés par Sa Sainteté, conformément au décret du saint Concile de Trente,

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sauf à suivre , en attendant qu'ils nous parviennent , le rite admis dans les églises d'Espagne.

26° Nous ordonnons encore et nous statuons que les prébendes aient voix au chapitre, conjointement avec les dignitaires et les chanoines, tant pour les choses spirituelles que pour les choses temporelles, sinon dans les élections et dans les autres matières dont ils sont exclus par le droit, et qui sont de la compétence exclusive des chanoines.

27° Nous statuons aussi et nous ordonnons que dans notre église cathédrale on dise tous les jours deux messes, à l'exception des jours de fête , auxquels il ne sera célébré qu'une messe solennelle a l'heure de tierce : de ces deux messes , la première sera dite le second jour de chaque mois pour le repos des âmes des rois d'Espagne, et le samedi de chaque semaine, en l'honneur de la sainte Vierge, en la priant pour la santé desdits rois. Quant aux autres jours , cette messe pourra être célébrée suivant les désirs et à l'intention de la personne qui voudra en payer volontairement les honoraires. L'évèque et le chapitre pourront recevoir, pour la célébration de cette messe, quelque honoraire qui soit offert. La seconde messe, qui sera de la fôle ou de la férié , se dira toujours à l'heure de tierce. Le prêtre qui célébrera la graud'iiicsse indépendamment de la distribution commune assignée à tous ceux qui y assistent , touchera le triple. Celui qui ne sera point présent à la célébration de la grand'messe , perdra la portion fixée pour l'assistance aux heures de tierce et de sexte du jour, à moins que son absence ne fût motivée pour cause de maladie ou une nuire raison légitime, et autorisée en même temps par le doyen ou tout autre dignitaire présent au chœur; et à l'égard de cette autorisation , nous chargeons la conscience de celui qui la demandera comme de celui qui l'accordera. De même celui qui assistera à matines et à laudes touchera le triple de

ce qui est alloué pour toute autre heure , et en sus l'honoraire de prime, même quand il n'y assisterait pas.

28° Nous voulons aussi et nous statuons que le chapitre s'assemble deux fois chaque semaine , savoir la troisième et la sixième férié ; et lorsque dans la troisième férié on se sera occupé d'intérêts temporels, on ne pourra s'occuper dans la sixième férié que de la réformation des mœurs , de ce qui concerne la célébration régulière du culte divin , et de l'honnêteté que doivent observer les clercs dans leurs actes, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'église. Tous les autres jours seront interdits pour la célébration du chapitre, à moins que de nouvelles circonstances urgentes n'exigent le contraire. Néanmoins , nous voulons que notre juridiction épiscopale ou celle de nos successeurs ne souffre aucune dérogation quant à la réprimande et à la punition des dignitaires, chanoines et tous autres fonctionnaires de notre cathédrale et de notre diocèse; nous nous réservons au contraire une juridiction absolue relativement à la connaissance , à la correction et au châtiment des délits des personnes ci-dessus désignées, juridiction qui nous appartient en droit, suivant les décisions du saint Concile de Trente.

29° En outre, attendu qu'en vertu de l'autorité apostolique, et à la requête royale, une église cathédrale a été érigée à la gloire du Seigneur notre Dieu, sous le vocable de Saint-Michel, dans la ville de l'Impériale, au royaume du Chili, nous ordonnons, qu'en attendant une circonscription paroissiale convenable, tous les habitants, résidents, voisins de la ville, dans et hors l'enceinte, reconnaissent comme leur paroisse notre cathédrale de Saint- Michel , et y paient en conséquence les dîmes , prémices et autres droits paroissiaux, et y déposent les offrandes qu'ils seraient disposés à faire : ils devront également s'adresser au recteur de ladite église pour confesser leurs

péchés , recevoir l'Eucharistie et les autres sacrements ; pourquoi, nous conférons aux recteurs -curés les pouvoirs nécessaires pour les administrer, et nous autorisons les fidèles à les recevoir desdits recteurs.

30° Nous vouions et ordonnons que les usages, institutions et rites, légitimes et approuvés, tant pour la célébration des offices que pour l'emploi des insignes , l'ordre des anniversaires et des messes, et suivis dans les églises d'Espagne et dans la capitale , comme aussi dans les autres églises, soient transférés et adoptés dans notre église cathédrale, afin d'y bien organiser le service et d'y contribuer à la beauté du culte.

31 ° Et attendu qu'en vertu des amples pouvoirs qui nous sont conférés dans la bulle d'érection, nous avons la faculté de pouvoir modifier , étendre et faire tout ce qui sera convenable , nous réservons pour l'avenir le droit d'amender et corriger ce que nous avons présentement établi, du moment où nous le croirons opportun; mais dans tous les cas , sur les observations et sur la demande préalables de la Majesté royale , tant en ce qui concerne la constitution et l'augmentation perpétuelle ou temporaire de la dotation du siège que relativement à la retenue et au partage des dîmes; car, bien que la bulle du pontife romain Alexandre VI en accorde la perception aux rois d'Espagne, néanmoins Sa Majesté royale nous a temporairement octroyé la faculté de les recevoir pour le soutien de cette église et les autres dépenses résultant de l'érectiondece siège.

32° En conséquence, en vertu de celte autorité apostolique, que sur les instances de notre souverain, nous a déléguée notre très-saint Père, le pape actuel, nous insliluons, nous établissons, créons et disposons, dans la meilleure voie et forme de droit, toutes et chacune des choses contenues dans le présent acte d'érection, ainsi que toutes les conséquences utiles et nécessaires à l'exécution de l'affaire.

Nonobstant tous empêchements, nous voulons que tant la bulle de notre très-saint Père insérée en tète du présent acte, que toutes et chacune des dispositions qu'il contient, parviennent à la connaissante de tous présents ei à venir, de quelque état, ordre, rang, prééminence et condition qu'ils soient. Et par les présentes nous ordonnons et mandons, en vertu de la sainle obéissance, et par notre autorité , que l'on observe et tasse observer toutes et chacune de nos dispositions contenues au présent acte, et arrêtées conformément aux sacrés canons et décrets du concile de Trente. Et pour que les présentes lettres fassent foi entière, nous ordonnons que notre notaire apostolique en dresse un acte public, par lui publié, et en outre revêtu de notre sceau et de notre seing.

Donné au palais de notre résidence de la ville de l'Impériale, le 18 du mois de mai de l'année de Jésus-Christ 1571, en présence de notre vénérable frère, le licencié D. Augustin Gisneros , doyen de notre église cathédrale, et des vénérables señores D. Jérôme Vázquez et D. Andrés Martin de Santa- Ana, clercs et prêtres, et D. Diego de Valdenebro et Fernando Ortiz de Garabantes, sous-diacres, tous témoins , expressément appelés à cet effet. Scellé: Frère Antonio , évoque de l'Impériale , — Francisco Medina , notaire apostolique.

>-jï-

Dominaient n° e.

Lettre de Philippe III aux chefs indiens , sur la mission du P. Valdivia. LE ROI.

Caciques et chefs, toquis, principaux Indiens des provinces du Chili , et particulièrement ceux d'Arauco , Tuca-

pel, Catiray , Guadaba , Puren, Quechereguas , Angol , l'impériale, Villarica , Valdivia et Osorno, et de toute autre partie des côtes de la mer ou de la grande Cordillère , à vous qui êtes présentement en guerre , comme à vous qui vous y êtes trouvés jadis , et qui êtes maintenant en paix. — Depuis que le P. Louis de Valdivia , de la Compagnie de Jésus, s'est rendu de ce royaume dans les états espagnols , par ordre de mon vice-roi du Pérou , pour proposer quelques mesures qui pouvaient contribuer à la pacification et au repos de votre pays, j'ai appris que l'occasion et les motifs que vous avez eus pour vous révolter et pour persister tant d'années dans la guerre , ont été quelques vexations et mauvais traitements que vous avez essuyés, en temps de paix, delà part des Espagnols, et en particulier l'obligation de les servir de vos personnes , tandis que l'un et l'autre sont contraires à ma volonté. Car ce que nous avons cherché et voulu avec le plus de sollicitude, moi et les rois catholiques, mes prédécesseurs, c'a été que vous soyez à l'abri de toute vexation et de toute injure , et traités comme des hommes libres , puisque vous ne l'êtes pas moins que les autres vassaux espagnols et indiens de ma Couronne , et ce qui a empêché mes gouverneurs d'exécuter ponctuellement et rigoureusement les décrets rendus à différentes époques, ce sont les embarras et les occupations de la guerre où ils se sont trouvés engagés : c'est sur les troubles qu'elle a amenés, qu'ils se sont excusés de ne pasen avoir rempli les dispositions. Désolé des maux que vous avez soufferts par suite de la guerre continuelle qui vous a été faite jusqu'ici, qui vous traîne au milieu des monts et des rochers, chargés de vos femmes et de vos enfants , sans avoir de demeure ni de cabane sûre où vivre , et sans jouir de vos propres terres , huttes et troupeaux , exposés à la captivité et a des morts violentes, et désirant principalement le salut de vos âmes, que vous obtiendriez en vivant dans la cou-

naissance du vrai Dieu, Créaleur du ciel et de la terre, en recevant la foi de Jésus-Christ , son Fils , notre Rédempteur , qui est celle que professent les royaumes catholiques, sans laquelle nul ne peut se sauver et dans laquelle vous ne pouvez être instruits , tant que durera la guerre et les agitations qu'elle entraîne , considérant d'ailleurs combien sont convenables, pour l'un et l'autre, les moyens que mon vice-roi du Pérou m'a proposés , je l'ai chargé d'écrire à mon gouverneur de ce royaume du Chili , qu'il s'applique immédiatement cà l'emploi desdits moyens, affranchissant, avant toutes choses , les indiens amis , du service personnel et de tonte autre vexation ou chicane quelconque , auxquelles ils pourraient êlre en butte , qu'il en agisse de même avec vous , vous ramenant à la paix et sous la protection de ma couronne , pour que vous soyez traités comme mes autres sujets , sans aucun genre de joug ni de servitude; et je leur ai prescrit, afin que vous puissiez mieux atteindre ce but , de ne permettre à aucun des nombreux officiers que j'ai dans ce royaume , de pénétrer plus avant dans les terres de ceux d'entre vous qui êtes en guerre et qui vous êtes révoltés, pour commettre à votre égard de ces offenses et de ces torts dont vous avez eu à vous plaindre jusqu'ici. Et j'ai enjoint audit P. Valdivia de retourner dans ce royaume , pour qu'en mon nom et de ma part , il s'occupe avec vous d'une manière toute particulière des moyens sus indiqués , et je vous prie et vous recommande de l'écouter fort attentivement et d'ajouter pleine créance à tout ce qu'il vous dira là-dessus; car tout ce qu'il réglera avec vous, et vous offrira de ma part, relativement aux bons procédés dont vous devez être l'objet , et à votre affranchissement du service personnel et de toute autre vexation , sera observé et suivi ponctuellement. De manière que vous connaissiez combien il vous est avantageux de vivre tranquilles et en paix dans vos terres , sous ma cou-

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roo ne et protection , comme les indiens du Pérou et d'autres contrées. Et je vous pardonne toutes les fautes et tous les crimes que vous avez commis , en persistant un si grand nombre d'années dans votre rébellion , à vous , comme aux métis, noirs, soldats espagnols et fugitifs , et toutes autres personnes qui se sont retirées parmi ceux d'entre vous qui étiez en guerre ; et pour mieux assurer le succès de nos desseins , nous avons prescrit au P. Louis de Valdivia , de rester au milieu de vous dans ce royaume , et de donner ses soins spirituels à vos âmes, favorisant et protégeant tous ceux d'entre vous qui reviendront à des sentiments pacifiques et rentreront dans le repos. C'est pourquoi, et afin d'arriver cà la situation satisfaisante où je désire voir ce royaume, je lui ai assuré le concours et l'autorité nécessaire, pour que vous puissiez vous adresser à lui avec toute confiance; je l'ai également chargé de m'aviser de tout ce qu'il vous trouvera avantageux. J'envoie encore à mes frais, de ces royaumes, avec le Père Valdivia, d'autres Pères de la Compagnie de Jésus, pour qu'ils vous rendent chrétiens et vous instruisent dans les choses de la sainte foi catholique; vous ne les entendrez que de votre plein gré , car je leur ai fortement recommandé de vous traiter avec l'affection de pères spirituels et de vous protéger et de vous favoriser. Et j'espère que notre Seigneur éclairera vos intelligences pour que vous appréciiez combien tout cela vous sera utile , pour que vous jouissiez de vos terres, de vos femmes, de vos enfants et de vos troupeaux, tout en sauvant ainsi vos ânres; ce qui est tout ce que l'on prétend de vous.

Donné à Madrid le 8 décembre 1610. — Moi le roi. — Par ordre du roi notre maître. — Pedro Ledesma.

Pocas mon í n° 9.

Lettre de Philippe III au P. Valdivia. LE ROI.

Père Louis de Valdivia de la Compagnie de Jésus ,

Mon conseil de guerre et des Indes a vu les lettres que vous m'avez écrites, pour me rendre compte de l'état de ce royaume , et pour m'indiquer ce qu'il conviendra de décider relativement à la guerre défensive et à la mise en liberté des Indiens pris à Malocas, après avoir contrevenu à mes ordres, et concernant les réductions des Indiens voisins des Indiens en guerre, les dommages qu'ils en éprouvent, et tout le reste que vous signalez. Il est pourvu à tout cela- par les dépêches dont est porteur le P. Gaspar Sobrino, que vous avez envoyé dans mes étals pour appeler mon attention sur tous ces points. Et je vous charge, et vous recommande de faciliter de votre côté l'exécution de mes instructions, en vous entendant et vous concertant bien avec mon gouverneur, à qui je recommande et ordonne de s'entendre et se concerter avec vous, ainsi qu'à mon vice-roi du Pérou et à l'Audience de ce royaume , pour qu'ils vous favorisent en ce qui concerne votre mission , afin que vous puissiez prêter \m concours plus utile aux choses de mon service , comme je l'attends de vous.

Fait à Madrid le 3 janvier 1616. — Moi le roi.

Par ordre du roi notre maître. — Pedro de Ledesma.

ItocuiiBenl »° 8.

Lettre du gouverneur du Chili à l'illustre municipalité de Santiago.

Je n'ai pu me soustraire à la frayeur où m'a jeté ce châtiment terrible et presqu'inouï de la puissante main de Dieu, châtiment que la gravité de mes innombrables fautes a tant contribué à attirer, et je ne puis laisser que d'éprouver à chaque heure une nouvelle tristesse , de ce que souffrira toute cette très-noble république. Dans un pareil malheur, et dans une si misérable situation , découvrant à tout moment de plus grandes causes de douleur, qui arrachent aux citoyens des larmes si abondantes, qu'elles leur oient les moyens d'expliquer leurs peines : leur image me saisit tel* lement l'âme et me navre tellement le cœur, que je ne sais de quelles expressions me servir pour faire comprendre à Vos Seigneuries combien je me trouve affligé au milieu de si cruels soucis. En cette occasion seulement, je m'accuse d'envier la fortune d'aulrui , pour pouvoir secourir les innombrables besoins où il est certain qu'un désastre si général et une ruine si commune auront plongé les habitants. S'il était possible que la désolation s'accrût encore , la mienne ne connaîtrait pas de mesure, sans la pensée que celte ville possède en vous un conseil si noble, si généreux et si chrétien, pour protéger, soulager, abriter les pauvres et les nécessiteux. Pour moi, dont les charges sont si grandes, et les ressources si minces, je ferai tout mon possible à cet égard , et je fais remettre par mon adjudant deux mille piastres à la disposition du conseil royal , pour qu'en premier lieu il pourvoie à la subsistance et au logement des religieuses, comme épouses du Seigneur, de peur que les

52 HISTjOIRE 1)1 CHILI.

périls de la liberté ne les exposent à des chutes qui ne poussent de nouveau la justice divine à notre complète destruction. Je recommande aussi à Vos Seigneuries de secourir les pauvres malades de l'hôpital et autres : car ne pouvant, à cause de leurs infirmités , chercher des remèdes et des aliments , ils souffriront de grands maux et toutes les misères que je laisse pressentir à Vos Seigneuries, si Ton ne prend un soin spécial de les en garantir. Pour L'amour de la très-sainte Vierge, que les religieux ne soient pas oubliés! Car nous sommes rigoureusement obligés à les protéger et à les secourir dans une nécessité si urgente. Quant à tous les autres, qu'il soit bien entendu queje ne négligerai rien de tout ce qui sera en mon pouvoir pour les aider et les relever, plus par la réalité des faits que par l'exagération des promesses. Et si je puis arranger les affaires de la province où j'ai contracté alliance avec de nouveaux amis et châtié les rebelles, que Vos Seigneuries en soient certaines, je descendrai , je l'espère de la miséricorde de Dieu , je descendrai dans cette ville , pour m'affliger encore de ses maux et pour les adoucir par ma présence , autant qu'il sera possible , sans m'épargner aucune peine. La frégate Ver gara , qui porte les dépèches en Espagne, partira demain , avec la grâce de Dieu , et en écrivant à Sa Majesté, j'insiste surtes représentations et les prières que je lui ai déjà adressées, pour qu'il daigne affranchir ce royaume de toute espèce d'impositions ; qu'il y a pour cela tant de motifs, aujourd'hui surtout que la ruine et les malheurs de la plus grande partie du royaume le mettent dans l'impossibilité de porter des charges si lourdes. Au milieu de ces calamités, il me reste l'espoir, la certitude que, dans l'extrême sollicitude de son zèle religieux , Sa Majesté , que Dieu garde, nous accordera une faveur si juste, à laquelle j'attache le plus grand prix, comme désirant si sincèrement le bien-être de Vos Seigneuries, que Notre- Seigueur garde

d'heureuses années. — La Conception, 26 mai 1647. — D. Martin de Mujica.

Au conseil de la ville de Santiago.

Conseil de Santiago , livre xu.

Bocuiiicnt n° S*.

Conduite des Espagnols envers les Indiens.

Des le principe de la découverte de ce royaume , les Indiens eurent des motifs légitimes et parfaitement justes de ne pas se soumettre aux Espagnols ni au Roi, à cause des nombreuses offenses et cruautés qui furent commises à leur égard. Sans parler de beaucoup d'autres, je raconterai un des traits les plus cruels qu'ait ouïs le monde, et qu'a cité le P. Louis de Valdivia, religieux de la Compagnie de Jésus. Un homme vint le trouver dans ce royaume du Chili, et lui demander s'il pouvait se sauver: «Car, lui dit- il , lors de la conquête de ce royaume, je me suis trouvé avec d'autres , à brûler vifs, dans une grande tente , quatre cents individus ; et cela est arrivé à l'Impériale , sans qu'ils nous eussent donné le moindre prétexte pour les brûler, et nous n'avons commis cette cruauté que pour nous faire craindre. » Voilà ce que cet homme conta au P. Louis de Valdivia. Et pour qu'on voie mieux si les Espagnols se sont rendus coupables d'injustices envers les Indiens lors de leur conquête , qu'on lise une lettre qui existe aux livres du conseil de Santiago du Chili : ils écrivent en Espagne au Roi notre maître, pour prier Sa Majesté de demander en leur nom , au Saint-Père , le pardon de tous les maux qu'ils ont m. k

causés aux Indiens. Qu'on voie s'il est vrai que les conquérants ont fait beaucoup de mal aux Indiens, lorsque euxmêmes l'avouent. Et s'ils n'ont soumis les Indiens que par la destruction et la force des armes aux Espagnols et au roi , donc celte soumission n'a pas été volontaire , mais imposée par la violence et faute de pouvoir résister.

Traité sur l'illégalité du décret royal qui déclare esclaves les Indiens du Chili. — Anonyme.

C'est ici le lieu de dire quelques mots des notaires, dont il est parlé dans la note de la page 278 du 1" volume :

L'Audience ne parait pas avoir outrepassé ses pouvoirs , en recommandant à l'évêque de ne point nommer des ecclésiastiques, comme notaires pour les conventions civiles. Près de cinq siècles avant cette époque , Innocent III avait décidé : fraternitati tuœ mandamus , quatenus clericis in sacris ordinibus constituas tabdlionatûs officium, per beneficiorum substractionem appel latione postposita interdicas.... Et cela avait été entendu même des notaires apostotiques, et pour les matières ecclésiastiques.

Innocent III avait dû prononcer cette interdiction, à cause des inconvénients que présentait la multiplication des notaires ecclésiastiques. On sait qu'on distinguait des notaires royaux, seigneuriaux, épiscopaux, apostoliques, suivant l'origine, l'étendue et le caractère de leurs attributions respectives. Les notaires épiscopaux avaient même quelques fonctions qui les rattachaient au clergé , du moins à une certaine époque : car on voit dans la Vie de saint Césaire d'Arles (livre h, chapitre xii) que dans les cérémonies publiques, ils portaient le bâton pastoral de l'évêque , bien que leurs principales et vraies fonctions fussent d'écrire les homélies des évèques , les actes des affaires ecclésiastiques , les procèsverbaux des élections, des conférences, des sessions de conciles, etc. Leur rôle s'agrandit et leurs attributions s'étendirent, à mesure que l'ignorance universelle gagna toutes les parties de la société civile, pour ne s'arrêter que devant la société religieuse, où le foyer des lumières ne s'éteignit jamais, même aux époques les plus ténébreuses du moyen-âge. Lorsque les clercs seuls savaient lire et écrire, il fallait bien qu'ils tinssent et qu'ils rédigeassent les notes des parties qui comparaissaieut devant eux. Ils jouissaient d'ailleurs d'une plus grande confiance près des gens du peuple, et l'excommunication de nisi , toujours sous-entendue dans leurs actes, en rendait l'exécution plus assurée. Mais encore une fois le pape Innocent avait pris une sage mesure en rappelant aux ecclésiastiques, en ce point, comme en tant d'autres, leur véritable mission; et les circonstances où se trouvait Humanzoro ne paraissent pas pouvoir justiûer le choix de clercs comme notaires dans les affaires même civiles. {Note du traducteur.)

Document ii° 14>.

Translation du siège episcopal de l'Impériale à la Conception.

Dans la ville de la Conception , le mercredi des Cendres, douzième jour du mois de février 1603, le peuple étant assemblé à la grand'messe et aux offices divins dans la sainte église cathédrale, métropole des églises de cette ville, avant le sermon qu'a prêché Sa Seigneurie Illustrissime le révérend docteur D. frai Reginald de Lisarraga , mon maître, et en sa présence , il a été donné lecture de l'ordonnance rendue par Sa Seigneurie Illustrissime et le doyen et le chapitre, en date du 7 de ce même mois, aux termes de laquelle la cathédrale de la ville détruite de l'Impériale doit être transférée à la Conception.

Etaient présents à cette publication et à cette rédaction de procès-verbal : Francisco Espinosa Caracol, curé et vicaire; frai Andrés de Saint-Vincent, gardien de Saint-François ; frai Juan de Tovar, supérieur de Tordre de la Merci, et les alcaldes et corregidor. Ce dont je fais foi. — Pedro de Guevara, notaire public.

Document n° 11.

Ouverture du synode tenu à Santiago par D. frai Bernard Carrasco. ;

Ont été consulteurs du synode : les très-révérends pères maîtres frai Pedro de Bustamante , provincial de l'ordre des

5(j HISTOIRE DU CHILI.

Prêcheurs et qualificateur du Saint-Office , et frai Gabriel cTOjeda, de la même religion ; et de Tordre de Saint-François : les très-révérends Pères lecteurs é mer i tes frai José Cueros, gardien actuel de ce couvent, et frai Thomas Moreno, Père de cette province; de celui de Saint-Augustin: les très- révérends Pères maîtres frai Diego d'Arcaya, provincial, et frai Isidore d'IIermua ; de celui de Notre-Dame de la Merci : les très-révérends Pères , candidats docteurs , frai Diego Maturano, supérieur et maître, et frai Ramon de Córdoba, Père de cette province; de la Compagnie de Jésus: les très-révérends Pères maîtres Miguel de Viñas, recteur de ce collège , et Nicolas de Lillo.

En la ville de Santiago du Chili , le dix-huitième jour du mois de janvier 1688, l'illustrissime et révérendissime señor docteur D. frai Bernard Carrasco de Saavedra , mon maître , évêque de ladite ville , conseiller du roi notre maître, etc.,

Désirant, dans son zèle ardent, le plus grand bien et avantage de ses ouailles, et ayant remarqué dans les visites réitérées de son diocèse , les choses qu'il était nécessaire d'établir pour atteindre le but auquel il aspire , a convoqué toutes les villes et toutes les bourgades au synode diocésain , dans les formes voulues; ce soin pris, et le dimanche 18 janvier ci-dessus cité, fixé pour la réunion, Sa Seigneurie Illustrissime est sortie de son palais episcopal , en chape et avec la crosse, accompagné du vénérable doyen et chapitre de cette sainte église cathédrale, de tout le clergé en surplis, et des supérieurs et religieux des divers ordres, ainsi que du corregidor et du lieutenant du capitaine général de cette ville, avec la plus grande partie du peuple , et précédé de la croix et de ses acolytes. Ils marchèrent processionnellernent , chantant les litanies jusqu'à l'église cathédrale où la réception eut lieu au son des cloches, à la clarté d'un brillant luminaire et avec le plus de pompe possible. Et après que

ceux qui devaient jurer leur profession de foi l'eurent fait, et eurent baisé la main de Sa Seigneurie Illustrissime, tous prirent les sièges qui leur étaient assignés. Puis aussitôt Ton continua le cérémonial et la publication dudit synode, en présence de l'Audience royale et du conseil; l'illustrissime prélat chanta ponlificalement la messe , et prêcha un sermon fait exprès pour faire comprendre le but de ce synode , avec succès , à la satisfaction et au profit de ceux qui l'entendirent , résultat qu'atteignent toujours son zèle ardent et sa haute doctrine ; puis il donna la sainte communion de sa propre main à tout le clergé. La messe dite et les autres cérémonies terminées, il leur donna à tous sa bénédiction pastorale. Et ledit synode ayant continué les jours suivants, dans les bâtiments du palais et de la résidence de Son Illustrissime Seigneurie , lesquels avaient été désignés à cet effet, fut enfin clos et remis à l'Audience royale , pour qu'en conseil royal on examinât si quelqu'une des constitutions avait quelque chose de contraire au patronage royal. Et les pièces ayant été vues par les membres de l'Audience, furent renvoyées à Son illustrissime Seigneurie, qui indiqua le dimanche 2 mai pour les communiquer au peuple, comme cela eut lieu , Son Illustrissime Seigneurie sortant de son palais episcopal avec la même suite et le même cérémonial que le 18 janvier; et étant arrivée à l'église cathédrale, Sa Seigneurie Illustrissime célébra une messe basse, à cause des embarras du jour, et le très-révérend Père maître frai Gabriel d'Ojeda , de l'ordre des Prêcheurs , fit le sermon. Après quoi Ton publia toutes les constitutions faites dans ledit synode, et cela en présence de l'Audience royale, du chapitre et de tout le peuple. De quoi je fais foi. — Frai Denis Negron de Luna, maître et secrétaire.

Rociara en $ n fi 55.

Circulaire du général des Dominicains aux religieux de la province de St-Laurent

au Chili.

Frai Juan-Batista de Marinis , professeur de théologie sacrée , indigne général de Tordre des Prêcheurs , et serviteur , etc. ,

A tous les tils aimés dans le Seigneur et à tous les pères et frères de notre province de Saint-Laurent, martyr, du Chili , salut et unité de l'esprit dans le lien de la paix.

« Ce n'est pas sans fondement , comme dit Job, au chapitre x * , que Béhémoth se repose en des lieux secrets , parmi les joncs fleuris , et qu'il se cache dans l'intérieur des roseaux, et au contraire la Sagesse éternelle et incréée, aussitôt qu'elle s'incarna , choisit pour sa demeure et le lieu de son repos, une grotte à Bethléem pour y prendre le repos et appuyer la tête-. Béhémoth se plaît singulièrement au milieu des divisions et des querelles; cest là qu'il fixe sa demeure; il fait consister son repos et sa tranquillité à voir les esprits irrités, les membres désunis. Mais tout au contraire la Sagesse éternelle se réjouit et se complaît dans l'union solide et durable des membres , union que montrèrent les pierres unies de la grotte ou de l'entrée de sa demeure, ce qu'admirait le docteur à la bouche de miel, quand il dit : « Comme le lieu propre de Bethléem a été établi dans la paix , ainsi la demeure du démon a été construite dans la discorde. »

1 La citation n'est pas exacte dans les termes, mais j'ai suivi l'original. Elle n'est pas non plus exacte quant à l'indication du chapitre : les versets en question se trouvent au chapitre xl et non au chapitre x. (Note du traducteur.)

DOCUMENT >ï° 12. 59

Fils et frères bicn-aimés, l'éternelle Sagesse a long-temps possédé parmi vous un tranquille reposoir de paix et de tranquillité , lorsque le doux lien de la paix s'étendait sur toute la province , lorsque Ton n'entendait des paroles de division ni dans les esprits ni dans les écrits, lorsqu'au contraire tout marchait sans difficultés ni discussions; mais déjà Béhémoth vous a séduits , défaisant et détruisant la paisible habitation de la Sagesse éternelle et incréée. Le bruit et le retentissant écho de vos querelles sont parvenus à nos oreilles ; toute la province s'est divisée pour l'autorité él la possession d'une seule charge : un chapitre contre un chapitre, une élection contre une élection , une assemblée en combat une autre ; l'obéissance hésite , la discipline religieuse se brise ; et mettre le trouble dans la demeure de la paix, c'était nécessairement le mettre dans la demeure de la Sagesse éternelle , c'était aussi offrir une maison assurée à Béhémoth , le démon , car il est clair que la discorde ouvre toujours la place au démon.

11 est certain qu'autant toutes ces choses ont pu réjouir Béhémoth, autant elles ont contristé notre cœur, lorsque nous avons reçu les nouvelles de la province , et que nous avons vu deux chapitres provinciaux, non moins séparés par la distance des lieux que par l'éloignement des cœurs; nous avons vu deux scrutins différents, non - seulement par le nombre , mais par les dispositions des vocaux ; nous avons vu les rapports des deux partis, les répliques et les arguments qui annonçaient l'odeur non des parfums de la charité, mais des fruits de la division; ce qui ne blessa et ne désola point peu notre affection paternelle.

Le 12 juin 1668, nous avons réuni en conseil les Pères les plus graves ; là, il fut donné lecture des écrits et des rapports de l'un et de l'autre parti, et en résumé, il se trouva allégué de la part du H. P. frai Valentín de Córdoba , que le chapitre provincial de l'année I66G devait, de droit , être

célébré au couvent de Notre-Dame du Rosaire , dans la ville de Santiago du Chili, — attendu que ce couvent, et non point aucun autre , avait été désigné comme maison capitulaire par le définiloire du chapitre célébré en 1662, parce qu'en effet ce couvent offre le point de réunion le meilleur, le plus convenable et le plus vaste; que c'est là que se tenaient régulièrement les chapitres provinciaux ; que réside ordinairement la plus grande et la plus saine partie des vocaux , lesquels ne peuvent assister au chapitre , s'il est célébré de l'autre côté de la Cordillère ou dans une autre ville éloignée; car le jour fixé pour la réunion du chapitre est le 24 janvier ; et ce qui arrive d'ordinaire , c'eet que la Cordillère ne commence à devenir praticable qu'au mois de décembre, et il n'y a point de chemin, pour la traverser, de Santiago à l'autre versant, jusqu'aux premiers jours de janvier; et comme le couvent de Cordoue où le siège du chapitre a été transféré, se trouve à une distance de cent cinquante lieues de Santiago du Chili , il n'est pas possible aux vocaux de se rendre en vingt jours à la réunion capitulaire : cela n'arrive pas, quand le chapitre a lieu dans la ville de Santiago, puisque du dernier couvent qu'il y a de l'autre côté de la Cordillère , c'est-à-dire de Mendoza, il y a seulement cinquante lieues, et elles peuvent être en peu de jours franchies avec la plus grande facilité, de sorte que les vocaux peuvent assister au chapitre, lorsqu'il se tient et se célèbre à Santiago du Chili.

A l'égard du P. maître frai Antonio d'Abreu , qui était alors provincial , qui , nonobstant ces raisons, transféra le chapitre , on dit qu'il n'eut aucun motif que les définiteurs du chapitre précédent n'aient connu ; de plus , que pour décider cette translation , le Père provincial ne réunit pas un conseil régulier des Pères de la province, mais que les dédaignant, il avait fait choisir par les Pères maîtres, cinq jeunes religieux qui, en droit, ne pouvaient faire partie du

DOCUMENT No 12. 61

conseil , et qu'avec eux il résolut la question ; indépendamment de cela, le provincial n'a eu en vue, dans cette translation du chapitre, que l'opposition qu'il prévoyait de la part des Pères graves et pieux du Chili , parce qu'ils connaissaient l'intention dans laquelle celle mesure était prise ( comme cela arriva ) , qui était de faire nommer provincial son neveu le P. prêcheur frai Cristoval Figueroa.

Par ces motifs, il ne se trouva que huit vocaux au couvent de Notre-Dame du Rosaire du Chili , lesquels firent les protestations qu'ils reconnurent être nécessaires pour l'élection du nouveau provincial , protestant qu'ils usaient seulement du droit naturel, quand les autres vocaux procédaient contrairement aux dispositions des lois et des constitutions, hors du lieu désigné par le définitoire du chapitre de l'année 1662 , qui a désigné et déterminé ce couvent , comme légitime maison capitulaire. Là , les vocaux , hommes trèssavants , prouvèrent aux autres religieux le droit qu'ils avaient d'y célébrer le chapitre provincial , et ayant passé au scrutin, les sept vocaux nommèrent pour provincial le R. P. frai Valentín de Córdoba , qui , dans cette partie du Chili, fut reconnu, tenu, obéi, comme véritable provincial, et dont, comme de droit , on nous demande la confirmation.

Et h; parti contraire, qui est celui du R. P. maître frai Antonio Abreu , ex-provincial, allègue que la cause pour laquelle la maison capitulaire a été changée , a été légitime , véritable et grave : car les couvents , qui sont voisins de la ville de Cordoue , couraient risque de voir interrompre la construction des bâtiments que les prieurs avaient entrepris, pendant tout le temps qui eût été nécessaire pour se rendre au Chili , et cette interruption leur eût été fort préjudiciable : c'est pourquoi il a été décidé que le chapitre serait célébré dans un lieu plus proche ; et pour cette raison, le Père provincial qui se trouvait malade dans le même cou-

vent, réunit un conseil de Pères graves ; et c'est d'après leur opinion et leur vote que ce couvent de Cordouc a été désigné comme maison capitulnire; et cette translation fut annoncée à temps à toute la province, et de même au Chili; elle fut respectée un grand nombre de mois ; puis on commença à murmurer et à s'agiter contre la translation ; ce qu'ayant su, le provincial menaça les récalcitrants de ses censures, pour qu'ils se soumissent à ladite translation de maison capitulaire; et il y eut là-dessus procès et jugement, et la sentence fut rendue, comme contre des rebelles. L'empêchement de la Cordillère est frivole et ne mérite aucune considération , comme le montre le cas lui-même ; car, puisque les autres vocaux qui ont obéi au décret de translation ont bien pu la traverser , pourquoi les sept vocaux qui ont résisté n'auraient-ils point pu la traverser? Aussi moins du quart des vocaux manqua à l'assemblée , attendu que ceux qui restèrent dans le Chili furent seulement au nombre de huit. Quant à l'autre grief qu'ils allèguent dans leur rapport, savoir que le provincial aurait à dessein assemblé le chapitre à Cordoue , pour faciliter l'élection de son parent, on répond qu'ils ne peuvent pas prouver que le provincial ou l'élu aient fait la moindre démarche , mais que les vocaux ont fait librement leur choix , suivant nos lois et le droit canonique , sans qu'aucune preuve du contraire soit apportée , ainsi qu'il résulte de l'enquête; c'est pourquoi on demande avec justice non-seulement la confirmation de l'élection , mais encore une punition exemplaire pour ceux qui, convoquant un conciliabule ridicule , ont méprisé l'ordre d'un supérieur, qui ont rompu le frein de l'obéissance et détourné tes jeunes religieux de se soumettre à leurs prélats, par des démonstrations de rébellion publiques et scandaleuses : car s'ils se trouvaient lésés, ils devaient s'adresser à notre Père général, sans donner lieu h ce que les inférieurs entrent en discussion

avec leur supérieur légitime, au grave scandale de la cité. Telles sont les raisons alléguées de part et d'autre , d'après les pièces originales qui ont été déposées, pour que les Pères de notre conseil les vissent avec la plus grande attention ; et après les avoir vues et examinées, il passa au vote srcret et public, dont le résultat fut également que Io la translation du chapitre, dont il eut mieux valu et dont il eût été plus prudent que le provincial se fût abstenu , avait été bien et valablement faite, et comme telle , on devait s'y conformer; 2° il fallait, d'après le décret du chapitre de Rome de 1650, appliquer un châtiment sévère aux moines indociles du Chili qui s'étaient réunis, chose inouïe et à jamais digne d'abomination , sous la présidence du maître des novices; 3° l'élection faite en la personne du P. frai Valentín de Córdoba devait être cassée, annulée et déclarée d'aucune valeur; 4° l'élection faite au couvent de Cordoue en la personne du P. frai Cristoval Figueroa devait, au contraire, être déclarée canonique et substantiellement valide , attendu que si elle présentait quelques vices de forme , elle devait cire néanmoins approuvée, et par suite l'élu être confirmé.

. Nous, le Saint-Esprit invoqué, et après mûre délibération, en vertu de nos lettres et par l'autorité de notre charge, nous déclarons Io que l'élection de frai Valentín de Córdoba , comme supérieur de notre province de Saint- Laurent , martyr, du Chili, a été nulle et de nulle valeur, et en conséquence, nous la cassons et annulons; 2J que ledit frai Valentín de Córdoba n'a été qu'un intrus dans les fonctions de provincial , et qu'il en a pris possession sans droit ni raison , et nous le privons de voix active et passive1 pendant cinq années, à partir du jour où nos présentes lettres lui seront notifiées. Xous déclarons nuls et de nulle

1 La voii active, c'esl le droit d'élire; la voix passive, c'est le droit d'être ¿lu. [Note du tradw. te

6i HISTOIRE DU CHILI.

valeur les actes et les délibérations dudit chapitre , excepté les confirmations ou institutions de prieurs de couvents qui auraient pu y être laites , lesquelles seront considérées comme valides, à partir de la notification des présentes; nous exceptons aussi les professions reçues par ledit chapitre, que nous ratifions et déclarons légitimes , en couvrant les irrégularités; 3° nous condamnons le P. frai Diego d'Urbina, sous-prieur de notre couvent du Chili , qui , sans qualité et sous un titre frivole , a présidé le chapitre des huit vocaux , aux peines prononcées dans son troisième décret, par le chapitre romain, en 1610 , savoir, à la privation de voix active et passive pendant cinq années , à compter de la notification de nos présentes lettres ; 4° nous nous réservons d'appliquer, en temps et lieu, et dans toute leur rigueur, les peines qu'ont encourues tous les religieux qui ont assisté à ce chapitre schismatique, comme nous suspendons toutes les pénitences et peines que leur a imposées le R. P. maître frai Antonio Abreu, ex-provincial, le 8 juillet 1665.

Passant à ce qui a été fait dans l'autre chapitre célébré par la partie la plus saine et la plus nombreuse des vocaux, en notre couvent de Cordoue, nous commençons par couvrir et suppléer tous les vices de forme qui ont pu y être commis , surtout dans les élections , et en conséquence nous approuvons et confirmons l'élection faite en la personne du R. P. prédicateur frai Cristoval Figueroa, qui, pour les motifs que nous avons appréciés , indépendamment des quatre années de son provincialat, remplira ses fonctions une cinquième année tout entière , à commencer de la notification des présentes; et s'il arrive qu'il meure dans les quatre années , ou dans la cinquième année supplémentaire, nous instituons par les mêmes présentes, en qualité de vicaire général, le R. P. maître frai Pedro Bustamante, pour qu'avec ce titre de vicaire général , il puisse adminis-

DOCUMENT Nu tí. 05

trer loule la province jusqu'à la nomination du nouveau provincial, laquelle aura lieu le 24 janvier 1671, de telle sorte que les pouvoirs du vicaire général expirent la veille de l'élection. En second lieu, nous enjoignons au nouveau provincial par nous confirmé , de diriger, d'après nos règles, les élections des prieurs de l'autre partie du Chili, en tâchant de faire porter les choix sur des prêtres propres au gouvernement des couvents, et d'appliquer sévèrement les peines correspondantes à la nature de leurs fautes, après les avoir toutefois entendus, à ceux qu'il trouverait rebelles et opiniâtres.

Nous approuvons les délibérations du même chapitre célébré dans notre couvent de Cordoue, excepté les postulations de grades et les institutions de prédicateur général , dont nous approuverons les titres après plus ample examen. Quant à la demande tendant à autoriser frai Juan d'Erazo , simple frère lai, à porter la couronne l, nous l'accordons, mais à l'avenir qu'on ne fasse plus de demande semblable. De même , nous rejetons différentes pétitions présentées contrairement aux décisions prises par des chapitres généraux, les jugeant plus dignes de blâme que d'attention. Nous aimons aussi peu les propositions que contiennent les actes du chapitre, pour faire accorder des emplois qui n'étaient pas vacants, et que cela n'arrive jamais plus à l'avenir. Nous désignons comme maison capitulaire, où devra se tenir le premier chapitre provincial à venir, notre couvent de Notre-Dame du Rosaire du Chili , et nous prescrivons au Père provincial , quel que soit celui qui y sera élu , d'assembler au détînitoire, après le chapitre , les Pères de la province les plus anciens, et de concert avec eux de déterminer ou indiquer trois ou quatre couvents, les meilleurs et les plus convenables , comme les seuls où pourront doré-

1 C'est le cercle que les religieux de chœur, dans l'ordre de Saint-Dominique , portent autour de la tete. [Note du traducteur.)

navant se célébrer les chapitres provinciaux , à peine de nullité, à moins que le général n'ait accordé une permission expresse tot'ws quotiea. Et dorénavant , ceux qui auront rempli les fonctions de maître des novices ne pourront plus voler dans les chapitres provinciaux, pour ce qui concerne les actes des chapitres, attendu que ce titre ne doit leur conférer aucun privilège, et nous ordonnons que dans les actes on énumère fidèlement et distinctement les qualités des sujets, et qu'aucun religieux ne puisse voter ou jouir d'un privilège quelconque aux assemblées capitulaire?, sans l'approbation du général.

Item, nous ordonnons que les chaires d'arts libéraux se donnent seulement à petitione , et que pour ces nominations votent le provincial ou chef de la province , le prieur, le premier régent, les maîtres et Pères de province et les lecteurs en exercice que nous obligeons en conscience , de choisir les plus dignes. Les religieux qui se trouvent sous la direction du maître des novices ne pourront être promus à aucun des ordres sacrés, avant d'achever leurs éludes, trois années pour les belles-lettres, et quatre pour la théologie : ceux qui ne sont pas destinés à l'enseignement, trois années seulement; et ceux qui doivent enseigner, quatre années. Nous prévenons toute la province que le collège de Saint-Thomas de Lima lui réserve à perpétuité le droit d'y envoyer, comme au centre de la science , un religieux pour y étudier. A cet effet, la province de Saint-Laurent, martyr, du Chili, devra successivement désigner le sujet le plus capable , et bien se garder d'oublier la faveur qui lui est faite par le collège de Saint-Thomas.

Et afin que les présentes cassation et confirmation, et simultanément l'institution d'un vicaire général soient sûrement respectées , nous vous enjoignons à tous et ta chacun de vous , au nom du Saint-Esprit , et en vertu de la sainte obéissance, de précepte formel et sous peine d'excommunication

majeure, encourue ipso facto, comme sous peine de privation de voix au chapitre et d'inhabilité perpétuelle ipso facto, de ne point obéir à celui dont nous cassons et annulions l'élection, mais d'obéir tous au provincial confirmé, ou , en cas de mort, au vicaire général par nous institué; et sous les mêmes peines et censures nous ordonnons au P. irai Valentín de Córdoba de ne point prendre et de ne point se laisser donner le nom de supérieur de la province ou d'exprovincial, et de ne s'opposer, à aucun titre ni sous aucun prétexte, à l'exécution de nos présentes lettres patentes.

Enfin , nous vous recommandons à tous , avec une sollicitude paternelle et avec les entrailles de la charité, de ne chercher que le bien commun de la religion. Qu'il n'y ait point parmi vous de schismes î Ne laissez pas Béhémoth, l'ami de la discorde, placer au milieu de vous le lieu de son repos , mais préparez celui de la Sagesse éternelle et incréée, vous souvenant qu'elle n'habite que dans la paix; et si vous la demandez et la respectez avec tous les soins convenables, la bénédiction de notre Père saint Dominique descendra sur vous; et pour votre consolation, nous vous donnons également notre bénédiction au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il ! En foi de quoi, et rien de contraire ne s'y opposant , nous avons signé les présentes de notre main, et les avons scellées à Rome, en notre couvent de Sainte-Marie supra Minervam, le 12 juin 1668. — Frai Jean Baptiste de Marinis, général de l'ordre, R. fol. 171. — Frai Antonio Gonzalez.

(Aguiar, Histoire des Dominicains du Chili.)

IëocubuciU nu £3,

Sentence du commissaire général des Indes occidentales.

Nous frai Lucas Alvarez de Toledo , de l'observance régulière de notre Père saint François , lecteur émérite du conseil secret de l'Inquisition générale et suprême, docteur en théologie de l'Université royale de l'Immaculée Conception, ex-définiteur général et Père de l'ordre, provincial actuel de cette province de Castille, et commissaire général de toutes les Indes occidentales avec pleins-pouvoirs, juge ordinaire , et serviteur, etc. ,

Ayant vu et examiné mûrement les pièces du procès instruit par le R. P. frai José d'Almonacid, lecteur émérite, et exministre provincial de notre province de Tucuman, en vertu de la commission spéciale qu'il a obtenue du R. P. frai Gabriel d'Arriegui , commissaire général du Pérou , ainsi que la sentence que ledit R. P. commissaire général a rendue en conséquence le 10 janvier 1697, au couvent de Notre-Dame du Secours de la ville de Santiago (Chili), sentence par laquelle il a déclaré nulles les élections de custode , définileurs et gardiens , faites dans le chapitre provincial qu'a présidé, le 12 mai de l'année précédente (1696), le R P. frai Mathieu Arias, lecteur émérite, défmiteur actuel de notre province des Douze-Apôtres de Lima, et visiteur de celle de la Très-Sainte-Trinité du Chili, en se fondant sur ce que dans lesdites élections de custode et de définiteurs , on a contrevenu à l'article Quia propler de electionibus , puisque les scrutateurs n'ont pas vu séparément les billets des élus, mais qu'ils ont calculé le nombre des votes d'après l'indication que ledit Révérend Père en faisait à haute voix , et nulles également les élections subséquentes, ainsi qu'il appert

amplement desdites pièces, auxquelles nous nous référons;

Ayant de même examiné avec le plus grand soin et la plus grande exactitude les lettres patentes et les sentences prononçant la nullité de tout ce qu'avait fait ledit R. P. commissaire-général frai Gabriel d'Arriegui , en notre dite province de la Très-Sainte-Trinité du Chili , et de tout ce qu'aurait fait le futur chapitre (dans le cas où il se serait assemblé) , ainsi que la réintégration dans leurs emplois , grades, honneurs et prérogatives , des Pères custode , définiteurs et gardiens , révoqués et dépouillés de leurs fonctions par la sentence dudit R. P. commissaire général frai Gabriel d'Arriegui , lesquelles lettres et sentences expédia et prononça le 30 octobre de l'année dernière (1690) *, en ce tribunal de notre commissariat général (où s'adressèrent les parties intéressées par voie d'appel) , l'illustrissime et révérendissime senor archevêque de Valence, D. frai Antonio de Cardona , commissaire général des Indes , notre prédécesseur, sur le vu desdites pièces remises à Sa Révérendissime Seigneurie, au susdit tribunal, par le R. P. commissaire général frai Gabriel d'Arriegui, juge dans ladite cause;

Ayant également examiné les lettres de commission que, pour l'exact accomplissement et la prompte exécution de ladite sentence d'annulation et de réintégration , il envoya à notre province du Chili, et par lesquelles il nomma pour juge délégué, exécuteur et président du chapitre réuni, le R. P. frai Thomas Moreno, lecteur émérile et ex-ministre provincial de notre dite province , en soumettant tout à sa propre autorité , que de fait il délégua audit P. Moreno, en annihilant expressément le rôle du R. P. commissaire général du Pérou , supérieur général de ces royaumes , vassal et sujet de Sa Majesté Royale , comme en mena-

1 II doit y avoir dans renonciation de cette date , une de ces erreurs typographiques dont fourmille malheureusement l'ouvrage de M. Eyzaguire. {Note du traducteur.)

çant ceux qui ne lui obéiraient pas, de la peine d'excommunication majeure, latœ sententiœ ipso facto incurrendœ , et de la privation de voix active et passive, pendant dix années, ainsi qu'il est détaillé plus longuement dans lesdiles lettres originales , auxquelles nous nous en rapportons;

llem , ayant vu les pièces du procès formulées en l'Audience royale du Chili , desquelles il résulte que ledit R. P. juge exécuteur frai Thomas Moreno , se trouvant en tranquille et paisible possession de ses fonctions de commissaire délégué, lesquelles avaient été dûment publiées et notifiées, et la communauté de notre couvent de Notre - Dame du Secours ayant mis à exécution la réintégration des officiers révoqués (pour ceux qui étaient présents) , comme la révocation des officiers dont l'élection était nulle , le P. frai Sébastien de Gasso , prétextant qu'il avait obéi pro bono pacis , et qu'il en avait appelé et appelait du R. P. commissaire général des Indes mal informé audit Révérend Père mieux informé , adressa diverses pétitions à ladite Audience royale , à l'effet d'empêcher l'exécution desdites lettres et de la sentence du juge exécuteur, dont il contestait le droit et la. possession , reprit ses prétendues fonctions de gardien dont il avait été dépossédé, puis ne craignit pas de se soustraire à l'obéissance promise audit R. P. juge exécuteur, avec le P. frai Augustin Briseño, ancien provincial, et d'autres relit gieux de différentes classes , qui opposèrent auxdites lettres patentes et audit juge exécuteur diverses demandes et allégations d'obreption , subreplion , et autres exceptions, les présentèrent à l'Audience et divisèrent notre dite province , en nommant comme nouveau supérieur ledit P. frai Augustin Briseño , ancien provincial , et parvinrent à suspendre l'exécution des ordres et prescriptions dudit R. P. commissaire général des Indes , notre prédécesseur D. frai Antonio Cardona, en faisant renvoyer par ladite Audience royale la connaissance de la cause au R. P. frai Miguel de Mora , notre coin-

DOCUMENT N° 13. Ti

missaire general du Pérou , ainsi que le tout est plus amplement expliqué dans les pièces auxquelles nous nousréférons ; Ayant également examiné d'autres pièces du procès , minutées par ladite Audience royale, desquelles il conste que le R. P. frai Pedro Guerrero , membre de notre province des Douze-Apôtres de Lima, commissaire provincial délégué par notre commissaire général du Pérou , frai Miguel de Mora, étant arrivé à notre couvent de Notre-Dame du Secours, dans la ville de Santiago du Chili, et ayant engagé à diverses reprises le R P. juge exécuteur , frai Thomas Moreno, et le R. P. commissaire frai José de Cuero, à lui prêter obéissance et à le reconnaître comme supérieur, délégué par le R. P. commissaire général du Pérou , par suite , à suspendre l'exécution des ordres et prescriptions du R. P. commissaire général des ïndes, jusqu'à ce que ledit R. P. juge exécuteur eût comparu en personne ou par mandataire dans la ville de Lima (distante de cinq cents lieues de Santiago), en présence dudit R. P. commissaire général, frai Miguel de Mora, ledit R. P. juge exécuteur, frai Thomas Moreno ne se rendit pas à ces invitations, attendu, disait-il, qu'il était le délégué du R. P. commissaire général des Indes, qui, en qualité de prélat général, et sans contredit de supérieur du R. P. commissaire général du Pérou, l'avait expressément affranchi de la juridiction de ce dernier, par ses lettres de délégation; et ledit P. frai Pedro Guerrero s'adressa à ladite Audience royale par différents mémoires et requêtes dans la forme juridique , demandant qu'elle contraignît les RR. PP. frai Thomas Moreno , juge exécuteur, frai José de Cuero, commissaire provincial , frai Fernando Alvarez , gardien du couvent de Notre-Dame du Secours, frai Vincent de Cuero, recteur du collège de Saint- Dominique , à lui prêter obéissance, et au cas de résistance , qu'elle les privât de leurs quêtes et même des aliments nécessaires à la vie , en plaçant aux portes du couvent une troupe

72 HISTOIRE Dlî ClIIU.

armée pour empêcher l'introduction des vivres. Tout cela s'exécuta dans les termes de la demande dudit P. frai Pedro Guerrero ; un agent de l'Audience royale alla même jusqu'à pénétrer avec des gens en armes dans le couvent de Notre- Dame du Secours , après en avoir presque démoli les murs, jusqu'à mener prisonniers les qualre Pères sus-nommés : frai Thomas Moreno , frai José de Cuero, frai Fernando Alvarez et frai Vincent de Cuero, dans les bâtiments du conseil de ladite ville de Santiago d'où ils furent transportés, sous escorte armée, au port de Valparaiso , et embarqués pour la ville de Lima. De cette dernière ville , ils furent envoyés en Espagne , en conséquence de la sentence par laquelle l'Audience royale les condamna à être bannis de ces royaumes , pour ne pas avoir obéi audit R. P. frai Pedro Guerrero; le tout, outre d'autres faits scandaleux qui se trouvent énoncés dans lesdites pièces du procès instruit par ladite Audience royale, lesquelles ont été vues dans le conseil royal et suprême des Indes , comparées , rapportées et examinées avec la plus sérieuse attention ;

Les membres du conseil ont prononcé une sentence décisoire et définitive par laquelle ils ont déclaré nul et attentatoire tout ce qui s'est fait, à partir du jour où les PP. frai Sébastien de Casso et frai Augustin Briseño ont adressé leurs réclamai ions à l'Audience royale du Chili , et injustement et violemment bannis , les Pères envoyés en Espagne ; et cette décision du conseil royal et suprême nous a été communiquée , comme ministre dudit conseil ;

Ayant également examiné avec tout le soin possible les pièces , requêtes , mémoires et moyens qu'ont produits devant nous , en ce tribunal de notre commissariat général , le P. frai Sébastien de Casso , d'une part , et frai José de Cuero, d'autre part, alin que nous prononcions sur les exceptions d'obreption , de subreption , et autres qui ont été opposées aux lettres patentes , et sur l'effet de la sentence

rendue par notre prédécesseur D. frai Antonio Cardona , puisque le P. frai Sébastien de Casso en a appelé de celte sentence à nous -même mieux informé (et que non-seulement nous avons reçu cet appel ) , mais que pour donner plus ample satisfaction aux parties , nous entendons même, hors le tribunal et officieusement, tout ce qu'elles veulent nous communiquer en faveur de leurs droits et de la justice), et ayant immédiatement comparé tous les actes et pièces mentionnés, avec des personnes religieuses, consciencieuses, connaissant et comprenant le droit commun et particulier de notre ordre , et consideratis omnibus considerandis , sedentes pro tribunali , prœvio périt orum doctissimorum consilio , consensu et voto , nous disons que nous devons déclarer , nous déclarons et nous prononçons ;

i° Que la sentence rendue par le R. P. commissaire du Pérou frai Gabriel d'Arriegui, avec toutes ses élections et opérations subséquentes, est attentatoire et nulle; que les RR. PP. custode, défini tcurs et gardiens ont été injustement et violemment dépossédés ; que la décision et les lettres patentes expédiées par notre prédécesseur D. frai Antonio Cordona, n'ont pas paru et ne paraissent pas entachées d'obreption ni de subreption ni des autres nullités prétendues, qu'elles étaient exécutoires , qu'elles ont dû et doivent être observées et exécutées. Les Pères custode et définileurs dépossédés par ladite sentence du R. P. commissaire général du Pérou, frai Gabriel d'Arriegui, doivent jouir de tous les honneurs et privilèges que nos constitutions générales accordent aux définiteurs des provinces, élus dans les formes et suivant les règles canoniques, et doivent être réintégrés (commode fait nous les réintégrons ) dans les fonctions de custode et de définiteurs; comme également nous réintégrons le R. P. frai Ronaventure de Zarate dans la charge et dans les fonctions de commissaire provincial de notre dite province du Chili , puisqu'elles lui reviennent de droit, suivant la règle

poseo en 1658, par nos constitutions générales de Tolède; de même nous rétablissons les Pères gardiens destitués, daos leurs droit et titre, — pour tous les susnommés rester en exercice jusqu'au jour de la célébration du premier chapitre provincial à venir. De môme, nous déclarons et nous prononçons que les Pères nommés custodes et déiiniteurs par le R. P. commissaire général frai Gabriel d'Arriegui , ne peuvent ni ne doivent jouir d'aucun honneur ni privilège , leur nomination ayant été nulle. îtem , nous déclarons que tout ce qu'a faille R. P. frai Thomas Moreno, en vertu de la commission de D. frai Antonio Cardona , notre prédécesseur, a été légitime et valable, qu'il n'a fait qu'exercer une autorité régulière et légitime , et en conséquence nous déclarons attentatoires, sans force et sans effet, tous les actes et sentences faits et rendus contre l'administration du P. Moreno, tant parle R. P. commissaire général du Pérou , frai Miguel de Monique, par le P. subdélégué, frai Pedro Guerrero, ou tout autre de nos inférieurs, à partir du jour où les PP. frai Sébastien de Casso et frai Augustin Briseiïo s'adressèrent à noire tribunal, eonser-* vant (comme nous conservons) toute leur valeur auxdites lettres et senlences;

Ayant examiné avec toute réñexion , maturité et attention , toutes les pièces mentionnées , pesé les délits et les attentats qui ont été commis, ayant vu et considéré tout ce qu'on doit considérer, reconnaissant par lesdites pièces que lesdits attentats sont notoires , notorietate juris et facti , quia nullà tergiversa tione possunt celar i , et après avoir consulté et entendu des religieux graves, doctes et timorés, nous le décidons ainsi ; et ayant vu également les statuts généraux , les bulles apostoliques , les décrets , les canons . et les peines y portées, nous trouvons d'abord que nous pouvions en toute justice et équité prononcer et juger que frai Sébastien de Casso, frai Augustin Briseno , frai Pedro

Valles , frai Juan Fuica , frai Miguel d'Avaitua , frai Andrés de Casso , frai José Camilo , frai Jérôme Briseño , frai Francisco Urive, frai José Munis, frai Juan Carredo , frai Pedro de Mesa , frai Bonaveniure Varas, frai Rodrigo Verdugo, frai Bartolomé Delgado , el les autres qui les ont suivis , ont encouru la censure et les peines portées dans la sentence et dans les lettres de D. frai Antonio Cardona, notre prédécesseur, et pour avoir appelé illégitimement et sans cause de ladite sentence droite et juste , qu'ils ont encouru doublement lesditcs peines, ainsi que le décident les statuts généraux de Bars , revus dans l'assemblée générale de Lugo, chapitre vi , titre m de l'appel, en 1C21. Nous aurions même pu prononcer contre lesdils la privation d'assister aux actes légitimes de la communauté, comme ayant conseillé ou excité des personnes étrangères à l'ordre , à user de leur influence, pour paralyser l'empire de la règle et troubler l'administration et la bonne harmonie, ainsi que le portent les statuts Salmanti, chapitre vu, Tolet 1183, et les articles que cite notre Amero , tit. applicatio pœnarum , § 48 ; item , avec la même équité et par des motifs aussi justes , il nous est permis de déclarer que frai Pedro Guerrero et fraî Sébastien de Casso ont encouru la privation perpétuelle du droit de prendre part aux actes légitimes de la communauté , et l'excommunication réservée au supérieur général , conformément au statut ci-dessus cité et à ce que rapporte notre Amero, § 14, pour avoir, à différentes reprises, révélé à tort des secrets de l'ordre, peu édifiants, en souillant ainsi au dehors la pureté et la réputation; et que ledit frai Sébastien de Casso, pour avoir imprimé de longs mémoires sous prétexte d'éclairer la question et de venger son honneur personnel , au détriment de la paix , sans une permission expresse du supérieur , a encouru également la privation d'assister aux actes delà communauté, aux termes du statut général arrêté en 1648, et encore,

que ledit frai Sébastien de Casso, frai Pedro Guerrero, frai Jérôme Briseño , frai Pedro Valles , frai Juan Fuica , frai Miguel d'Avaitua , frai Andrés de Casso, frai José Camilo, frai Alonso Briseño, irai Francisco d'Urive , frai José Munis, frai Juan Caisedo, frai Pedro de Mesa, frai Bonaventure Varas, frai Rodrigo Verdugo, frai Bartolomé Delgado et tous tant qui les imitèrent, ont encouru la privation de voix active et passive dans les élections pour les fonctions de l'ordre, incapacité par eux contractée à perpétuité , et la censure contenue en la constitution apostolique de Grégoire XIII Quoniam nostram , comme ayant résisté ouvertement et avec rébellion aux lettres patentes et aux ordres du R. P. commissaire général des Indes, et s'étant opposés à la mission de son commissaire délégué, juge exécuteur et visiteur; item, que tous les religieux susnommés ont encouru les excommunications fulminées dans le premier canon de statu monachorum quia abero , contre les religieux qui , sans la permission des supérieurs, recourent aux tribunaux séculiers, dans l'intention de causer quelque dommage, offense ou préjudice aux prélats ecclésiastiques et aux monastères, ainsi que celles fulminées dans le chapitre Si quis suadente diabolo , glose ivc, contre ceux qui , par euxmêmes ou par d'autres, sollicitent et approuvent des actes de violence et des injures graves commis contre des prêtres et des religieux, comme le furent d'arrêter les offrandes, le pain, l'eau et les autres aliments, de cerner et d'envahir le couvent avec une troupe armée, d'en arracher par la force le Père commissaire délégué et les trois autres Pères sus-nommés, de les faire conduire , comme des criminels et des malfaiteurs, par des soldats et un agent séculiers, aux bâtiments du conseil de la ville, et de les y retenir enfermés comme des prisonniers , jusqu'à ce qu'ils furent expédiés sur le port de Valparaíso; enfin, nous aurions pu déclarer ledit frai Sébastien de Casso , frai Pedro

Guerrero , frai Alonso Briseño , frai Pedro Valles et ees autres adhérents, tombés sous le coup des excommunications fulminées dans le canon in vid. sine § 16 et 17, contre ceux qui usurpent la juridiction des supérieurs et juges ecclésiastiques, et contre ceux qui en empêchent l'exercice à V égard de leurs inférieurs, directement et indirectement, sans y être autorisés par aucun décret ou sentence, et recourent aux tribunaux séculiers , pour éluder, rabaisser ou frustrer la juridiction ecclésiastique, en provoquant de la part de ces tribunaux, des prohibitions ou des pénalités contre la juridiction spirituelle, et contre les supérieurs ecclésiastiques , comme encore sous le coup de la censure prononcée, outre les peines les plus graves, par le Concile de Trente, chap. xi, § 22, contre ceux qui s'opposent, sous un prétexte ou pour un motif apparent quelconque, à l'exercice de la juridiction ecclésiastique , ou empêchent les prêtres de toucher les émoluments , quêtes ou produits auxquels ils ont droit ; et lorsqu'on réalité, en usant de toute la rigueur qu'exigeait un cas si grave et si scandaleux, nous pouvions déclarer tous les religieux susnommés, soumis aux dites censures, et leur appliquer toutes les peines sus-mentionnées , néanmoins, nous préoccupant de la paix et de la tranquillité de notre province et de ses religieux , inspiré encore par d'autres motifs et par les graves raisons qui nous diligent , usant d'une large indulgence et de miséricorde, et de la faculté et du pouvoir qui nous sont accordés de commuer etmiliger, pour une cause raisonnable et d'après les conseils de religieux graves, doctes et discrets , les peines appliquées aux coupables par nos statuts, Christi nomine repetito et Deum prœ oculis habentes , nous déclarons et prononçons que frai Sébastien de Casso, frai Alonso Briseno, frai Pedro Valles, frai Juan Fuica , frai Miguel Avaitua , frai Andrés de Casso, frai José Camilo, frai Jérôme Briceno , frai Francisco Urive , frai José Munis, frai Juan Caisedo, frai Pedro de Mesa,

frai Bonaventurc Varas, frai Rodrigo Verdugo, frai Bartolomé Delgado, et ses autres adhérents, subiront en punition une réclusion de quatre mois dans les couvents où ils se trouveront résider; ce temps de réclusion expiré, ledit frai Sébastien de Casso sera relevé des censures , dans ce couvent de Madrid, par nous ou par la personne à laquelle nous déléguerons notre autorité: quant aux autres religieux , absents, notre présente sentence leur sera notifiée, et les supérieurs, que nous commettrons à cet effet, la feront exécuter et obéir, d'après les instructions que nous leur enverrons. Nous nous réservons d'adoucir lesdites peines, suivant que nous serons satisfaits de la soumission avec laquelle elles seront acceptées, et quand nous aurons reconnu de l'amendement, nous étendrons le bras de l'indulgence et de la miséricorde, comme il nous paraîtra convenable. Item , considérant les attentats et les fautes du P. Guerrero , membre de notre province des Douze-Apôtres de Lima , commissaire envoyé pour gouverner notre province du Chili , par le R. P. frai Miguel de Mora , lesquels , comme nous l'avons dit, sont notoires, notorietate juris et facti , quia nidia tergiversatione celari possant , nous jugeons ledit P. frai Pedro Guerrero, et nous déclarons qu'il a encouru les censures et les peines contenues dans les lettres patentes de D. frai Antonio Cardona , notre prédécesseur, et dans la constitution apostolique de Grégoire Xlïi Quoniam nostram, c'est-à-dire l'excommunication majeure ( dont il sera publiquement relevé par la personne h. laquelle nous déléguerons notre juridiction et notre autorité) ; de même nous le condamnons à la privation de voix active et passive et de toute participation aux actes légitimes de la communauté, pendant dix ans, et à perpétuité, de tous les honneurs obtenus par les fondions de l'ordre , et finalement, nous condamnons ledit P. frai Pedro Guerrero à la peine de l'emprisonnement réel pendant quatre mois, dans le couvent que nous lui

DOCUMENT No 13. 70

désignerons hors de sa province, où ¡l ne pourra rentrer avant l'expiration de ces dix ans, sans un ordre spécial et notre permission. Ainsi nous le prononçons , déclarons et jugeons en notre tribunal du commissariat général, et pour que noire présente sentence ait la solennité voulue, nous la signons, faisons sceller du grand sceau de notre charge et conlre-signer de notre secrétaire., à qui nous ordonnons de la notifier en présence et avec le concours de deux religieux , appelés comme témoins . aux parties qui se trouvent dans ce couvent de Madrid, et de dresser lui-même acte authentique , constatant que la notification a été faite avec les solennités accoutumées et établies par le droit. Item , pour que tous aient de ce qui précède une connaissance suffisante, nous ordonnons, en vertu de l'obéissance et au nom de l'Esprit-Saint , sous peine d'excommunication majeure et sous toutes autres peines à notre choix, au R. P. frai Miguel de Mora, notre commissaire général, et au R. P. provincial des Douze- Apôtres de Lima, lorsqu'ils auront reçu les pièces que nous chargerons notre secrétaire de leur expédier en forme de lettres patentes, de les faire lire et publier dans la communauté de notre couvent de Jésus, de Lima , convoquée à celte fin , au son de la cloche. Lt sous les mêmes peines, nous ordonnons audit P. C. J. R. P. M. , vicaire ou commissaire de notre province de la Très-Sainte-Trinité du royaume du Chili, de faire notifier cette sentence, aussitôt après l'avoir reçne, à notre couvent de Notre-Dame du vSecours et au collège de Saint-Dièguo de la ville de Santiago, et de la notification et exécution (Ficelle il sera fait mention , en chacun de ces couvents , sur le registre où sont relevées et copiées les patentes des supérieurs généraux, — pour être, de l'acte constatant l'exécution , remis une copie au supérieur et délégué que nous désignerons , afin qu'il nous fasse pari de la manière dont tes choses se seront passé»

Prompte et juste décision rendue en ce couvent de notre P. San Francisco de Madrid, au tribunal de notre commissariat général , le vingt-deuxième jour du mois de mars

fi&oc&iBucsit n* 14.

Lettre du curé Juan de Saa.

Révérend Père Rosales ,

Je voudrais vous écrire la présente avec les larmes de mes yeux, au lieu d'encre, pour exprimer la douleur quemón âme a éprouvée, dans l'année et demie que j'ai été captif chez ces barbares, vovant leurs sacrilèges , essuyant leurs cruels traitements, et entendant leurs blasphèmes, désolé des rigueurs qu'ils déployaient envers leurs prisonniers chrétiens, et désolé surtout de mes fautes , qui sans doute auront été la cause de tant de maux. Vous aurez déjà appris les outrages et les sacrilèges dont les saintes images ont été l'objet, les blasphèmes horribles qu'ils vociféraient à chaque pas à mes oreilles et à celles des autres captifs, chantant victoire, et ayant l'air de croire qu'ils avaient triomphé de notre Dieu, en jetant le Christ à terre et en lui coupant la tète; ils ont composé une pièce qu'ils chaulaient dans leurs orgies : ils y disaient qu'ils avaient blessé le Dieu des chrétiens, blessé jusqu'au sang; et les Indiens me blessaient le cœur par ces blasphèmes et me faisaient mouler le rouge au front. Pendant les premiers jours, on ne voyait que spectacles déchirants et morts atroces des pauvres chrétiens captifs; car la haine que ces barbares portent à la race espagnole, est trèsgrande; elles plus cruels, ceux qui attisent davantage le

feu, sont les Indiens Yanaconas et les domestiques des Espagnols qui se sont révoltés et retirés parmi ces barbares, parce que tout étant nés parmi les Espagnols et dans la foi catholique, ils ne montrent point qu'ils sont chrétiens ni baptisés , et se montrent au contraire les ennemis cruels du christianisme. J'ai tâché de préparer beaucoup de chrétiens qui étaient exposés à la mort et de les confesser, et j'ai considéré comme bien employés mes travaux et ma captivité, à aider ces pauvres gens, qui , souffrant avec patience les traitements si cruels qu'ils avaient à endurer, ont permis à Dieu, je n'en doute pas, de cueillir parmi ces Espagnols des fleurs très-odorantes de sainteté, teintes dans leur propre sang. Car à tous les festins, et ils étaient continuels, ceux des frontières d'Arauco et ceux des deux autres frontières tuaient trois chrétiens; ils les plaçaient au milieu d'eux , et après leur avoir assené un coup de macana • sur la tête, ils arrachaient à leurs victimes, encore à demi vivantes, leur cœur tout palpitant, qu'ils se partageaient par petits morceaux entre tous; ils leur coupaient les jambes et les bras, et en ôlaient la chair pour en faire des flûtes; ils dépouillaient également la tête pour boire dans le crâne leurs immondes boissons , et leurs labiés étaient couvertes de ces flûtes et de ces vases , et c'est ainsi qu'ils célèbrent leurs fêtes et qu'ils chantent leur triomphe2.

Parce qu'ils ont détruit le fort du Quartier-Royal , les forts de San-Rosendo et de San -Cristo val, le fort de Talcamavida,

1 Sorte de s;ibre en liois très-dur, garni de pierres aiguës et tranchantes. (Sote du traducteur.)

* Ce n'est pas sans une certaine répugnance que j'ai cru pouvoir mettre sous les yeux du lecteur français ces horribles détails. Mais c'est malheureusement de l'histoire, et l'histoire est inexorable. Ces êtres, qui se livrent à ces excès monstrueux et à res jeux sanguinaires, sont aussi des hommes! Et voilà jusqu'où peut descendre l'humanité! — Heureux, heureux ceux qui naissent au milieu des pays éclairés des lumières du christianisme, et mille fois bénis, ces héros de la charité qui vont chercher et embrasser les sauvages, pour les convier a entrer dans U grande famille! {Note du traducteur.)

celui de San-Pedro , de Coleara, le château d'Àrauco , la ville de Chillan , parce qu'ils ont massacré le sergent-major et toute son armée avec beaucoup d'autres soldats, parce qu'ils prennent pour femmes les espagnoles captives, il leur semble qu'ils pourront en finir avec les chrétiens qui restent. Mais Dieu, notre maître, doit prendre en main sa cause, il doit venger ses injures et celles que ces païens ont faites aux chrétiens et aux prêtres; car voici comment ils agirent envers les trois prêtres qui nous vîmes captifs, les trois Pères de la Compagnie de Jésus et le religieux de Saint- François. Ce dernier, qui est un serviteur de Dieu , les instruisait avec la plus tendre charité : ils Tout criblé de coups de bâton et de fouet, puis traîné demi-nu à travers toutes les épreuves d'une vie de martyr. Ils souffletaient le licencié Francisco Guirau , curé et vicaire de Taicamavida , déjà sexagénaire , sans respecter ses vénérables cheveux blancs., et ils le blessèrent plusieurs fois, et ils lui disaient : « Disleur maintenant de venir bientôt à la messe, de se rendre à la prière. » Les gens de la frontière massacrèrent inhumainement le licencié D. Francisco Suarez de Toledo; ils voulurent faire subirle même sort aux Pères de la Compagnie et à moi-même ; et malgré toutes les diligences et démarches qui ont été faites pour mon rachat, ils n'ont pas voulu me délivrer, disant que plutôt ils me tueraient.

Moi , voyant ma délivrance fort désespérée, je me recommandai à Notre-Seigneur, et je me déterminai à prendre un parti qui, après coup même , paraissait impossible , et qui à tous ceux qui l'ont vu parut téméraire. Mais quand Dieu meut le cœur , il donne son aide , et il n'y a rien d'impossible. Je résolus de m'enfuir par la mer, jugeant plus difficile de pouvoir le faire par terre. Je pris seulement mon bréviaire , qui m'a toujours accompagné et a été toute ma consolation dans une si pénible captivité; car bien que barbares, ils ne m'empêchèrent pas de prier en public , ni de

confesser les chrétiens, ni même d'apprendre à prier aux enfants. Ayant demandé à mon maître la permission d'aller me promener, je m'en fus à la mer, et je me mis sur un radeau fait de magueys, sans rien prendre à manger ; seul , ramant et luttant contre les îlots , j'arrivai aux îles de Santa- Alaria ; de là, je me rendis à l'embouchure du ileuve du Biobio , et un fort vent du nord qui s'éleva me jeta à Chivilingo; je passai sept jours dans ces courses en mer; je me vis sous l'eau et finis par perdre mes habits; lors , je gagnai la terre , et bien que nu , je cheminai, mangeant des herbes , sept lieues à travers les terres des ennemis jusqu'au Biobio; de là j'appelai pour que les Espagnols du fort de Chepe me lissent traverser le fleuve.

Ils ne purent venir me chercher ce soir-là. Deux Indiens qui avaient quitté nos terres pour fuir à l'ennemi me rencontrent , et (quel amer contretemps! ) veulent me ramener et me conduire à mon maître. 11 fallut, pour qu'ils ne le fissent pas, que Dieu , par une des plus grandes miséricordes que je reconnais avoir reçues de sa main puissante , touchât le cœur de ces barbares et les portât à la compassion. Je leur représentai tout le mal que j'avais eu pour arriver jusque-là, et il était excessif; que mon maître allait me tuer ; que j'étais prêtre, et qu'un jour ils pourraient se trouver dans des circonstances semblables , et moi , les aider, et leur rendre le bien qu'ils me feraient en ne me faisant pas retomber dans la servitude ; sur quoi , il plut à Dieu qu'ils me laissassent , et que leur ayant dit que j'avais faim , ils me donnassent une poignée de farine d'orge. Je me tins cette nuit sur les bords du fleuve , et comme j'étais nu et si épuisé , le froid me saisit et me transit tellement que je restai là sans sentiment , et c'est dans cet état qu'ils me trouvèrent le matin et qu'ils me transportèrent au fort de Chepe, où je fus deux jours sans revenir à moi-même. C'est parce queje n'ai pas de vêtements décents, et que je

Si HISTOIBE Ou CHILI.

suis si faible el si blessé aux pieds , que je ne vais pas , mon Père , me jeter à vos genoux et à eeux de lous lés Pères que je désire ardemment voir et mettre au courant de ce qui se passe chez les Indiens. Ils sont méchants, mais ce sont vos enfants, et vos entrailles paternelles ont trop de tendresse pour ne pas s'émouvoir à la pensée de leur perdition, el pour ne pas gémir de l'inutilité de tant de travaux entrepris pour leur instruction. Mais Dieu a permis cela à cause de nos péchés , et il aura pitié de nous et de ceux qui lui ont coûté son sang et ont agi dans l'aveuglement de l'ignorance , et il paraît que le Ciel a voulu nous faire connaître que le christianisme doit encore refleurir dans ces contrées , par un fait miraculeux qui est arrivé , et qu'elles doivent êlre de nouveau soumises à nos armes , par des signes prodigieux qui ont été vus dans les airs, et par des indices remarquables qui ont causé une grande terreur et épouvante chez les Indiens.

Le fait miraculeux fut que deux jeunes demoiselles ayant fait enterrer deux prisonniers espagnols, leurs pères, que les fatigues et les maux de la captivité avaient fait périr, et ayant placé sur le lieu de leur sépulture, une croix qu'elles firent de deux bâtons, les pousses les plus vigoureuses jaillirent, quelques jours après , des trois extrémités de la sainte croix , et formèrent bientôt un arbre cà feuillage touffu , que l'on montre encore aujourd'hui comme une merveille. Dieu veuille que la foi de ce saint mystère reverdisse aussi dans les cœurs de ces barbares ! De la croix de Colcura , il y a eu des témoins qui ont dit qu'ils l'avaient vue s'élever dans les airs resplendissante ; je n'ai pu vérifier absolument le fait, mais j'ai vu de mes propres yeux cette autre croix.

Voici maintenant pour les prodiges qu'on a entendus et vus. Mon maître Guaiquili tit, la veille de saint Jacques, grand étalage de ses richesses et de ses ornements, et suspendant deux pièces de fer à la porte de sa cabane , en guise de cloches, il les fit carillonner parles enfanls, puis lui-même

se mit à danser , se préparant ainsi aux accès de frayeur où le saint le jeta, lui et tous les autres habitants de ces réductions: car. à minuit, ils entendirent tous tirer un grand nombre d'arquebuses et de mousquets , et moi-même je les entendis si distinctement, que nous crûmes tous que les Espagnols étaient venus parcourir toute la côte de la mer et enlever les rebelles, et les indiens furent saisis d'une si grande peur et d'un si grand trouble , en entendant ces décharges si multipliées , que tous coururent à la forêt , et cachèrent leurs troupeaux, leurs femmes et leurs enfants; s'animant les uns les autres à aller combattre les Espagnols, ils coururent à la côte et ne trouvèrent rien , plus stupéfaits qu'auparavant, et ne sachant quelle artillerie et quelle mousqneterie pouvaient être celles dont ils avaient entendu dans leurs terres le bruit si prolongé. Beaucoup disaient que cela indiquait que les Espagnols viendraient bientôt les exterminer.

Ce qui arriva le 8 août dernier ne fut pas moins extraordinaire. J'étais allé d'Arauco àLepubié, où je vivais avec huit prisonniers espagnols et un grand nombre de caciques, et voyant le cloître que vous trouviez si beau , mon Père , et la maison et l'église gisant par terre , je commençai à m'affliger du spectacle de ces ruines , et à tenir divers propos sur l'instabilité des choses de ce monde; tout-à-coup nous avons entendu la même artillerie et les mêmes décharges de mousqueterie, du même côté de la côte , ce qui nous consolait grandement , nous captifs , et nous faisait espérer que c'étaient nos compatriotes qui étaient descendus à terre et attaquaient les sauvages, pour venir nous arracher à la captivité : ce qui en même temps tourmentait et inquiétait vivement les ulmens et les caciques, à cause du châtiment qu'ils redoutaient. Cela arriva entre les onze et douze heures du jour, et au même moment nous vîmes tous une comète éclatante avec une longue queue , laquelle accourait m. 6

lançant du feu à travers la terre des chrétiens jusqu'à celle de ces barbares , et laissa des traces dans le ciel pendant plus d'une heure Lorsqu'ils surent que les Espagnols n'avaient opéré de descente sur aucun point de la côte, cela leur causa encore une plus grande frayeur, et ils dirent que c'était un signe que le Dieu des Espagnols était irrité contre eux et allait les punir.

A cette occasion je leur dis librement ce qui était arrivé à Ternate; je leur racontai que, comme un bruit semblable avait été entendu , les nôtres, croyant que ce devaient être les pirates qui couraient la mer et infestaient ces côtes, trouvèrent que le Dieu notre maître avait livré au feu les Indiens de cette terre, à cause de leur infidélité, et détruit toutes leurs villes et tous leurs villages, parce qu'ils n'avaient pas voulu recevoir les saintes inspirations ou les leçons des religieux qui leur prêchaient la foi de Jésus- Christ , et qu'eux pouvaient craindre le même sort , à cause de leurs crimes et de leur infidélité : à quoi tous dirent que j'avais raison l. Et les Indiens de l'intérieur du territoire rapportent avec la même admiraiion qu'ils ont vu des comètes qui , d'après leurs propres idées , leur ont inspiré une grande frayeur, parce qu'ils jugeaient qu'elles leur annonçaient des malheurs; et qu'ils onl encore vu, à l'orient, du côté de la Cordillère, des hommes armés en l'air et des villes toutes bâties, et ils disent qu'on peut seulement en conclure que les Espagnols doivent revenir pour les soumettre et conquérir le pays. Et des prisonniers espagnols m'ont assuré, comme des Indiens , avoir maintes fois ouï Y Angélus , à l'approche de la nuit, sonner à cette maison de la Compagnie de Jésus d'Arauco , lorsque ces sauvages n'y ont laissé aucun vestige de sa destination primitive; ils disaient

1 Le texte porte : que tenían razón, qu'ils avaient raison. J'ai cru qu'il y avait là une de ces fautes typographiques si nombreuses dans l'original. [Note du traducteur.)

que sans cloute les anges qui la gardaient n'ont pas abandonné le séjour qui était si agréable â Notre-Seigneur, et où , mon Père , vous opériez tant de fruits dans les âmes ; et ils conservent l'espoir que vous en opérerez encore , en remplissant le même ministère apostolique pour le salut de créatures rachetées par le sang du Seigneur, que je prie de vous garder, mon Père.

De ce fort de Ghepe , le 2 novembre 1656. — Le fils, le serviteur et le chapelain de Votre Paternité.

Juan de Saa.

Document ii° 15.

Relation du tremblement de terre qui détruisit la ville de Santiago du Chili (royaume du Pérou) , adressée par le docteur D. frai Gaspar de Villaroel, évêque de la même ville, dans une lettre à Son Excellence D. Garcia Haro y Avellaneda, comte de Caslrillo, gentilhomme de la chambre de Sa Majesté, membre de ses Conseils d'Etat, de la Chambre et du Tribunal de Castille , et président du Conseil suprême des Indes.

Excellence ,

Dieu a distribué entre les plus illustres de ^ses anges la tutelle de ses provinces, et à l'exemple de Dieu, notre catholique souverain charge du gouvernement et de la protection de ses royaumes, des hommes qu'il considère comme des anges : aucun n'est aussi utile ni aussi dévoué au service de son maître que ceux qui se trouvent dans ces contrées si éloignées de tout l'univers, qu'à raison de la distance et de l'étendue, on appelle le Nouveau-Monde. Votre Excellence est heureusement l'ange tutélaire qui nous est échu : nos succès cl nos revers la touchent également. C'est le désastre

de Santiago et de ses environs, causé par un tremblement de terre épouvantable, que je vais raconter à Votre Excellence. Je suivrai la marche des événements , m'altachant plus à la vérité qu'à l'élégance; car le tableau d'une catastrophe si lamentable doit se passer de l'artiiice des couleurs et de la composition. Que les éloquents cherchent des paroles afin d'émouvoir des cœurs de bronze ; quant à vous, Excellence, qui êtes seigneur et père, nous devrions plutôt amortir le coup, pour ne pas vous briser l'âme. Que Votre Excellence écoute , avec la bonté qui lui est ordinaire, ce récit qu'a écrit un infortuné prélat, qu'elle a si souvent entendu avec bienveillance du haut de la chaire , et puisqu'elle m'a élevé à l'épiscopat, qu'elle m'accueille encore dans ma détresse.

Le 13 mai 1647, veille de saint Boniface (car ce jour de lundi n'eut pas de saint dans le calendrier qui se chargeât de notre défense , puisque menacés d'un châtiment si manifeste, il ne détourna pas de nous le fléau), à dix heures et demie, sept à huit minutes de la nuit, commença un tremblement de terre si imprévu, si peu attendu, qu'en un moment tous les édifices furent renversés, sans qu'il y eût plus d'un instant qui séparât la secousse de la chute. On n'a pu s'assurer jusqu'ici d'où est venu le tremblement : on a conclu de certains effets, qu'il est venu de la ville de Valdivia, en passant par la Conception ; et bien que le bruit ait été le même dans ces localités, le désastre fut bien inégal. Les anciens de la Conception jugèrent unanimement que, comme l'élément qui meut une si grande machine ne peut manquer d'acquérir une nouvelle force en marchant , ses ravages iraient aussi en augmentant , et considérèrent aussitôt Santiago comme renversé. Il en fut ainsi , car nous vîmes la désolation de Jérusalem ; et , bien que la prophétie , qu'il ne resterait pas pierre sur pierre , faite par la bouche de Jésus-Christ Notre-Sei-

gneur, ne se soit point accomplie avant le temps de l'empereur Julien , qui voulut faire rebâtir la ville sainte, en haine du christianisme et de Jésus-Christ Notre-Seigneur, nous reconnûmes clairement, distinctement et parfaitement dans h ville de Santiago un exemple de celle prophétie : car après la chute des maisons et des temples, on vit des maisons, du fond des fondations desquelles furent lancées les pierres elles-mêmes, comme si l'on avait fait sauter une mine. Le terrible fléau se lit sentir, avec un bruit extraordinaire, environ un demi-quart d'heure : le ciel s'obscurcit, bien que la lune fût bien haute, de ténèbres palpables, qu'occasionnèrent la poussière et d'épais nuages , et qui jetèrent les hommes dans une si grande frayeur, que les plus courageux eux-mêmes crurent assister aux préambules du jugement.

Le bruit de la chute de la ville fut si grand , que le P. Pedro Moyano, visiteur de ce diocèse et curé ¿'Aconcagua, affirme avec serment qu'il Ta entendu dans la Cordillère. C'est la Cordillère qu'on appelle Sierra Nevada , distante de quinze lieues de cette ville, et il dit que ce ne fut point un bruit vague, mais qu'il reconnut avec évidence que c'était la ville de Santiago qui s'écroulait. Et parce que je ne veux pas fatiguer Votre Excellence de la description des cas particuliers d'une calamité si générale, et que je ne puis d'ailleurs me dérober à l'obligation de vous citer ceux qu'il est impossible d'omettre , je vais les consigner en différents articles, afin que, lorsqu'il plaira à Votre Excellence de les lire, elle trouve aussi des points d'arrêt dans sa lecture.