‹ Histoire ecclésiastique, politique et littéraire du ChiliChapitre 31 sur 220 · CHAPITRE V · texte numérisé non relu

CHAPITRE V

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L’exécution de ces œuvres grandioses n’empêcha point le prélat de s’occuper de l’érection de sa cathédrale. Il la construisit avec une magnificence telle , qu’elle pouvait être comparée avec n’importe laquelle des autres cathédrales, qui avaient été élevées dans les cités les plus populeuses et les plus riches du Nouveau-Monde. Le monastère d'Osorno fut encore un établissement que créa son activité. Nous savons que cette maison était destinée à l’enseignement , et il est par là facile d’apprécier les idées philanthropiques et généreuses qui en animaient le fondateur, comme dans toutes ses autres entreprises. Il dédia l’église paroissiale d’Osorno à l’apôtre saint .Matthieu , et la bénit avec la plus grande solennité le 24 novembre 1577 ’. San-Miguel travaillait à toutes ces grandes choses, quand il reçut la lettre par laquelle il était convoqué au concile , qui devait se réunir à Lima.

En effet, la visite minutieuse qu’il fit de toutes les parties de son diocèse , convainquit saint Turibe Alphonse de Mogrovejo de la nécessité absolue que présentait la réunion d’un synode où pussent se discuter des questions du plus grave intérêt pour la discipline de toutes ces églises naissantes , dont la situation , si différente de celle des autres églises de la chrétienté , entraînait, vis-à-vis d’elles, une foule de différences en beaucoup de points. L’évêque , après avoir reçu la lettre du saint métropolitain , reconnut qu’il lui était impossible d’assister au synode, non-seulement à cause des nombreux dangers dont le voyage eût menacé sa vie , mais surtout parce que le maintien et le succès des établissements qu’il avait fondés exigeaient impérieusement sa présence. Toutefois, avant de prendre

1 Dans tes ruines d’Osorno , on a trouvé, en 1796 , une pierre où était gravée l’inscriptioD suivante : Gregorio XIII, summo Pont if ire — Philippo secundo lutHantm rege catholico f f j, f rater Antonius de San-Miguel primus episcopus Cm per in lis liane benedixit ecc/esimn Dira Mattluea a postula — Anna Domini 1577, piges im fi quart à die nicnsis novembris. (note de l’ai tki r.)

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un parti , il consulta son vénérable chapitre sur la question de savoir si, attendu les inconvénients qui l’empêchaient, il était ou n’était pas tenu de se rendre à l'appel. La réponse du chapitre fut négative ; mais quand le courageux évêque apprit que son collègue de Santiago se disposait à se rendre au concile, il résolut de l’accompagner, comme il le fit en effet. San-Miguel était le plus âgé et fut un des plus illustres parmi les Pères qui composèrent cette assemblée auguste , dont la réunion honore tant l’Eglise américaine. 11 y prit la parole , à la satisfaction générale , dans les première , troisième et quatrième session ; mais il ne put rester jusqu’à la clôture du synode , rappelé qu’il fut au gouvernement de son église , par les intérêts si nombreux et si importants qui excitaient toute sa sollicitude. Il laissa donc un mandataire chargé de le représenter dans la cinquième et dernière session , et retourna à l’Impériale , où sa présence était devenue absolument nécessaire. L’érection d’un séminaire , où pussent se former sous ses yeux les jeunes gens qui devraient s’acquitter plus tard des devoirs du ministère sacerdotal , fut la première affaire dont il s’occupa. Le concile récemment tenu avait, dans le quarante-quatrième chapitre de la seconde session , exhorté les évêques , dans les termes les plus énergiques , à ne point perdre de vue cet objet ; il avait rappelé le besoin qu’avait l’Eglise américaine d'établissements semblables, et avait indiqué les moyens propres à en obtenir la fondation. L’évêque de l'Impériale parvint, il est vrai , à remplir les désirs du concile , en ouvrant son séminaire ; mais nous ne devons pas dissimuler qu’en le plaçant sous la protection du roi , il oublia les dispositions du concile général de Trente , au dix-huitième chapitre de la vingt-troisième session , où les Pères recommandèrent avec tant de force de soustraire les séminaires diocésains à tout autre pouvoir que celui de l’ordinaire. On peut

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