CHAPITRE Vin

et qaelqu'excessives qu'elles puissent paraître , nous n'en croyons pas le récit exagéré, eu égard à la ferveur insigne qoi distingua sœur Constance. Alonzo d'Ovalle, son contemporain y rapporte qu'elle dit un jour à son confesseur qoVlle se sentait fort triste de ne pas savoir lire et de se mit privée, pour cette raison, de la lecture spirituelle. It bri répondit qu'elle devait apprendre à lire et prier la sainte Viciée d'être sa maîtresse. Elle le fit, et lorsqu'elle y pensait le moins , elle commença à comprendre les livres aussi parfaitement^ que si elle s'était exercée à la lecture te années entières. Un événement si frappant, joint aux cvadères d'une éminente vertu qui brillaient en elle , lui Mlira une vénération profonde de la part de ses sœurs en icfigion. La confiance en Dieu éclatait dans sa conduite Ame manière singulière , et fut plus d'une fois récompensée par des prodiges. Elle n'interrompait son silence que par «béissance. Jamais elle n'alla au parloir ni ne reçut de notes , et elle répétait souvent avec l'Apôtre : « Je suis fliorte au monde, et ma vie est cachée en Jésus-Christ. » Sœur Constance passa dans le monastère quarante années, à k fin desquelles elle mourat pleine de mérites en 1641. Viliaroel, alors évéque de Santiago , fit son oraison funèbre, m prenant pour texte les paroles du cantique : ce Je suis aoire , mais je suis belle. y> U dépeignit la beauté rare et Mrprenaute de cette âme ornée de tant de vertus et riche ftrtoQt d'humilité , vertu sur la pratique de laquelle il fit reposer tout le fondement de la perfection de la défunte.

Sœur Inès Moreno illustra le même monastère par sa vie ttDte,peu de temps après la mort de sœur Constance. Fille it parents nobles , elle entra dans le couvent pour y faire iOQ éducation , et touchée de la vie toute céleste qu'y méfient les religieuses , elle témoigna le désir de grossir leur Mnbre pour imiter leurs œuvres ferventes. Inès put réaliser M projet ; mais , avançant chaque jour davantage dans le

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suivant.

La vie de dona Mayor Paez de Gaslillejo , dans la f! la Conception , fut aussi bien remarquable. Fille do n de-camp D. Pedro Pacz de Castillejo et de dofia i Allamirano , cette femme illustre vit le jour en 1594. qui rappelait sans doute à réformer par son exemple en se sanctiGant dans le monde , les mœurs relâché villes du Chili méridional, Tenrichit de grâces abond dont elle chercha dès son enfance h profiter. Son père pait dans Tarmée à la Conception un des postes le distingués , qu'il avait mérité en arrachant à la moi foule de personnes a Angol , à Coya , à Arauco ; mi honneurs ne Téblouirent pas , et son premier soin graver des sentiments religieux dans le cœur de sa fille. A peine doïïa Mayor eut-elle Pusage de la F qu'elle comprit qu'il n'y avait rien dans le monde ( digne de son attention , et que dans le Créateur seul so pouvait trouver le bonheur. Aussi son premier effort connaître Dieu ; son désir dominant fut de servir Diei perfection. Après avoir passé sa première enfance dan nocence et dans le recueillement , elle prit ponr n l'âge de treize ans , D. Juan Ocampo y San Miguel j h âgé déjà, possesseur de grandes richesses. La YÎeilk D. Juan abrégea la durée de cette union , et à sa ii laissa dona Mayor maîtresse d'une fortune opulente. I gnant les brillants partis qui briguaient encore sa maii commença une vi(^- on rlle mettait en action les sent