CHAPITRE XIV

Ecrits de Tév^ne Liamgt. — Quelques mots sur son Exposition é Pentaieuque. — Mérite littéraire de ses Sermons du temps. — Analyse des ■1res OMnrres da même auteur. — Ouvrages de Tévèque Oré : Description du Kmimu ' Monde , Symhoie catholique. Histoire des Martyrs de la Floride^ EL — Ecrits de Louis Valdivia. — Analyse de sa Grammaire chilienne et de Il Défense de la liberté des indigènes, — Histoire spirituelle du même fildivia. — Caractère des œuvres de Villaroel. — Coup-d'œil sur ses Commen- Wref et ses Discours. — Analyse et objet de son Gouvernement ecclésiastique ftcifque. — Editions des ffuvres de Villaroel. — L'historien Ovalle. — Sa kiographie. — Il écrit et publie à Rome son Histoire du Chili. -^ Analyse de cet eovrage. — Lettres de Diego Rosales. — Notice sur son Histoire du Chili. — Ifetioe sar les écrits de Jean -Baptiste Femigino, Gaspar Sobrino, Rodrigo ISuftei, Bartotomé Navarro et Balthasar Doarte. — Revue des œuvres de Jacinto k iorquera. — Ouvrages de frai Alonso de Brice&o. — VAraucanie domptée k Pedro d*Ofia^ — Alonso Ercilla, poète et historien. — La Captivité heureuse k D. Francisco Pineda Bascufian. — D. Jérôme de Quiroga, — D. José Basilio

A U tète des écrivains ecclésiastiques qui ont illustré le Qrili dans le siècle qui nous occupe , nous devons placer Fivèque de Tlmpériale , D. frai Reginald Lizarraga ; car, ^ qu^un grand nombre de ses ouvrages ne soit pas par- ^ujusqu^à nous, tous ont joui d'une certaine réputation ^s son temps. Nous avons fait ailleurs la biographie de ce i^e et vénérable prélat ; nous nous bornerons donc ici à <lonner une notice, quoique succincte, de ses écrits. Le

premier fut une Exposition des cinq livres du Pentateuqae, faite suivant Tesprit des Pères de TEglise; il y joignit la concordance des endroits de TEcriture qui paraissent opposés entr'eux, et l'explication des textes les plus communs de la sainte Bible. L'érudition sacrée et profane que possédait Lizarraga , ne nous permet pas de douter du mérite de cet ouvrages , qui formaient trois volumes in-folio.

Lizarraga forma aussi une collection des sermons de Tannée et des réles qu'il avait prêches, et cette collection com» prit trois autres volumes in-folio. Le goût qui règne dam ces compositions est celui qui dominait généralement dm ; les écrivains de ce temps-là; on y voit que l'auteur avait ii j profondes connaissances en l'Ecriture sainte et en la Patnh j logie, et le zèle le plus pur pour la réforme des mœurs.] quand il s'élève contre le vice , au lieu d'expressions dureijj il emploie plutôt de douces exhortations , pleines de cand et de simplicité. C'est aussi le style de la Description H i nisation des Indes. Dans cet ouvrage , il rapporte avec le { grand naturel tous les événements qui intéressent son 8iqcli| et bien que l'on observe beaucoup de redondance dans ! narration, l'auteur conserve toujours dans sa manière qualité si estimable. Nous avons sous les yeux des fn ments de cet ouvrage , et nous voulons en citer quel passages , qui permettent de se former une opinion tant i l'ouvrage que du caractère de son auteur. Le vice-roi Pérou , D. Francisco de Toledo cherchait à s'assurer fallait considérer, comme vraie ou fausse, l'apparition S\ ange que les Chiriguanos ^ disaient leur avoir parlé et avoir donné des croix, qu'ils présentèrent au vice-roi à ( quisaca. 11 fit recevoir solennellement les croix à la drale , et convoquer l'Audience royale , le Chapitre ( siastique, les supérieurs des Communautés, et enfin ceux qui pouvaient donner leur avis sur la question dil

4 Nation barbare qiii habitait les montagnes de Bolivie. (Note de /'atifair.H

1C9| puis tes aUUllCUlO pUI laiIgU ULIV^lClAlICtU, UU lllllICÏU

jusqu'au bout, couraient les chaises pour les abbés 1res , et je pris la place du mien , puis le père gardien it-FrançoiSy le prieur de Saint-Augustin , et le supéle Notre-Dame de la Merci. On lut le contenu de trois K de papier, et ceux qui vivent au plaisir de ceux qui mdenty se regardaient en faisant faire beaucoup de «8 à leur figure, et les autres , qui étaieni les moins eai, se riaient de ce que Ton ajoutât foi au récit des I Ghiriguanos, et finalement, le vice -roi parla en I, rapportant quelques«unes des choses énoncées dans ition ; puis il commença à s'adresser aux religieux , smandant leur avis sur ce que les Indiens deman- , et insistant grandement sur le respect et la vénération montrèrent pour Tautel , quand ils entrèrent dans la et qu'ils avaient et témoignaient aussi pour la croix , itant comment, à la vue de Tautel, ils se proster- , sans prendre garde au vice-roi , ni aux autres per- ^8 qui se trouvaient là , et il demanda avis s'il serait 'envoyer quelques prêtres an pays des Ghiriguanos, regardait le conte de ce peuple comme un miracle »te ; et de demander si c'était un conte ou non, cela ne »a seulement nnint dans Tesnrit. I^ vice-roi et ses

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pensais , savais et avais entendu dire des habitudes et des tromperies de ces Chiriguanos et de leurs procédés ; mais , gardant la réserve qui est convenable , aussitôt que le TÎceroi demanda leur opinion aux religieux . moi , bien que je ne fusse pas abbé , je me levai comme représentant celui de notre ordre , et après avoir salué rassemblée, je dis au vioeroi : Que Votre Excellence ne s^étonne pas que ces Indiem Chiriguanos témoignent un si grand respect pour la croix; car je me rappelle avoir lu les lettres que Févêque D. frii Domingo de Santo-Thomas, de mon ordre, envoya au concile et qui étaient écrites par un religieux carme qui par^ courait le pays des Chiriguanos. Le licencié Quinones , président de Mudience , sans me laisser aller plus avant. Ge carme-là n'a jamais existé, dit-il. Mais, comme j'étais certain du fait que je voulais citer, je lui répondis: Si fait, il a existé. Et le président me contredit par trois fois ou ploii et moi j'affirmai par autant de fois , toujours avec aussi p«i de paroles. L'auditeur Real prit mon parti , en disant: M. Ifr président , le P. Reginald a raison ; il y a un canne qui alla quelque temps chez ces Indiens... C'est pourquoi il n'est pM surprenant ( continuai-je ) que ces Indiens, instruits par ci religieux, honorent tant la croix, et, en ce qui concerœk miracle par lequel ils disent que Dieu leur a envoyé un angi^ qui les a prêches et leur a ordonné de venir trouver Voue Excellence pour demander des prêtres, et tout le reste, je le tiens pour un mensonge; car, c'est un peuple qui n\ aucune notion de la loi naturelle , si profond est raveugtoment de leur intelligence ! et c'est à ces gens-là que Diii enverrait des anges? Je le tiens pour trèsnloateux , paM que la doctrine d'hommes fort instruits est que, si an geoii quelconque, à notre époque présente, ayant observé hlrf naturelle , se tournait vers Dieu , la Majesté divine , danstl miséricorde , lui enverrait un exprès pour lui faire oonnalke Jésus-Christ , parce que saint Pierre dit que l'âme ne ipt/A