CHAPITRE ÏV
dans la riouvelle , par ordre du chapitre , le 17 du même mois y fut inhumé près de Tautel de Notre-Dnme du Carmel. Eotre les vertus qui distinguèrent JVlarmolejo, une des plus éminentes fut son ardente charité. Les historiens nous ont conservé quelques traits de sa vie qui Tattestent ; nous n'en cfteroos que deui. Un jour, à l'époque où il exerçait son mîoisière dans la division de l'armée royale , que commandait Pedro Valdivia , il se plaça , pour arrêter les progrès d one mutinerie militaire , des paroles de paix à la bouche y eotre les deux partis qui en étaient venus aux mains. Celte islervention , véritablement pastorale , l'exposa à recevoir plusieurs blessures que lui firent les combattants. L'autre bit qui ne signale pas moins la charité de Marmolejo à Tigard des pauvres, c'est le secours qu'il procura de ses iMids personnels à la ville de la Conception. Le généreux ivélat fréta un navire à ses frais pour faire transporter de Valparaiso toute espèce de vivres , et non satisfait d'une adign si éminemment philanthropique , il distribua, dans le courant du mois de janvier 1558, tous les biens qu'il possédait , aux pauvres de la même ville de la Conception , (pi venait d'essuyer de nouveaux malheurs. On a voulu reprocher à Marmolejo , comme une faute de nature à tacher sa mémoire, d'avoir envoyé des soldats à sa solde au secours du général D. Garcia Hurtado de Mendoza , dans la guerre contre les Araucans ; mais cette conduite parait bifco justifiable , si l'on considère le péril imminent qu'eussent couru les colonies européennes déjà établies dans le Chili, dans le cas où les Araucans auraient assure le cours eC les résultats de leurs victoires : d'ailleurs, cette troupe ne fut pas équipée par Marmolejo pour conquérir le territoire des Indiens, ce qui eût été tout-à-fait blâmable, mais
êrmiiis nomment Barrionuevo comme le premier évéquc de Santiago, parce «pi'a fut te premier qui jrouvrma cette Eglise, après avoir été sacré. [Snfr //<•
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uniquement pour défendre Texistence de la ville de la Conception.
L'église de Santiago ne resta pas long-temps veuve. La Providence préparait en frai Fernando Barrionuevo un digne successeur de Mannolejo. Originaire de la ville de Guadalajara en Espagne , il entra dans Tordre de Saint- François , dont il embrassa Tinstitut chez les Observantins, au milieu desquels il se montra toujours , tant qu'il y vécut , le modèle accompli des vertus religieuses. Elevé au sacerdoce , il se fit bientôt remarquer par la hardiesse de sa parole et par la sagesse de sa doctrine. Si nous en croyons Fauteur de Fancienne Chronique impériak , Barrionuevo passa en Amérique en qualité de simple religieux , accompagna Pedro Valdivia dans le premier voyage qu'il fit du Pérou au Chili , et là parcourut la contrée de Copiapo h Melipilla, prêchant la foi de Jésus-Christ; mais, outre que les autres historiens ne comptent pas le père Barrionuevo parmi les ecclésiastiques qui accompagnèrent le célèbre conquérant dans sa première expédition , la lettre synodale de riliustrissime senor Aidai indique son arrivée, seulement après qu'il eut été présenté pour le siège épiscopal de Santiago , et c'est aussi ce que donne à entendre l'historien Molina ^ Proposé par Philippe II en 1566^ il prit possession du gouvernement de son église l'année suivante, en vertu d'une bulle du pape Pie V. Durant le court période qu'il exerça le ministère pastoral , il édifia son troupeau par la pratique la plus sublime des vertus chrétiennes. Même pendant sa vie, on le regardait et on le vénérait comme un saint. Lorsqu'il s'agit de fixer les limites qui séparaient son diocèse de celui de l'Impériale, il soutint la justesse et l'exactitude de la démarcation qu'il avait indî-
* ///v/oire (lu Chili, ii' partie, rhap. viii. Bien que Tauleur y suppose par erreur que Harrionuevo a été lo premier ovi-quc nommé du Chili, {yote fit* l'auteur.)
