CHAPITRE XL S

ices dans Touvrage sont toutes au niveau

du biediî dernier, comme pouvaient Tétre-

«lient alors tous les hommes instruits du

{ue le P< Diaz, dans son Tableau général

no lil qu'exposer les connaissances de

rji t^ absolument conforme aux idées

'ninsule qu'il avait consultés, et les

iiljtiroDtre les mains des Chiliens qui

iiils. Dans tous les écrits du P. Diaz^

-Ldait un talent hardi qui lui faisait

ÎTiimrnses que devait lui présenter la

in H! tnMtant surtout de matières alors

l't Ton devine par conséquent quelles

auront été nécessaires de la part de

ftfvoir ^cluircir, par la lecture et la réfle»

J^s doutes que devaient soulever dans son

obscures par elles-mêmes, doutes que

de savants du Chili à cette époque au-

y^ei ouvrage^ quoique clair, a néanmoins àe pesant et d'incorrect; la construction des Jtùz peu soignée et les périodes presque tou* bssivemeni prolixes ; ce qui en rend la lecture car à la Gn de la période on en a déjà ou- "iïëncement, et Textréme longueur des phrases eine de respirer. Ces défauts sont évidemment à celte facilité et à cette souplesse de langage îOt tant, surtout dans les ouvrages destinés à Tinsfarce quMci l'aridité de la matière doit disparaître Bhirmes du style.

kti-encore d'autres ouvrages à l'activité studieuse MmttienDiaz : 1** le Traité contre la fausse piété, h; les plus grands éloges de la part des sages. FeBVoya en Espagne , où il devait être imprimé

2î)0 HISTOinK Di: CHILI.

aux frais d'un homme riche; mais la révolution qui survinl dans la Péninsule à celle époque , fil perdre à la litlérature ecclésiastique celle importante acquisition ; 2* le Manuel dogmatique , traité où Diaz se proposa de réfuter les objections que Timpiété moderne on le philosophisme élève contre les dogmes catholiques. Cet ouvrage » s'il ne témoigne pas en faveur du bon goût de Tauteur, quant au style et quant au choix des pensées , révèle la plus vaste érudition dans la littérature sacrée et profane. Il forme ao volume in-folio, et se conserve manuscrit dans la bibliothèque des KécoUets dominicains de Santiago; 3* la Vie du vénérable P, maître frai Manuel Àcuna, fondateur des RéaAlets dominicains ; 4° la Vie de la vénérable mère sceur Marie de la Purification Valdès , religieuse dominicaine à Santiago. -^Nous possédons des copies de ces deux derniers ouvrages. Le plus célèbre de tous les écrits qui nous occupent, fut sans doute celui du P. Manuel Lacunza , de la Clompagnie de Jésus. Lacunza naquit à Santiago, le 17 mai 1747. D. Manuel Lacunza, son père, et doïia Juana Diaz, sa mère , étaient des personnes nobles et vertueuses. La Compagnie de Jésus le reçut parmi ses novices, lorsquMl achevait à peine sa seizième année; et c^est dans son sein qu'il fil son quatrième vœu, en 1766. Un an plus tard, le P. Lacunza, expulsé de son pays natal, comme tous. les autres membres de son ordre , fixa sa résidence à Imola , petite ville dMlalie , où il passa quelques années dans une certaine inaction, à laquelle le condamnaient l'ignorance de la langue du pays, le manque de* ressources pour se procurer des livres, et l'encyclique de Clément XIV, (p' interdisait à tous les Jésuiles expatriés le ministère de la prédication et de la direction des âmes au tribunal de la pénitence. Il vécut dans ce genre de vie cinq années, à la fin desquelles il se sépara volontairement de toute société, ot s(î relira (piehiiie temps dans un faubourg, puis dansTen-