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même , dans Tordre de Saint-Augustin , où il se 6t admirer non moins par ses vertus religieuses que par son immense érudition. Après afoir été proresseur dans la maison de son ordre, à Santiago, et avoir obtenu le grade de docteur a Tuniversité royale de SainU-Pbilippe, il fut, du consentement unanime de ses frères , élevé à la dignité de provin-* cîal. La fin de son administration fui le commencement de la scandaleuse querelle qui divisa les Augustins , auxquels l'élection donna deux supérieurs provinciaux a la fois. Satinas se rangea du parti de celui dont il crut la cause légitime , ei pour défendre la validité de son élection au tribunal du général de soa ordre , il partit pour TEspagnè , et de là pour Rome. Sa province le nomma comme assistant au chapitre que célébrait Tordre en 1755, et c'est dans celte assemblée qu'il fut élu général , par un choix que confirma Benoit XIV. Le mérite du P. Salinas était sans doute bien éminent , puisqu'Américain , et manquant de ces relations qui donnent du prestige aux personnes et qui les signalent d'ayance, il est parvenu à une si haute dignité. Mais pendant le lerops où il dut , pour traiter des affaires de sa province , avoir de fréquentes conférences avec le général, celui-ci conçut une opinion si favorable de la sagesse et de la prudence du P. Salinas , qu'il ne douta pas un instant que l'élection future ne fût excellente, si les voix se portaient sur lui. 11 ne se trompa point; en effet , occupant le premier poste de son ordre, Salinas travailla à répandre l'esprit de régularité parmi les religieux. Philippe V le proposa pour le siège de Panama, qu'il refusa d'accepter. Débarrassé du poids du gouvernement, il retourna au Chili, désireux de s'appli-^ quer, au fond de sa cellule , aux pratiques les plus rigoureuses que prescrit son institut , et malgré son âge avancé, il entreprit le voyage qui le rendit à sa province chilienne. Salinas mourut à Santiago h 18 août 1764, à soixante-treize ans trois mois et trois jours.

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On dit qu'il a écrit de doctes coroincnlaîres sur le boilaire de son ordre , mais nous n'avons pu acquérir li-dessas mcune indication positive; ce qui est certain, c'est qu'il enrichit la bibliothèque de son couvent de Santiago d'ouvnigef précieux , et son église de beaux tableaux et d'omemeoii exquis.

Nous avons déjà parlé ailleurs en quelques mots de h réputation de sainteté que firent ses vertus à soeur Maria Josefa Guerrero , religieuse augustine du monastère da rimmaculée-Conception de Santiago. Née à Santiago, dia fut placée toute jeune dans ce monastère , pour y apprendra la musique qu'elle aimait beaucoup. Quelques difficalléa entravèrent le projet de la jeune fille; et la priodpala, c'était le vœu que ce cœur virginal avait déjà fait d'en* brasser l'état religieux. L'indigence de ses parents ne W permit pas de présenter la dot nécessaire, et elle dotaa contenter de l'humble voile de religieuse converse, qo'ella prit avec la plus grande joie. Nous manquerions à noiit devoir d'historien , si nous ne rapportions simplement ca que la renommée divulguait de la sœur Guerrero à cette époque, comme nous contreviendrions aux lois de l'E^ilîae, si nous assurions la réalité de ces miracles, qui ne sool point juridiquement prouvés. On disait donc dans le penfb « qu'elle avait reçu les cinq plaies de Jésus aux mains, au pieds et au côté , que toutes les religieuses les avaient toutes saignantes; que sachant que la foudre devait et occasionner de grands malheurs, elle se rendit de aa cellule dans le cloitrc, qu'elle s'y jeta à genoux , etqn*ella reçut dans sa mante la foudre , laquelle en tombant H effleura et blessa la figure , et y laissa une cicatrice qoe la sœur porta jusqu'à la mort ^ » En rapportant an pied da la lettre ce que nous avons dit , nous n'y donnons pia |to

* Relation de quelques-tmes des verhis de sœur Jotefn Guerrero: laouyino. {Sote de r auteur.)