CHAPITRE IV

querelle D'en resta pas là : TAudieDce royale , aussi pointilleuse que susceptible toutes les fois qu'il s'agissait de pousser jusqu'au ridicule le respect fanatique que, de gré ou de force, elle exigeait envers chacun de ses membres , se prétendit humiliée de ce que l'évèque eût la préséance sur le tribunal suprême dans les assemblées publiques , et se fit accompagner en ces circonstances de plusieurs ecclésiastiques de iOD eoloarage. Elle s'en plaignit , et ses plaintes arrivèrent jusqu'au trône du monarque. La question prête à rire, comme presque toutes celles qui à cette époque occupaient de préférence l'attention de ces graves auditeurs. Us s'empressèrent de profiter de l'occasion pour épancher dans leur phinte tous les sentiments qu'ils nourrissaient contre Espi- Bosa depuis son avènement au siège de Santiago ; mais il bot dire que tous leurs motifs de mécontentement étaient également frivoles et puérils : le plus grave consistait en ce que Tévêque faisait offrir de l'eau bénite aux chanoines liant l'Audience ! Le roi dut rappeler ses ministres à Tordre ; Qse borna à recommander à l'évêque de ne se faire accompagner que d'un page pour porter la queue de sa soutane, lorsqu'il se trouverait avec le tribunal , et quant à la question de l'eau bénite , il ordonna qu'elle ne fût donnée aux magistrats qu'après tout le clergé. Cette décision était humifimte pour l'Audience ; elle le devenait plus encore, exécutée pur Ferez d'Espinosa , qui ne connaissait guère les ménagenenis de la politique. Les scandales les plus affligeants suiîirent cette lutte et désolèrent la capitale du Chili : nous levons en parler. L'Audience , plutôt que de subir l'humiliation que lui infligeait, dans son opinion, l'ordonnance royale, résolut d'attendre hors de l'église que la cérémonie <ie l'aspersion fût achevée. L'eau bénite aurait perdu peutêtre sa vertu salutaire , au jugement de ces grands seigneurs, « elle avait d'abord été touchée par des prêtres ! L'évêque se prononça avec amertume contre une semblable résolu-

itus iiis'iojiu: m (.iiiij.

Liuii , il taxa d'iinpolilique indocilité , les auditeurs qui y avaient pris part, et ceux-ci , pur représailles , tirent arrêter Tevèiiue dans son palais par un simple alcade. L^agent de la justice s^agenouilla pour notifier à révoque Tordre dont il était porteur , en lui déclarant qu'il ne l'exécuterait |)as; mais blspinosa voulant soustraire Talcade dévoué à Tembarras où l'aurait placé Tinfraction de ses instructions, sortit sur-le-champ de la ville et se retira au lieu qui depuis lors fut appelé retraite de iévcque \

Ce départ énmt tous les habitants de Santiago avec la merveilleuse rapidité de rétincellc électrique. Qu'on dise ce qu'on voudra, un peuple éminemment religieux pourra tout souffrir , pourvu qu'on ne touche pas à ce que sa foi vénèrp comme saint, et quand môme , dans la circonstance, l'Audience eût eu pour elle le bon droit , l'arrestation de l'évéque l'eût toujours abaissé dans l'esprit des ouailles, qui n'envisageaient que la persécution de leur pasteur. L'agitation croissait à chaque instant et changea en véritable émeute', lorsque peu d'heures après la sortie d'Espinosa , le curé de la principale chapelle , au son lugubre des cloches de la cathédrale, annonça publiquement l'interdit jeté sur la ville par Sa Grandeur.

L'Audience craignant le dénouement que l'exaltation du |)euple rendait de plus en plus imminent , et redoutant les suites de l'affaire pour elle-même , qu'on accusait d'impiété et d'injustice, se hâta d'envoyer une députation à Tévèque, lM)ur le prier de retourner à son palais. 11 y consentit, à ia condition que les membres du tribunal allassent le rece* voir à l'entrée de la ville et l'accompagnassent respectueusement jusqu'à la porte de sa demeure. Us s'y résignèrent; l'interdit fut levé , et la cité encore consternée reçut dans son sein son pasteur naguère fugitif.

Toutes ces luttes et d'autres encore (lui se succédèrent à

^ liaus la ctiacin ou métairie dile dcl Saito. ( Soie de fauOna,)

niVPITRK IV. 2(19

de courts înlcrvaHcs , engagèrent Tévôque à entreprendre le Toyage d'Espagne ^ pour défendre Tintégrité de sa jnrididion attaquée à diflërentes reprises. Il'réalisa son projet , mais sans demander la permission nécessaire en droit. Il atait sans doute des raisons suffisantes à ses yeux pour raatoriser à agir ainsi. Prétextant une tournée pastorale, il partit pour Cuyo , et il s'embarqua à Bueuos-Aires pour TE^pagne. La cour avait déjà connaissance de tous ces faits, qui, à vrai dire, ne prouTaient pas beaucoup en faveur de sa douceur nt de sa pnidence. Lie roi désapprouva sa conduite et lui intima Tordre de rentrer promptemcnt dans loo diocèse. Les choses ne se passèrent pas ainsi : Ferez préféra se retirer dans le couvent de son ordre , à Séville , flè il resta quelques années , jusqu\i ce que la mort y vint cwiper la trame fragile de ses jours *. L^ex-évê(pie , redclenn simple religieux de l'ordre de Saint-François , expira dans sa communauté , en 1622 , après avoir demandé qu'on hi fit les mêmes funérailles qu'aux autres membres de sa profession. Avant de mourir , il avait fondé quelques anniversaires pieux à Tolède , à Séville cl à Alcala. Le conseil des Indes annula ces fondations et ordonna que le capital de soixante mille piastres, qu'il leur avait consacrées , fut dévolu à l'église de Santiago.

L'état d'hostilité où ces conflits avaient placé les pouvoirs , exigeait qu*on remplaçât Ferez Espinosa par un successeur pKi6que , qui sût déjouer les complots ourdis contre son latorité , plus par la prudence et la mansuétude que par

* N. Gay se trompe en supposant que révoque Pcrcz d'Espinosa se fit reli^'ierix Inariarain en se retirant à Si'villc; cela n'a pu avoir lieu , et l'histoire ne le dit fïs.Cela n'a pu avoir lieu, puisqu'il était déjà profts dans l'ordre de Saint-Francs . et depuis long-temps , lors-qu'il fut élevé à Tépisropat , «omnic nous ravon-; 4t,el la dignité «'pisropalc ne rompt pas les vœux religieux. D'un autre côto , v^ià n'avons tu aucun liistoiien qui affirme ce fait. « Il mena dans sa relraite nno

^le Micicuso, » voila vc ([ne tW^^-ni uuanimpmonl le^ In^ilorions. (\nf. dr

270 niSTOIHE Di: CHILI.

les menaces. D. Francisco Salcedo réunissait ces qualités , sans Dfianquer pourtant de zèle ni de vigueur, il était né d'une famille noble à Ciudad-Real (Manche). Il embrassa la carrière ecclésiastique , et s'y fit remarquer par sa charité envers les pauvres. Nommé chanoine de la cathédrale de Tucuman , il s'éleva ensuite à la dignité de trésorier de la même église , et se montra dans cette ville l'un des (dus ardents bienfaiteurs de la Compagnie de Jésus. Sa capacité le fit nommer plus tard doyen de l'église métropolitaine de la Plata. La vacance du siège de Santiago offrit à Philippe IV , qui connaissait son mérite , l'occasion de le proposer comme évêque Tannée même de la mort de vm prédécesseur. Grégoire XV expédia ses bulles , et Tarch^ véque D. Alonso de Peralta procéda à son sacre. A peine en possession de son église ( 1624) , il employa une grande partiedésa fortune à la distribution d'abondantes aumôneiea faveur de malheureux, dont il découvrait ingénieusement les besoins. Mais, malgré son caractère pacifique, les incidenb ne manquèrent pas , qui ramenèrent les deux pouToirs i une attitude hostile. Le capitaine général prétendit qu'on lui apportât le livre de l'Evangile dans les messes solennelles : l'évéque ne voulut point y consentir , et de là résulta une grande querelle qui donna lieu à de nombreux scandales et à de nombreux mécontentements. Le roi décida la question dans le sens de la négative, comme nous le dirons plus amplement ailleurs.

Sou prédécesseur avait dirigé personnellement le séminaire diocésain , mais Salcedo crut plus utile aux progrès de l'établissement d'en confier la direction aux Jésuites, comme il le fil. Pénétré de la plus tendre dévotion envers l'Eucharistie , il constitua une rente considérable pour la célébration à perpétuité d'une messe chantée dans la cathédrale , tous les jeudis , en l'honneur du Saint-Sacrement. C'est h son zèle qu'on dut l'érection de la paroisse de Sainte-

CIIAPITRK IV. 271

Anne , à Santiago , et celles d'autres églises à la campague. Son administration dura jusqu'en l'an 1(^35 , où il succomba sous le poids de l'âge ; il fut enterré dans sa cathédrale K Après la mort de Salcedo , l'église de Santiago resta trois innées Teuve ; car , bien que D. frai Gaspar de Villaroel ait été appelé à lui succéder dès 1637 , il ne prit possession de son siège qu'un an plus tard. Frai Gaspar était né dans k lilie de Quito : ses parents , le licencié D. Gaspar de Villaroel et dona Ana d'Ordonez, l'envoyèrent h Lima, poor qu'il pût y suivre la carrière des lettres , pour laquelle ils lui voyaient un penchant décidé. L'état religieux commença dès lors à devenir le but des aspirations du jeune Gaspar, et quand il fut résolu à l'embrasser, il choisit l'ordre des ermites de Saint-Augustin , qui le compta au nombre de ses novices , le 6 octobre 1608. Après qu'il eut terminé ses études avec éclat , ses supérieurs le nommèrent professeur de philosophie, puis de théologie, dans leur eoDvent de Lima , et en témoignage de la manière satisfusante dont il s'était acquitté des obligations que lui impoaient ces fonctions, la célèbre université de Saint-Marc léoompensa son mérite littéraire , en lui décernant le titre de docteur *. Tel était le début de la carrière brillante qu'avaient ouverte devant frai Gaspar ses talents et ses nres lumières. Après avoir rempli dans son ordre les

1 N. Gay le fait jésuite , je ne sais sar quel fondement. Le fait est qu'il vint fEspagne anTucoman , pourvu d*un canomcat; de là il passa , en qualité de doyen, M à Buenos-Ayres , comme le suppose cet écrivain, mais k Téglise métropolitaine k la Plata , où il fut ensuite sacré évèque de Santiago. Nous avons eu sous les jeix le testament de Salcedo. [Note de l'auteur.)

Me pourrait-on pas ajouter que les règles de la compagnie de Jésus ne per- ■ettent pas à ses membres d'accepter des dignités ecclésiastiques? Et si Ton a vu te jisQiles sortir de la compagnie , ce n'a guère été pour arriver aux honneurs 4oiit leur institut leur fermait l'entrée, (^ote du traduHeur.)

* L'oripnal porte la fjordure de docteur. C'éUit un chevron, un ornement que Itt docteurs avaient le droit de porter. Ils portaient en outre le brmnet , Pomme « France. {Sote du traducteur.)

iT^ IIISTOIliK IM' illlll.l.

charges de secrétaire du visiteur géniTal delà province, de déiinitcur , de prieur , et en dernier lieu de vicaire provincial , il passa en Europe , sans autre objet que d*y acquérir de nouvelles connaissances. 11 commença à LdSkonnc la publication de son Carême sacré , quMl acheta ensuite à Madrid. Il publia aussi presqu'cn même tempi son Commentaire sur le livre des Juges , et d^autres ouvrages dont nous donnerons une idée en temps et lieu. Philippe IV, en présence duquel il avait prêché plusieurs fois, le propoia pour le siège de Santiago , et Sa Sainteté Urbain VllI lai expédia les bulles nécessaires Tan 1637. L'année suivante , il fut sacré dans Téglise de son couvent, à Lima, par D. frai Francisco de la Zcrna, évèque de Popayan, et lise dirigea vers le Chili , pour prendre possession de son ^lise. La charité et le zèle pour le prochain , furent les vertus qui caractérisèrent Monseigneur Villaroel dans l'accomplissemcnt de ses devoirs de pasteur. Il avait partagé TempioL de tous les jours de la semaine entre différentes œuvres charitables : les lundis , il donnait à manger et fournissait d'autres secours aux détenus des prisons; les vendredis, il visitait Thôpital de Saint-Jean-de-Dieu , offrant lui-même aux malades , et quel(|uefois à genoux , les présents qu'il leur apportait; les samedis, il distribuait Taumône à une multitude innombrable de pauvres femmes qui accouraient à SOS portes , ouvertes, les autres jours» aux mendiants et autres nécessiteux. Il lui arriva plusieurs fois de se trouver entièrement dénué de ressources , et pour que le pauvre qui mendiait au seuil de son palais , ne dut pas se retirer sans soulagemenl , il cn|:ageait son anneau pastoral, afin de se procurer des fonds I Nous ne pouvons nous empêcher de citer au moins un fait qui montre jusqu'où le portait TarJenr de sa charilr. In jour que sou majordome était absent, deux pauvres allrrenl lui denjandcr Taumône, deux pauvres pros(|uo nus <îI transis de froid : sans hésiter un

CIIAPITRK rv. 27/1

instant, l'évêqiic se dépouilla de son vêtement de dessons,

et à l*un d'eux il donna ses culottes , à Taulre sa chemise.

Lexèle avec lequel il veillait au salut des âmes qui lui étaient

cmifiées n'était pas moindre; il prêchait et ofBciait toujours

pootificalement. Il visita tout son diocèse et même les

provioees de Guyo, où les évêques ne se rendaient plus

depuis trente ans. Au retour de ce pénible voyage, une

\iAt nouvelle l'attendait. Un tremblement de terre épou-

Tantri>le , qui survint dans la nuit du 13 mai 1647, renversa

fRsqa'entîèrement la ville de Santiago , écrasant sous ses

nanes une grande partie des habitants. L'évêque eût été

tu nombre des victimes, si Dieu ne lui eût miraculeuse-

■mt sauvé la vie. Le toit de la maison qu'il habitait

i^écroula sur lui, et l'eût couvert de ses débris, si une

poalre n'avait garanti sa tête. L'évêque entouré de dé-

ciDibres invoqua saint François Xavier, et c'est par son

iriercession qu'il crut avoir conservé la vie. Ses gens le

dÉerchaient pleins d'angoisse , et , guidés par le son d'une

lOBLdéjà affaiblie, ils flrent creuser à l'endroit d'où elle

ftfiait, et en effet ils le trouvèrent grièvement blessé à la

Hte et criblé de contusions. Ils l'emmenaient pour le '

Mgner; mais le bon pasteur, refusant de recevoir aucun

miagement tant que son troupeau courait des dangers ,

lefit élever sur une estrade , où se trouvait placée l'image

fc Jésus crucifié , et de là il répandait sur son peuple affligé

kf consolations de la parole divine. Il passa la nuit au

niiea de la foule , confessant tous ceux qui réclamaient son

■inistère, et ils étaient nombreux.

Dès que les premiers jours de tumulte et de confusion tarent passés, il se proposa de rebâtir provisoirement une é|lise cathédrale , sans se laisser décourager ni par rabattement des habitants ni par la grandeur de l'entreprise qu'il essayait de réaliser. Il porta sur ses épaules les premières briques qui furent posées, et, à son exemple, les bourgeois

poussèrent et aidèrent au travail avec une telle arileur quVn dix-Iiuit mois Téglise fut achevée.

Villaroel mit un soin particulier a éviter les querelles qu'avaient eues ses prédécesseurs; peut-être fit-il quelquefois au pouvoir civil des concessions excessives ; mais cela valait mieux que de conserver absolument intacte Tautorité ecclésiastique, comme on l'avait fait, au prix de la paix et du bon exemple dû aux fidèles. Le roi le promut au si^e d'Arequipa l'an 1651 , et dans le courant de la même année, Villaroel quitta l'église de Santiago y en en laissant TadmH nistration à Tévèque de la Conception, D. Diego Sambrano y Villalobos, appelé à le remplacer. L'âge extrêmement avancé de ce personnage ne lui permettait pas de remplir les foncUoDS de sa charge , et c'est pour cela qu'il crut convenable de donner sa démission. Mais Philippe IV voulut qu'il continuât à administrer le diocè8e,commeille fit, jusqu'à la cinquantetroisième année de ce siècle , où il mourut à Santiago , ftgé de plus de quatre-vingt dix ans, et comme tel, le doyen des prélats des Indes. Il fut inhumé dans son église '.

D. Fernando d'Avendano fut proposé, après deux années de vacance , pour le siège de Santiago. Le passé le ploi recommandable faisait espérer les plus avantageux résultali de son administration. Né et élevé dans la ville de Lima, au sein de son illustre famille, il embrassa la carrière ecd^ siastique avec une ferveur exemplaire. L'université de Sainl- Marc le compta parmi ses membres et lui décerna le grade de docteur en droit civil et en droit canon , et ses lumièrei comme ses vertus lui frayèrent dans sa carrière une voie glorieuse. 11 occupa les postes honorables de vicaire général, de juge des idolâtres, de curé recteur de la cathédrale , de chanoine, de chantre et en dernier lieu d'archidiacre de b

< Nous avons sous les yeux les lettres royales qui refusent la démission de Mgr Sambrano Villalobos; il jrouverna donc le diocèse de Santiago jnsqu'i sa mort. {Soie île Vaufenr.)

«.HAPITUK IV. 27ri

sainte église métropolitaine de sa patrie. Lorsque le roi Teut présenté pour le siège en question , Fernando se proposait d'attendre les bulles de sa nomination , et de ne se rendre dans son diocèse qu'après avoir reçu le caractère épiscopal; mais la mort arrêta ses projets. Le même sort échut au docteur D. Diego d*Encinas, archidiacre de Lima, sa ville natale, homme d'une sagesse et d'une vertu admirables, choisi pour lui succéder.

D. Trai Diego de Humanzoro prit enfin possession du siège de Santiago Van 1661. Natif du Quipuzcoa, il entra dans Tordre des frères Mineurs, et aussitôt après sa profession, il passa au Pérou pour y travailler dans les missions des infidèles. Ses frères en religion , épris des qualités brillantes far lesquelles il se distinguait, l'élirent gardien de divers coavents, et enfin supérieur de la province de Cuzco. Frai Diego 9 dans l'accomplissement des devoirs de ces différentes fondions , ne se proposa d'autre objet que sa sanctification et celle du prochain : la charité j l'humilité , l'obéissance constituaient le caractère et animaient toute la conduite de cereligieax. Lorsque la mort du senor Encinas rendit vacant le siège de Santiago , Philippe IV présenta frai Diego comme Cttulidat au pape Alexandre VII , qui lui envoya les bulles de la nomination de l'évêque. Ou remit par erreur à celui-ci, tfec la lettre d'avis du conseil royal , l'original des bulles ppales, que le roi fit redemander immédiatement. Peu de temps après son entrée dans son diocèse, le nouvel évcque eotreprit la visite des paroisses du nord, et poussa jusqu'à Gopiapo même , à l'indicible consolation des habitants de cette colonie, alors privée de tous secours spirituels. Après avoir terminé la visite de toutes les parties de son diocèse, il publia le jubilé universel accordé par Alexandre VH à toute la chrétienté, dont il réclamait les prières, en faveur des armées catholiques réunies pour arrêter l'invasion des îurcsdans le royaume de Hongrie. 11 désigna aux habitants

i7(> HiSTolliK IM r.tillJ.

de Santiago les deuxième et Iroisième semaines de Taveul de Tannée 1G66pour rotiscrvalion des pratiques requises par la bulle du jubilé, et indiqua en même temps les églises où les fidèles devaient se rendre pour les remplir.

Cette tournée pastorale lui avait fait connaître la nécessite de C43lébrer promplemenl un nouveau synode , et en conséquence , il convoqua les curés de son diocèse à une réunion générale dans Santiago.

Le zèle que déploya Ilumanzoro pour amener la réforme de quelques abus est sans doute fort louable ; mais les moyens qu^il avait l'habitude d'employer pour Toblenir nous paraissent trop sévères. Nous avons sous les yeux un mandement terrible , qu'il publia le 5 décembre 1669, et comme sa teneur nous fait parfaitement connaître le caractère de son auteur , nous avons voulu en faire une mention particulière. H y avait à Santiago quelques monastères , dont les religieuses célébraient la fête de Noël par des danses et des représentations, où elles mêlaient les choses divines et les choses profanes ; l'évêque trouva là un grand abus et voalat y remédier. Pour cela, il lança un mandement où il eojoignait aux religieuses de s'abstenir de ces danses et de ces représentations , « en vertu de la sainte obéissance, au nom du Saint-Esprit et sous peine d'excommunication majeure latœ sententiœ ^ , dont il se réservait de relever, et sous peine de ne pouvoir plus assister aux offices divins. En outre j les religieuses auxquelles ces peines eussent été applicables, devaient être privées de toute participation directe ou indirecte aux élections de la communauté ; celles qui déjà n'avaient point le droit de vote , étaient menacées de quatre années de réclusion , de longs jeûnes au pain et à Teau , et d'une

* L*cx( ommunicalion majeure iuiœ scfifenfiœ diffère de rextominuniialioo ferctidœ sentent i<r , en rc iju'elle est encourue i}tfio facto. Le souverain pontife seul relève de rexcommunicalinn inajeure întfp xcntenfirr. à moins, bien entendu, d'une délégation spéciale. {Note du fradurtfur.)

CMAPITHK IV. 277

correction disciplinaire trois Tois par semaine. Oiiant aux DOficcs , aux élèves et aux domestiques du couvent , elles devaient en être irrévocablement chassées, iK)ur no pouvoir plus y rentrer de leur vie. » Personne, il faut Favouer, ne pourra dans cette occasion vanter la douceur de Tévêque ; personne ne pourra s'empêcher de regarder comme toutà-fait inutile remploi d'un langage si violent, à l'égard de personnes aussi timides ([ue des religieuses et leurs élèves.

L'administration d'Humanzoro ne Tut pas exempte de

débals qui troublèrent la paix qui régnait entre les deux

Priorités. La querelle qui fit le plus de bruit prit origine à

propos de la célébration de la Fête-Dieu. Le roi avait or-

éooné que les frais des solennités de l'octave de la Fête-Dieu

fanent y dans toutes les cathédrales de ses domaines , soldés

avec le produit des amendes appliquées aux dépenses de la

chambre du conseil des Indes. Comme on ne profitait \^$

de ce subside à Santiago, pour se conformer aux instructions

do monarque, l'Audience décida que chacun de ses membres

paierait le coût des cérémonies d'un jour : ce qui eut lieu.

L'érèque prétendit que les auditeurs l'invitassent en per-

iOBDe a la fête ; mais ceux-ci trouvèrent cette prétention

exagérée , et commirent l'huissier d'audience à l'effet d'in-

viler l'évéque au nom de tout le tribunal. Humanzoro,

Ud d'accueillir une semblable invitation , informé que les

iidileurs n'étaient pas disposés à la réitérer personnelle-

««Dt, prescrivit aux prêtres chargés de prêcher l'octave.

Je s'abstenir. De tels ordres de la part de l'évêquc étaient

liien impolitiques : ils irritèrent l'Audience au plus haut

Jegré. Néanmoins, elle ne fit pour lors aucun acte qui pût

Qianifester son ressentiment. Le président D. Juan Hcn-

^uez, désireux d'éviter l'année suivante les murmures

qu'avaient excilés l'année précédente ces disputes entre

'«^•vèque et l'Audience royale, prit le parti d'invil(T lui-

■HCDie l'cvéque y à l'iusu de ses collègues et au nom du

tribunal qu^il présidait ; mais , malgré cette démarche qui témoignait dos bonnes dispositions du président et du respect qu'il portait au premier pasteur, celui-ci insista sur la nécessité de Tinvitation personnelle de chacun des auditeurs , et conclut en disant que « s'ils s'y refusaient , ik n'avaient qu'à ne pas aller à son église. » Une résolution si formelle ôta au président l'espoir de terminer pacifiquement une querelle qui s'échauffait de plus en plus. L'Audience décida que l'octave et les autres fêtes d'usage se célébreraient à l'église de Saint-Dominique : on Youlait ainsi éviter la présence sans doute embarrassante de l'évéque. Mais Humanzoro, voyant avorter son projet d'humilier le tribunal, qui représentait le souverain, ne laissa pas que de tenter d'autres moyens pour arriver à son boL Il écrivit pour exhorter l'Audience à se rendre à la cathédrale; il menaça de censures et de peines pécuniaires la municipalité qui se disposait à suivre l'exemple du tribunal , et ces mesures répandirent une vive alarme parmi les habitants de Santiago. Dans cet état do choses, le fiscal D. Francisco Cardenas Zolorzano requit l'Audience d'envoyer à l'évéque, au nom du roi, une ordonnance portant qo'fl eût à se renfermer dans les limites de sa juridiction. 0 profita de l'occasion pour reprocher à l'évéque des actes antérieurs , dont il résultait qu'il s'était illégalement ingéré dans des choses qui relevaient uniquement de la juridiction royale, comme, par exemple, lorsqu'il avait fait emprisonner des personnes laïques , sans demander l'intervention de la puissance civile. Il lui reprochait encore de prendre des ecclésiastiques pour notaires * , et enfin de s'adressa à l'Audience , par des formules d'exhortation et non de pétition nement, quand il avait besoin de son secours.

< Nous parlons des fonctions et des attributions des notaires dont il s'agit, du» un article dp^ dnrumenl?. qui se trouvent à la fui de l'ouvrage. {Sote du ira-

CIIAIMTRK IV. 279

Le IrîbuDal accueillit la demande du fiscal, et prit au Dom da roi une ordonnance prescrivant à Tévêque : l"" de ne pas empiéter sur la juridiction royale , en se mêlant d'ifiaires qui en relevaient; 2*" de ne pas prononcer d'exoommunication pour des causes légères , et de ne pas coodamner des séculiers à des amendes pécuniaires ; 3° de Dommer pour les affaires des notaires laïcs , en ne détachant de leurs attributions que celles qui concerneraient des matières purement spirituelles. Le 27 mai 1663 , cette ordoo- Moee fut expédiée par le Président et les auditeurs D. Juan de Henriqaez , D. Juan de la Perla Salazar , D. José de Neneses, D. Manuel Léon d'Escobar et D. Diego Portâtes. L'érèque se soumit à la décision de l'Audience , et rien ne le passa dès lors qui pût renouveler Tirritation causée par km ces événements.

Nous avons nommé ailleurs Humanzoro , comme l'un dei défenseurs les plus actifs de la liberté des Indiens , et il travailla vraiment avec un zèle extraordinaire à les affranchir du service personnel. La tristesse qu'il éprouvait de ne pouvoir réussir dans ses efforts , était si profonde , qu'il iqipliait le souverain a de lui permettre son siège , puisqo'U ne pouvait remédier à ce mal si grave , qu'il voyait trep enraciné parmi ses fidèles. » Aussi , plein de sollicitude pour le sort des naturels et des Européens enrôlés dans les luigs de l'armée, dont un grand nombre restait prisonrier de l'ennemi , il pria le roi de charger les Pères de k Merci de s'occuper de leur rachat; mais celte proposition tfeot pas de suite pour le moment ^ Les angoisses de son âme, la vieillesse et les infirmités fri l'accompagnent, engagèrent Humanzoro à offrir de nouveau sa démission ; ce qu'il fit , en demandant au roi ^^n récompense de ses services, il voulût bien lui assigner ^ petite pension pour subvenir à ses besoins dans la * ^nir va décret rendu à Madrid le 21 juin 1669.

280 HISTOIRE Dl CHILI.

cellule solitaire, où il se proposait de lioir ses jours. Le conseil des Indes , avant de prendre un parti , jugea convenable que révoque se fit représenter par un fondé de pouvoirs y régulièrement constitué , et le roi le décida ainsi par son ordonnance du i décembre 1673. Mais, quelque vif désir quY'prouvât Humanzoro de se trouver déch&if[é de rénorme fardeau de Tépiscopat qui Taccablait » il ne fat pas exaucé jusqu'à ce que Dieu Tappelât au repos étemel. Tendrement attaché à son ordre , il voulut être enterré dans Téglise du couvent principal des Franciscains y et comme membre de la communauté. Sa mort arriva en 1676.

Le siège de Santiago resta vacant près de trois années, à la fm desquelles frai Bernard Carrasco fut désigné par Charles II à Sa Sainteté Innocent XI , qui lui fit expédier les bulles de sa nomination comme évéque de cette église. Bernard Carrasco était né au village de 2iana, du diocèse de Trujillo. 11 embrassa Tétat ecclésiastique à Lima et entra dans l'institut de Saint-Dominique , oii ses grandes qualités lui firent obtenir les emplois les plus élevés. 11 occupa d'abord une chaire de philosophie et fut ensuite successivement répétiteur de théologie y régent des études , oiailre des novices, et enfin supérieur de la province de Saint- Jeau-Baptiste , au Pérou.

Nommé évoque de Santiago en 1679 , il porta sa preaiière attention sur la construction de la cathédrale, renversée par le tremblement de terre. La chapelle provisoire qu'avait fait bâtir Villaroel ne pouvait ni suffire ni convenir à une ville aussi populeuse et aussi brillante que Santiago. Carrasco pensa à ériger une nouvelle église : il obtint, pour Taider à en payer les dépenses, que le roi lui abandonnât les deux neuvièmes qui lui revenaient dans la dime , il y joignit les revenus de son siège, et il put ainsi donner en peu de temps à son entreprise la plus vive impulsion. Il eut ensuite la gloire de bénir ce temple au mois d'octobre 1687, sous