POLÉMISTES, ÉCRIVAINS POLITIQUES, PUBLIGISTES

lence de son langage n'a d'égale que la fermeté de son style, véritablement classique sous une négligence apparente. Les Odeurs de Paris, Rome pendant le Concile, les Libres Penseurs, sont ses ouvrages les puis remarquables.

Prévost-Paradol (1829-1870) fit pendant plusieurs années la guerre au second Empire dans le Courrier du Dimanche; mais ses flèches étaient plus menues et plus finement aiguisées que celles de Veuillot. Il a écrit sur la situation de la France un livre prophétique, son chef-d'œuvre, la France nouvelle (1868). Son premier ouvrage : Du rôle de la famille dans l'éducation, faisait prévoir un sérieux moraliste. Il est mort trop jeune pour donner sa mesure.

Nous ne reparlerons d'Edmond About, déjà étudié comme romancier (p. 480), que pour rappeler qu'il fut, avec son esprit si vif, mêlé, comme celui de Voltaire, d'intolérance et de libéralisme, le plus brillant des journalistes de son temps.

Citons parmi les moralistes un écrivain très délicat, qui n'a jamais fait de journalisme : C. Marina (1820, v.) a publié de belles études sur Lucrèce et sur les moralistes de l'antiquité.

Parmi les écrivains politiques les plus remarquables, en dehors de ceux que nous avons vus ailleurs, il faut nécessairement mettre en ligne de compte Edouard Laboulaye (1810, Paris, 1883), professeur de législation comparée au Collège de France, auteur de divers écrits politiques importants : le Parti libéral, la Liberté religieuse, YElat et ses limites, Études sur l' A llemagne et les pays slaves, et d'une Histoire des Etats-Unis. Paris en Amérique, sous la forme d'un roman ou d'un conte fantastique, est une leçon de libéralisme remplie d'allusions au gouvernement d'alors.

Lanfrey (1828-1877), auteur d'une Histoire de Napoléon qui est plutôt une honnête satire, pleine dailieuis de faits précis et nouveaux, avait publié précédemment des ouvrages

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où les points de vue politique et moraliste se trouvaient intimement mêlés : l'Eglise et les Philosophes du dix-huitième siècle, où il prend parti pour les philosophes; un ouvrage sur les Jésuites et une Histoire politique des Papes, qui n'est pas favorable à la papauté.