ALFRED FOUILLÉE

Du reste le caractère de la philosophie spiritualiste con temporaine est la recherche d'une conciliation plus ou moins complète avec la science. M. Boutroux (1845, Montrouge, v.), un des chefs du mouvement spiritualiste et idéaliste, a proclamé l'utilité de cette conciliation lors ducongiès international de philosophie de 1900, qu'il présidait. Il ne croit pas, pourtant, que les causes et les effets s'enchaînent toujours; cette réserve lui paraît nécessaire pour que l'on puisse introduire dans la philosophie les idées de Providence et de libre arbitre.

Poussant à l'extrême cette théorie, M. Bergson, dans son Essai sur les données immédiates de la Conscience, définit la liberté : le rapport du moi à I acte qu'il accomplit. Dans l'ordre purement matériel, il va jusqu'à nier que les mêmes causes engendrent les mêmes effets. Sa philosophie rentre dans la métaphysique pure.