XXVII. Mandatum ou Ordre à l'abbé Bossuet pour

protester à Rome au nom de l'Evêque de Meaux, contre la fausseté des griefs personnels que Fénelon lui reprochait dans ses ouvrages (1698).

XXVIII. Mémoire pour montrer que le Saint-Siège ne doit pas se contenter d'une simple prohibition du livre

(1) Elle a été reproduite dans le Procès verbal .de V Assemblée da Cler(fé de France^ tenue en 1700 h Sainl-Germain-en-Laye. Paris, 1703, 1 vol. in-folio.

(2) L'abbé Ledieu.

.des Maxim f*s. mais qu'il doit rensiir^r et qualifier les propositions extraites de ce livre, il

Ces quatre écrits ont <'*lé envoyés manuscrits à Rome et ils n'ont été publiés (juen 17^8 fuir 1). Deforis. dans les (Eni'rf*s dr Mf*s.<irr Juctjiios'Iithûfpie Boiisnet... tt. XIII et XIV. .1 l*:iris. Thez Lumij. Iji braire. Quai des Augustins. M.DCC.LXXvui. Avee Approbation et l'rivilege du Roi. In-4^

Collation : t. xiii, iu-i'* rlc j*ii paires: De Quietismo in Gàlliis refulato [avec la traduction franvaisc «Ick J^'nédictinsj, pp. 2-25 ; Kxtrait de l'Instruction pasU^rale, pp. IilO-r>ir>. T. xiv, in-i^ de 58 i pa^es : hfandatum 'avec la traducl. franv. des B<'n«'dictins', pp. 175-17H ; Mémoire 532-537.

Editions orirjinales.

XXÏX. Miinioirn r/e Ijmis XIV an Vapo, contre le p?'ojet des Canons, rpi'on avait eu la |)r*nsée de substituer h la condamnation du livre d*; M. de Cambray, 1099.

Louis XÏV n"a fait rjue préteur son nom à ce Mémoire : c'est Hossuet (jui la rédisré. Ij'irritation et les menaces qu'il contient le rendent peu rligne de l'évéque de Meaux et tlu Roi. Les bistoriens qui prétendent qu'il a pu bâter ou retarder le jutrement du Saint-Siège S(î tromjient, car il était prononcé lorsqu'il est jmrvenu à Rome.

Le manuscrit a été publi<* pour la pr(*mière fois dans les Œuvres de Messire Jacfiues-liénifjne liossuet.., t. xv, pp. 374-375. Paris, Larinj, m.dcc.lxxxviii. In-4**.

XXX. Uéflexions au Dernier éclaircissement sur la Réponse de M, l'Archevêque de dmnhrai aux liemarques de M. de Meaux (d'Octobre 1098 à Mars 1099..

Hossuet acbevait la composition d(î cet ouvrage contre Fénelon lorsqu'il apprit (}ue le Jug<'m(»nt de Rome venait

(1) Dann (la lettre du 31 mars 1698, Bossuct parle d'envoyer â son neveu le munu^crii (VAnalysis expUcRtionnm. Il n'a pas été conservé et nous ignorons quel était Tobjet de cet écrit.

d'être porté, et, pour cette raison, il ne s'occupa pas de le faire imprimer. Le inanuscTit (1) conservé dans ses papiers n'a été publié qu'en 186'i par Lâchât dans les

Œuvres complotes de Bossuct... t. xx, pp. 432-470. Paris, Vives, 186i, in-8°.

Édition originale.

Écrits composés au sujet de la Querelle du Quiétisme

de 1697 à 1699.

Deux Lettres de l'abbé de Rancé à Bossuet, 1697.

.luis du Père Serri sur le livre des Maximes, déc. 1697. Il a été envoyé à Bossuct par son neveu, mais on ne voit pas qu'il ait été imprimé.

Observations sur les Divers écrits ou Mémoires de Bossuct par un théologien (à la fin de Tannée 1697 ou au commencement de 1698).

Ces observations [anonymes], que Deforis appelle fort judicieuses sont inédites; elles ont été remises à Bossuet par l'entremise du médecin Dodart, très connu dans Thistoire de Port-Royal.

Les Désiy^s du Ciel ou les témoignages de l'Ecriture sainte contre le pur amour des nouveaux mystiques. Paris, 1698, in-12. (Par l'abbé de Cordemoy.)

Remarques latines de l'abbé Phélippeaux sur les dix premiers articles du livre de Fénelon. Deforis avait, en 1788,1e manuscrite ces Remarques entre^ les mains ; nous ignorons ce qu'il est devenu et s'il a été imprimé.

Censure de plusieurs docteurs de la Faculté de théologie de Paris contre diverses propositions extraites du livre des 3/aximes (16 oct. 1698). Dressée par Pirot et signée d'abord par 60 docteurs ensuite par 200 autres.

(1) Copie annotée par l'abbé Ledieu ; elle est au grand séminaire de Meaux.

orvHAciKsni: controvehse 14t

Lutin* sur 1rs t;rrcurs t*t tous les vic(;s du livn» dt* M. de Gambray. I)(d'(jrjs vu a )Mil)lié un Kxtrait avec la C(.>nsiire qui jirrcrdi^ (Ij dans 1rs (J'Jur>rrs ilv Mcsaim Jucuuesbén'ujuo li()s.su(it..., t. XIV, m.cc.lxxxviii. In-i".

Jif Vlwr Maiiduil, dr lOraloirc, a envoyé à lîossiUît le 10 noveni))re 1(108, un ouvraLn* nianuscril sur la (jui'Stion du Quiétisnie. Il n'a pas étr imprimé. -/J) .

Truiti* de lu rrrihihh' o/Vii.so//, par \r l'ère Massoulit^r, 1 vol. in- 12, HillU. ()uvra'j;(^ dédiii au(wirdinal de Noailleset (jui réfute les erreurs d«-s Q'ïié'tisles et dt; Kénelon.

Lctire tl'un Théoloîj:ien à M. riOv<'S«iutMle Meaux,où l'on réfute la fausse Apoloijrie du vi'i'itahle amour de l)it;u. Cologne, 101)11, in-H" iU' 7'J jiaires. Par Kené An<j;evin (jui avait <léjà adressé à liossuel ijuehiues mois auparavant une autre Ijfltn*.., toueiiant s(ïs sentiments ei sa conduite à l'égard (h; rArelirvesciue de Cambray, 1090.

lieliitioiL abrégé»; dt; la ( 'onlroversi* sur hî Quiétisme.

Mihiujlvfi i'outvr le livre dt;s Maximes, (les deux derniers écrits sont inédits et les manuscrits sont à Meauxj.

Lctti'd d'un 'rb('oio'j:ien à Monseigneur l'Evescjut; de Meaux, au(|uel ondemonln* que M. de Canibray n'a point tt^nu b^s erreurs et les fausst^s maximes qu On lui a im])Utées et (jue ce n'est point au st*ns de ee Pi'élat (ju'on a condamné son livre et les Ningt-trois pro])ositions (|ui en ont été tirées... lOîM.l, in-l*J de 'i2 pag(;s.

Apbloijir, ilr l'Aniinir dt' liitm,.. uxrr, des Uemarcjues sur les principes de M. de ('ambray. Amsterdam, 1098, in-8''. (Par M. dArgmlré.)

('uns'uh'rulionos Oueloris Sorbonici sujii'r doctrinâ et libro l), Arcliiepiseopi ('ameracensis.

(Jhsci'callunas ai A'o/;e in l)eclarationem Arebiepiscopi

(1) Kii uccoiiipH^^iuiiil, !•■ Ifxlt' lai in (i'iiiii; liadiu'Liuii franvaise. ('2) Kii 17KS, I)err)ris i'avniL rclruuvt^ dans li;s pupicrtt de HoHHuet; nuu8 i^iiuruns ce qirii est devenu depuis ce tenip».

Parisiensis et Episcoporum Meldensis et Carnotensis adversus Archiepiscopi Cameracensis librum.

Ces deux écrits dans lesquels Fonelon est représenté comme un saint persécuté et Bossuet comme un janséniste, étaient attribués au Père Lemeri, Jésuite français, professeur au Collège romain. L'abbé de Chanterac les répandait à Rome en faveur de Fénelon en 1697 et 1698.

Reflezione d'un iJoltore de Sorbona. Ce troisième écrit, composé d'abord en français puis traduit en italien et répandu à Rome est du Père Dez, Jésuite.

Lettre d'un Ecclésiastique de Flandre à un de ses amis de Paris, où Ton démontre l'injustice des accusations que fait M. TEvèque de Meaux contre M. l'Archevêque de Cambray, dans son livre qui a pour titre : Divers Ecrits... Liège, 1G98, 1 vol. in-12 de 1G3 pages. (Cette Lettre avait circulé manuscrite à Rome dès 1697).

Autre Lettre d'un Théologien de Louvain à un Docteur de Sorbonne, au sujet de l'Addition de M. de Paris à son Instruction pastorale. Liège, 1698, 1 vol. in-12.

Post'Scriptum de la Seconde Lettre d'un Théologien à M. l'Evêque de Meaux avec des Remarques sur le nouveau Bref du Pape, 1699.

OUVRAGES DK l'IKTK ET 1>E MORALE

Seci. I. — Mi'ilifadifns, Elt'va fions, Opuscules, etc.

Méditations sur rErcituiilo. Elles ont été composées dans les années 1G*.KJ. \{t\)\ et 1G05. l'ne copie laite par l'ordre de Uossiiet a été adressée par lui à la Visitalioii de Meaux avec une lettre dans iaifuelle il dit (fu'il olYre à toutes les religieuses dv ce monastère ces « Héllexionssur TEvangile » qu'il n'avait commencées que pour quelques unes d'entre elles. C'est l'Evêtjue de Troyes qui les a publiées en 1730-1731 :

Méditations i^ur l'Ermujile. Ouvrage posthume De Messire Jacques-Iie/U(y/<c/ioS6'i/e/,Evêque de Meaux, Conseiller du Rov en ses Conseils et ordinaire en son Conseil d'Etat, Précepteur de Monseigneur le Dauphin, Premier Aumônier des deux dernières Dauphines. .1 Paris» Chez Pierre-Jean Mariette, rue Saint Jacques, aux Colonnes

d'IIerculo, m.d.cc.xxx-xxxi Avec Privilège du Roy. 4 vol. in-12"

Les tomes ii et m portent la date de 1730 et les tomes i et iv celle de 1731. On sait qu'il est d'usage en imprimerie d'imprimer d'abord le texte d'un ouvrage et de n'imprimer le titre et la préface qu'en dernier. L'éditeur avait, sans doute, espéré terminer les 4 volumes dans une année. Les tomes ii et m qui n'avaient pas de préface à attendre, furent d'abord datés de 1730 ; arrivé au tome iv, on s'aperçut qu'on ne pouvait paraître que l'année suivante, on data donc ce volume de 1731 et le Mandement de Tévêque de Truyes, neveu de l'autour qui devait servir de préface, s'étant quelque peu fait attendre (il est daté du 2 janvier 1731;, on dut mettre en tôte la date de 1731. C'est ce qui explique la variation dans les dates de la ])ublicalion, qui ne sont autres que les dates d'achèvement de chaque volume et qui caractérisent tout d'abord les exemplaires de premiei tirage : les dates ayant été régularisées plus tard, lorsqu'il s'est agi de faire des changements et suppressions.

Collation : T. i : 03 iT. chiiTr. pour le titre et le Mandement, 1 page pour le privilège, 8 il', non chiiT. pour la Table et une lettre de Bossuet et 519 pp. chifTr. {)Our le texte. T. ii : 1 f. non chiffré pour le titi*e, 464 pp. chifTr. pour le texte ou i)lutôt 471 car après la page 55 il y a une erreur de pagination ; 5 il*, nun chiUV. pour la Table plus un feuillet d'errata. T. m : 2 iï. pour faux titre et titre, 45 i pp. chilTr., 4 fT. non chitlV. pour la Table et l'errata et 1 feuillet blanc iinal. T. iv : 2 fT. pour faux titre et titre, 50G pp. chill'r. 9 11. non chiifr. pour la Table, le privilège et l'errata. Ce volume porte des traces de feuillets supprimés ou cartons, aux pages 1, 41, 197, 221, 323 et 371. Le Privilège est daté du 12 déc. 1727.

Edition originale.

Mcdltîitions sur l'Ecanglle. Ouvrage posthume De Messirc JacqueS'Benicjne Bossucl, Evêque de Meaux, (etc.). A PiirlSj Chez Jean-Pierre Mariette, m.d.cc.xxxi. Avec Privilège du Koy. i vol. in-12.

Collation : Mandement de l'Evéque de Troyes pour recommander la lecture des Méditations ; Table, 8 11'. non chillVés \ Lettre et Avertissement [de Bossuet] et première partie des Méditations, 1-519. T. ii: [Seconde partie des] Méditations et Table, l-i71. T. m : [Troisième partie des] Méditations et Table, 1-353. T. iv : [Quatrième partie des] Méditations, 1-370; Discours sur la Vie cachée... (et plusieurs autres opuscules de Bossuet) 371-50G; Table et Privilège, 9 IT. non chiffrés. Ce Privilège est accordé à TKvèque de Troyes qui a cédé son droit c aux sieurs Mariette pour la Politique... les Elévations... et les Méditations...»

Seconde édition qui n'est que la reproduôtion de l'édition originale mais améliorée. Les errata sont supprimés et les fautes corrigées. C'est celle qui a été réimprimée plus ou moins fidèlement jusqu'à la publication de l'édition bénédictine dont nous parlerons plus loin.

Elévations sur les Mystères. Les Elévations qui n'ont été achevées qu'après les Méditations devaient les précéder, comme le demande, du reste, l'ordre des matières qu'elles traitent.

On ne sait pas à quelle époque elles ont été commencées, mais ce n'est que sur la fin de sa vie qu'elles ont été mises dans la forme qu'elles ont actuellement ; elles ne sont pas terminées et les répétitions qu'on y rencontre çà et là, démontrent que Bossuet ne leur a pas donné la perfection qu'il donnait aux ouvrages qu'il était sur le point de publier.

En 1706, l'abbé Ledieu a préparé la copie destinée à l'impression et divisé tout l'ouvrage en vingt-cinq semaines ; division arbitraire que, depuis, les éditeurs ont toujours respectée ainsi que les sommaires des chapitres qu'il y a introduits.

Elévations à Dieu sur tous les mystères de la Religion chrétienne. Ouvrage posthume De Messire Jacques Bénigne Bossuet, Evêque de Meaux, Conseiller du Roy en ses Conseils et ordinaire en son Conseil d'Etat, Précepteur de Monseigneur le Dauphin, Premier Aumônier des deux dernières Dauphines. A Paris, Chez Pierre- Jean Mariette, rue Saint Jacques, aux Colonnes d'Hercule, M.DCC.xxvii. Avec Privilège du Roy. 2 tomes divisés en 4 vol. in-12.

Collation : t. i : 1 feuillet pour le titre, 42 pp. pour le Mandement de révêque de Troyes, daté du 8 juillet 1727, 7 ff. non chiffr. pour la Table

et le Priviléjje, 469 pp. pour le texte et une pour les errata. T. ii : 7 ff. non chifTr. pour le titre et la Table et 529 pour le texte, plus une page pour les errata. Le Privilège est daté du 24 mars 1708 et accorde à Tabbé liossuet pour 20 années.

Édition originale.

Elévations à Dieu sur tous les mystères de la Religion chrétienne. Ouvrage posthume De Messire Jacques Bénigne Bossuet, Evêque de Meaux (etc.). A Paris, Chez Jean-Pierre Mariette, m.d.cg.xxxi. Avec Privilège du Roy. 2 vol. in-12.

Collation : t. i : 44 pp. chilTr. pour le titre et le Mandement, 1 f. pour le Privilège ; 470 pp. pour le texte et 6 IT non chiffr. pour la Table et un second Privilège. T. ii : 528 pp. chilîr et 6 ff. non chiffr. pour la Table. Il n'y a pas d'errata.

C'est une deuxième édition publiée sous la môme date que l'édition originale, et qui a été suivie, dans la même année, de trois autres publiées également en 2 vol. in-12 chez Mariette.

Les manuscrits des Méditations et des Elévations sont à la Bibliothèque nationale où ils forment quatre volumes in-folio catalogués sous les n*^^ 12814-12817. Ils sont écrits entièrement de la main de Bossuet. Celui des Méditations est incomplet; toute la première partie, (le sermon sur la montagne), fait défaut ainsi que la fin, à partir de la lx® journée (la XLViii'' de l'édition). Les journées sont marquées par des chiffres en marge (1; ; la division n'est pas la même que celle de l'édition originale et ce sont les premiers éditeurs qui ont écrit les sommaires. Une seule des copies qui existent est complète, c'est celle qui est à la Visitation de Meaux : elle renferme tout le premier travail de Bossuet.

Quand l'évêque de Troy es voulut publier ces deux chefs-

(1) Rcaume, t. m, p. 145.

OLViiAiiEs Di: viwïî: p:t di: mohalk t i7

(l'œuvre 1 . 1'al)bé Ledieu passa un longtemps îi on préparer une coiiiepoiirlimpression: il mit des litres à chatiue méditation et il lit au texli,' di» IJossuet < les corrections (ju'il crut néeessain-s ». Sur <|ur)i iiorlrnt e(;s coirections ? Sur des cxpri'ssions employérs par Hossuet au sujet de la sainte Hucharistie, sur des text<*s cités d'après d'autnis versions rjue la Vultrate, sur le style même; du îrrand évùrpie qu'il ose lui, simple secrétaire, modifi<îr en ajoutant un mot ici ou là, et en remplaçant une répétition qui lui semble incorre<;te.

Toutes ces modifications sont assurément très reijrettables dans des écrits d'une si liante; valeur, mais il faut cependant reconnaitrc? qu'elles n'altèrent pas la pensé-e de Bossuet et que Ledieu n'a fait que suivn;, (;n les accomplissant, le t^oût îles édit(îurs du 18" siècle qui retouchaient sans scrujiule les ouvrat^es des auteurs défunts qu'ils imprimaient.

l)ès I<;ur aj)i)arition, ces deux ouvraîjes furent reçus très favorablement du public; mais au inois d(; juin 1731, lu Jouriial de Trévoux 2; |)ublia un(; Lettr*,* d(; Michel Fichant, prêtre du diocèsj; de Quimper, contr(; les élévations et une autre, au mois de; février IT.'Vi, contre les Méditations '] . 11 supjiosait (jue h;s (éditeurs avaient altéré le texte; de Hossuet et il basait son soup(.;on sur certains passatres rjui lui send)lai<;nt favorisi;r le Jansénisme; et le Cal-

(l'i (2eux qui n'ont pus lu les Kl(;vati()iis rt les M('<litulions ne connaissent pas tout Bossuet. Ce sont des « accents cTunc anf^éli({uc tendresse, d'une céleste pureté... (^est un entretien mystérieux où la conscience converse avec elle-niênie, s'interroj^e, se ré|)ond, s'écoutt^ et se recueille, dans la partie la plus secrète de nous-niéincs, loin des illusions des sens et des fantômes de l'imagination ».

(2) Pages 947-968.

(3; Pages 31 i et suivantes.

vinisme, erreurs que l'auteur avait combattues dans ses précédents écrits.

D'un autre côté, les Nouvelles ecclésiastiques, gazette janséniste, avaient critiqué dès 1728 (1), le Mandement de l'Evoque de Troyes qui était en tête des Elévations et les Élévations elles-mêmes et des évoques émus de ces critiques avaient retiré le livre des mains des fidèles.

Pour répondre à ces contradictions, lévêque de Troyes fit contre Fichant deux instructions pastorales qui sont loin d'être modérées et, le 24 mars 1733, il présenta une Requête au Parlement demandant que lui et les rédacteurs du Journal de Trévoux fussent condamnés à désavouer leurs accusations.

Ce qui fut fait par l'arrêt du 7 septembre 1733, après qu'il eut été prouvé que les passages incriminés étaient écrits dans l'autographe de la main de Bossuet. Depuis cette époque, nul n'est revenu sur cette accusation d'altération du texte ni sur les erreurs qu'on croyait voir dans ces ouvrages; leur renommée a, au contraire, grandi avec le temps et ils sont regardés comme des chefs-d'œuvre.

Une nouvelle édition des Méditations et des Elévations a été publiée dans la collection des Œuvres de Messire Jacques-Bénigne Bossuet, Evêque de Meaux, etc.. tt. ii et III, Paris, Boudet, m.dcc.lxxii. in-4°.

Collation : T. ii : 2 feuillets pour les titres,^Prcface [de Deforis] pp. i-xi et 784 pages pour le texte ; Corrections, 785-801 ; Table analytique, 802-963. T. III : 2 ff. pour les titres et 119 pp. pour la fin du texte des Méditations : Corrections, 793-796. C'est Tabbé Lequeux qui a préparé cette édition : n'ayant pas à sa disposition les manuscrits, il a dû reproduire les textes donnés par Tévêque de Troyes et il est mort en 17^8 avant de l'avoir livrée au public. Deforis, chargé après lui de continuer la Collection des (JKuvres, ne l'a mise en vente qu'en 1772.

Dans cet intervalle, les manuscrits lui furent communiqués et il a

(1) Page 4.

noté, à la fin des volumes, les différences qu'il y a rencontrées, mais elles sont si nombreuses qu'il ne les a pas toutes relevées comme M. Rochebilière a pu le constater en portant sur un exemplaire de l'édition originale des Elévations, toutes les leçons du manuscrit autographe de la bibliothèque nationale. (1)

Une édition meilleure que celles qui l'ont précédée a été publiée dans les Œuvres complètes de Bossuet, tt. vi et VII, Paris, Vives, 1862, in-8°.

Collation T. vu : 2 ff. pour les titres ; Remarques historiques (2) , pp. i-ix et 690 pp. pour le texte. T. vu. [Suite des] Méditations, pp. 1-393.

Quelle est la valeur réelle de cette édition ? Il faudrait pour le dire la confronter avec les manuscrits, car il n'est pas possible de s'en rapporter aux affirmations de l'éditeur qui l'a donnée. M. Lâchât n'a, en effet, aucune franchise littéraire et nous l'avons surpris plus de vingt. fois en délit de mensonges ; ce serait donc vouloir se tromper que d'accorder confiance sans examen aux louanges qu'il ne craint pas de décerner lui-même à ses propres travaux. Pour la première partie des Elévations, il n'a pas consulté le manuscrit de la Visitation de Meaux qui seul la contient : il a reproduit le texte de l'édition originale ; pour la seconde partie il a reproduit (d'après ce qu'il nous dit) les autographes eux-mêmes ainsi que pour les Méditations.

Écrits composés au sujet des Méditations et des Élévations

Critiques des Nouvelles ecclésiastiques contre les Elévations et le Mandement de l'évêque de Troyes publié en tété de l'ouvrage, année 1728, p. 3.

Lettre de Michel Fichant contre les EUWations, dans

(1) Il n'a fait cet important travail que pour les Elévations et nous ignorons qui en a fait l'acquisition quand, en 1882, la Bibliothèque de cet érudit a été vendue aux enchères.

(2) Elles sont fautives sur plusieurs points.

le Journal de Trévoux du mois de juin 1731, pp. 947-968.

Lettre de M. Fichant contre les Méditations dans le Journal de Trévoux du mois de février 1732, pp. 314 et suiv.

Instruction pastorale de Monseigneur VÉvêque de Troyps, an sujet des calomnies avancées daiis le Journal de Tréroux du mois de janvier 1131 contre les Elévations ii Diert sur tous les Mystères de la Religion chrétienne. Ouvrage postliurne de feu Messire Bossuet,

Kréque de Meaux. A Paris, Chez la veuve deBarfhe/emî/ Alix. In-4° do 132 paires et 4 lï. pour la Table et le Privilège.

Retiueste de M. l'Ecesciue de Troyes k Nosseigneurs du Parlement en la Grand'Chaynhre, répondue le 2U wars llXi an sujet des calomnies avancées dans le Journal de Trévoux du ynois de juin 1131 contre les Elévations à Dien... ouvrage posthume de feu M. Bossnet. Tn-4° de 7 i)ages (s 1. ni date .

Arrest de la Cour département pour M. lEvesquede Troyes, contre Michel Fichant, prêtre du diocèse de Quimper, ensemble le Provincial des Jésuites de la Province de France, etc. (au sujet des Elevatio7is à Dieu). Paris, Barth. Alix, 1733. Tn-i° de 4 pages.

Lettre ait Père Caffaro, En 1682, un religieux d'origine italienne, le V. CafYaro, qui professait a Paris dans la maison des ('lercs réguliers théalins, avait composé une dissertation latine^ manuscrite où les spectacles étaient jugés avec troj) d'indulgence, et ({uehju'un s'étant procuré cet ('crit, le traduisit avec de légères modifications et le fît impriiiK^r sous le titre de Lettre d'un théologien, etc., en tète du théâtre du poète Boursault.

Le Père CaiTaro, qui était connu pour en être l'auteur, fut aussitôt désapprouvé par le public, réfuté par quelques docteurs et o])ligé. par l'Archevêque de Paris, de

se rétracter; ce qu'il fit, le 11 mai 1694, dans une Lettre que, sur son désir, on rendit publique. (1)

Bossuet écrivit lui aussi au même religieux, pour l'instruire de son erreur, une Lettre datée du 9 mai 1694, qu'il tint secrète, et il crut utile, pour combattre les faux principes qui avaient fait scandale, de publier, quelques mois plus tard, les Maximes et les Réflexions sur la Comédie.

Deforis a fait imprimer, en 1778, le manuscrit de la Lettre au"rPère Caff9.ro dans le Tome x (pp. 111-126) de sa Collection ; mais il l'avait communiqué, l'année précédente, à de Desprez de Boissy qui l'a publié dans la sixième édition de ses Lettres sur les Sj^ectacles ; avec Une Histoire des Ouvrages pour et contre les Théâtres, t. I, pp. 359-380. A Paris, Chez Boudet, m.dcc.lxxvii. Avec Approbation et Privilège du Roi. 2 vol. in-12.

Édition originale. Elle est suivie de la Réponse du Père Caffaro à Bossuet, pp. 381-384, datée du limai 1694.

re

Maximes et Reflexions sur la Comédie^ Par M Jacques Bénigne Bossuet, Evesque de Meaux, Conseiller du Roy en ses Conseils, cy-devant Précepteur de Monseigneur le Dauphin. A Paris, Chez Jean Anisson, Directeur de l'Imprimerie Royale, rue Saint Jacques, à la Fleur de Lis de Florence, m.dcc.xciv. Avec Permission. In-12.

Collation : 4 feuill. prélim. pour le titre et la Table des chapitres, et 152 p'ages. Les 35 chapitres qui composent cet ouvrag'e n^ont pas de titres en interlignes, ils ne sont indiquées que par des notes marginales accompagnées de chiffres romains. La Permission mentionnée sur le titre n'est pas reproduite dans le volume etil'n'y a pas, non plus, de Privilège.

(1) Lettre du R. P. GafTaro à Monseigneur l'Archevêque de Paris.

Édition originale publiée à la fin de l'année 1694. Elle a donné lieu à une Epitre à Mgr J. Ben, Bossuet, Évêqite de Meaux, sur son livre touchaint la Comédie qu'on trouve reproduite (1) dans le tome i", pp. 395-397 des Lettres sur les Spectacles,..; Par M. Desprez de Boissy. Sixième édition^ Paris, Boudet, 1777. In-12.

Dans le Catalogue des livres de la Bibliothèque de feu M. A. -A. Barbier, publié à Paris chez Barrois, en 1828 (in-8'* de 136 pagesj, au n** 551, est indiqué un exemplaire de l'édition originale des Maximes et Reflexions « Avec de l'écriture de Bossuet » ; nous ignorons ce qu'est devenu ce volume qu'il serait, sans doute, intéressant d'examiner s'il contient des corrections faites par Bossuet sur le texte môme de ce célèbre ouvrage. (2)

L'Instruction a Monseigneur le Dauphin pour sa première Communion n'a été publiée qu'en 1828 par Floquet, pp. 283-301 des Œuvres inédites de Bossuet,.,, Paris, Beaucé-Rusand, in-8** de 3 18 pages. Elle a été composée en l'année 1674, vers le mois de décembre, et en 1689, elle a été reprise et modifiée ; après avoir retranché tout ce qui n'était pas applicable qu'à la personne du Prince, Bossuet l'a introduite dans les Prières ecclésiastiques qui suivent et qui ont été écrites dans l'intention « d'aider les plus ignorants qui ne sont pas capables de

(1) Une cinquantaine de vers ; Fauteur n'est pas connu.

(2) A moins que cette note trop laconique ne fasse allusion aux quelques mots que mettait parfois Bossuet sur le premier feuillet des volumes qu'il offrait à ses amis.

plus hautes méditations, les plus pauvres qui n'ont pas le moyen d'acheter d'autres livres, et les plus occupés qui n'ont pas le loisir de les lire ».

Prières ecclésiastiques pour aider le Chrestienk bien entendre lesen:ice de la paroisse aux dimanches et aux f estes principales. Par Messire Jarques Bénigne Bossuet, Evesque de Meaux, Conseiller du Roy en ses Conseils, ey-devant l^récepteur de Monseigneur le Dauphin. Premier Aumosnier de Madame la Dauphine. .1 Paris, Chez la Veuve de Sebastien Mabre-Cramoisy, Imprimeur du Roy rue Saint Jac([ues, aux Cicognes. m. dc. lxxxix. Avec Privilège de sa Majesté. In- 12.

Collation : 9 ff. prélini. non chifTr dont 1 pour le titre ; Avertissement, pp. 1-3 ; Prières, 4-405 ; plus 1 page et 3 ff. non chiffr. pour la Table et l'Extrait du Privilège accordé à Mabre-Craraoisy le 16 janvier 1687, pour douze années consécutives. L'achevé d'imprimer est du 23 juillet 1689.

Edition originale. Bossuet l'a fait réimprimer avec quelques corrections en 1701, .1 Paris Chez la Veuve de Simon Bénard rue Saint Jac({ues, l vol. in-12.

Méditations sur la remission des péchez pour le temps du Jubilé et des Indulgences, tirées principalement du Concile de Trente. Par Messire Jacques Bénigne Bossuet, Evesque de Meaux, Conseiller du Roy en ses Conseils, cy-devant Précepteur de Monseigneur le Dauphin. A Paris, Chez Jean Anisson, Directeur de l'Imprimerie Royale, rue S. Jacques, à la Fleur-de-Lis de Florence, M. DC. xcvi. Avec Privilège du Roy. In- 12.

Collation : 4 ff. non chiffr. pour le titre et l'Avertissement ; Médi-

tations pp. 7-132 ; un Extrait du Privilège qui est à la dernière page mentionne qu'il a été accordé à Bossuet le 19 fév. 1696, pour dix années consécutives. L'achevé d'imprimer est du 3 mars.

Édition originale.

VIIT

Mandement pour le Jubilé de 1702. Tl est daté du 15 janvier 1702 et on le trouve imprimé dans une nouvelle édition (1) des Méditations srir laremission des péchez pour le temps de Jubilé et des Indulgences tirées principalement du Concile de Trente avec les Instructions et Prières yiecessaires. Par Messire Jacques Bénigne Bossuet^ Evesque de Meaux, Conseiller du Roy en ses Conseils, Cy-devant Précepteur de Monseigneur le Dauphin, Premier Aumosnior de Madame la Duchesse de Bourgogne. A Paris. Chez Jean Anisson Directeur de l'Imprimerie Royale, et à Meaux, Chez Claude Charles, Marchand Libraire, visà-vis l'Eglise cathédrale, m.dcgii. In-12.

Collation : 5 (T. non chiflV. pour le titre et le Mandement, 4 fî. non chifTr. pour l'Avertissement et 190 pages chifTr. pour le texte de l'ouvrage. Le Privilège, accordé à Bossuet, est daté du 26 février 1701 et l'achevé d'imprimer est du 15 février 1702.

Catéchisme du Diocèse de Meaux. Par le Commandement de Monseigneur L'Illustrissime et Révérendissime Jacques Bénigne Bossuet, Evesque de Meaux, Conseiller

(1) Il a dû être publié d'abord séparément, mais nous n'avons pas pu rencontrer l'editioTi originale. Bossuet y excite ses diocésains à profiter des grâces du Jubilé, et l'abbé Ledieu nous dit qu'il leur en donna l'exemple. Pendant trois jours de suite, il conduisit les processions de Meaux, récitant à haute voix dans toutes les églises, les prières prescrites pour gagner les indulgences et ne se laissant arrêter ni par le froid ni par la neige, bien qu'il eût 75 ans.

du Roy en ses Conseils, cy-devant Précepteur de Monseigneur Le Dauphin, premier Aumosnier de Madame la Dauphine. A Paris, Chez Sebastien MaLbre-Cramoisy, Imprimeur du Roy, rue Saint Jacques, aux Cicognes. M.DC.LXxxvii. Avec Privilège de sa Majesté. In-12. (1)

Collation : 9 fT. non chiffr. pour le titre et l'Avertissement ; Premier Catéchisme ou Abrégé de la Doctrine chrestienne pour Tusage de ceux qui commencent, pp. 1-54 ; Second Catéchisme pour ceux qui sont plus avancez dans la connaissance des Mystères, et que Ton commence à préparer à la Communion, pp. 55-133 ; Troisième partie de la Doctrine chrestienne, pp 134-147 ; Quatrième partie de la Doctrine chrestienne, pp. 147-168 ; Cinquième partie de la Doctrine chrestienne, 168-174 ; Instructions particulières sur les Sacremens de Pénitence, d'Eucharistie et de Mariage, en faveur de ceux qui se disposent à les recevoir, 175-228 ; Prières du Matin et du Soir ; 1 feuillet non chiffré pour le titre et pp. 231-246 ; plus 2 fi", non chifTr. pour le Privilège qui est accordé, le 16 janvier 1687, à Sébastien Mabre-Cramoisy « pour douze ans entiers et consécutifs 9. Il n'y a pas d'achevé d'imprimer. Le même volume contient encore : Catéchisme des Festes et autres Solennitez et Observances de l Eglise. Par le Commandement de Monseigneur L'Il- Instrissime et Révérendissime Jacques Bénigne Bossuet^ Evesque de Meaiix, Conseiller du Roy en ses Conseils, cy-devant Précepteur de Monseigneur le Dauphin, premier Aumosnier de Madame la Dauphine. A Paris, Chez Sebastien Mabre-Cramoisy, Imprimeur du Roy. m. dc. I.XXXVII. Avec Privilège de sa Majesté. In-12 composé de 4 ff. prélimin. non chifTr. (1 pour le titre et 3 pour l'Avertissement) et de 123 pp. pour le texte. La dernière page non chiffrée contient un Extrait du Privilège accordé à Cramoisy le 16 janvier 1687 pour douze années. Il n'y a pas d'achevé d'imprimer.

Edition originale. Elle a été plusieurs fois réimprimée de 1687 à 1701, année où la « Cession du Catéchisme de Meaux » fut faite par Bossuet « à la dame Marie Dallin, veuve de Simon Bénard, marchande libraire à Paris... [pour dix années consécutives]... aux conditions d'en fournir et livrer en tout temps pour ledit diocèse de Meaux (2)

(1) Des exemplaires de cette même édition portent en outre du nom de Cramoisy : A Meaux, Chez la Veuve de Claude Charles, joignant l'Eglise Cathédrale.

(2) Contrat de cession du Catéchisme de Meaux, signé par Bossuet et son libraire la veuve Bénard, le 2 juin 1701.

les nombres qui seront nécessaires, au prix de huit sols. » Catéchisme du Diocèse de M eaux divisé en trois: dont le premier contient l'Abrégé de la Doctrine clirétiennepour ceux qui commencent : le second regarde ceux qui^sont plus avance: dans la connoissance des Mystères: et le troisième traite des festes et antres solennitez de l'Eglise. Par Mesure Jacques Bénigne Bossuet, Evesque de Meaux, Conseiller du Rov en ses Conseils, et Ordinaire en son Conseil d'Etat, cy-devant Précepteur de Monseigneur le Dauphin, premier Aumônier de Madame la Duchesse de Boureosne. .4 Paris. Chez la veuve de Simon Benard, rue Saint Jacques, vis à vis le Collège de Loiiis le Grand. M.DCCi. Avec Privilège de sa Majesté. In- 12.

Collation : 9 fT. prélimin. non chiffr. dont 1 pour le titre et 380 pp. chifTr. plus 1 feuillet pour l'Extrait du Privilège accordé le 26 février 1701, à Bossuet qui le cède à la veuve Benard. L'achevé d'imprimer est du 6 juin 1701.

Edition définitive.

Après le Concordat, ce Catéchisme fut rendu obligatoire dans tout l'Empire français, et toutes les paroisses eurent ainsi le précieux avantage de posséder un catéchisme unique; mais sous la Restauration, on s'empressa d*y renoncer pour en donner un autre particulier à chaque diocèse.

Traité de la Concupiscence. Ce sont des « considérations sur ces paroles de saint Jean: N'aimez pas le monde... parce que tout ce qui est dans le monde est concupiscence de la chair et concupiscence des yeux et orgueil de la vie. » Ce Traité a été composé en 1694, mais ce n'est pas comme quelques-uns l'ont pensé pour donner des conseils au Dauphin, car, les exhortations qu'on lit dans les dernières pages s'adressent à d'auti^es qu'à ce Prince : « En-

OUVRAf.ES DE PIÉTÉ ET DE MORALE 157

fin je reviens à vous, jeunes gens. Tl est vrai, vous êtes dans la force de l'âge : fortes estis, mais votre force n'est que faiblesse, si elle ne se fait paraître que par l'ardeur et la violence de vos passions. Que la parole de Dieu demeure en vous : vous commencez à l'entendre, commencez à la révérer. Vous voulez l'emporter sur tout le monde; mais je vous ai déjà dit que celui sur qui il faut l'emporter, c'est le malin qui vous tente.

«Tous ensemble, pères déjà avancés en âge, jeunes gens, enfants, chrétiens tant que vous êtes, n aimez pas le inonde, ni ce qui est dans le monde,.. »

L'Abbé Ledieu a mis cette note sur le manuscrit qui est à la Bibliothèque nationale (n° 12820) : « Il ne s'est fait qu'une seule copie au net de cet écrit dont voici l'original de la main même de l'auteur. La copie est parmi les papiers de feu Mgr de Meaux, jointe aux Méditations sur l'Evangile et aux Elévations sur les Mystères ; et certainement cet écrit n'a été communiqué à personne. » C'est l'évèque de Troyes qui lui a donné le titre de Traité de la Concupiscence lorsqu'il l'a publié avec le Traité du Libre Arbitre en 1731 :

Traitez du Libre Arbitre tt de la Concupiscence. Ouvrages posthumes. De Messire Jacques Bénigne Bossuet, Evêque de Meaux, Conseiller du Roi en ses Conseils et ordinaire en son Conseil d'Etat ; Précepteur de Monseigneur le Dauphin ; l^remier Aumônier des deux dej'nières Dauphines. ^ Paris, Chev^ Barthélémy Alix, Libraire, rue S. Jacques, près la Fontaine S. Severin, au Griffon. M.DCC.xxxi. Avec Privilège du Roi. In-12.

Vèdition originale du Traite^ de la Concupiscence occupe 218 pp. de ce volume. (1) A la fin, après le Privilège, on lit : « Nous soussigné, Jacques Bénigne Bossuet, Evêque de Troyes ; reconnoissons avoir cédé au sieur Alix, Libraire à Paris, mon droit au Privilège, qui m'a été ac-

(1) La Collation a déjà été donnée, page 49.

cordé par Sa Majesté le douzième jour du mois de décembre de Tan mil sept cens vingt-sept et registre à la Chambre des Libraires le vingtsept Février mil sept cens vingt-huit, pour les deux ouvrages posthumes, ci-après nommés, de feu M. TEvêque de Meaux ; à sçavoir : Le Traité du Libre Arbitre fait pour Monseigneur le Dauphin et celui De la Conc'upiscence, ou Exposition de ces paroles de S. Jean : M'aimez pas le Monde^ ni ce qui est dans le Monde^ aux conditions portées par la Soumission qui nous a été envoyée par ledit Sieur Alix, et signée de lui, à Paris le seize Mai mil sept cens trente-un,

■j- J. Bénigne, E. de Troyes.

Le Discours sur la vie cachée en Dieu a été composé pour la religieuse Louise de Luynes en 1692. L'abbé Ledieu a écrit sur le manuscrit qui est aujourd'hui à la Bibliothèque nationale [Ms. fr, 12820) : « Discours sur TEpître du Samedi-Saint : Vous êtes morts, etc., fait par feu Mgr l'Evêque de Meaux... original de la main de l'auteur. » L'Evêque de Troyes l'a publié en 17il avec les Meditaitioiis sur l'EvaïKjile, Ouvrage posthume de Messire Jacques Bénigne Bossuef, Evêque de Meaux (etc.), t. iv, pp. 373- 421. Paris, Mariette, m. dcc. xxxi, 4 vol. in-12.

Edition originale. Elle n'est pas absolument conforme au manuscrit.

Opuscules

Les manuscrits des Opuscules sont égarés depuis la Révolution ; on possède seulement pour quelques-uns d'entre eux des copies incorrectes et de peu de valeur.

XIII-XV. Prières pour se préparer à la sainte communion. Préparation à larnort. Discours sur Tac te d'abandon a Dieu : son caractère, ses conditions et ses effets. Ces trois Opuscules ont été publiés pour la première fois par l'évêque de Troyes avec les Méditations sur VEvangile. Ouvrage posthume de Messire Jacques Bénigne Bossuet,

OUVRAGES DE l'IIITÉ ET DE MOHALE 159

Evêque de Meaux rW. . t. iv. pp. }2'2-494. Paris, Chez PierrO'Jonn Mnriettr. rue Saint-Jacques, aux Colonnes d'Hercule, m. d. cc.xxxi. \\rc Priviletre du Roy. 'i vol. in-i'2.

Edition urujinuh'.