XXVIII ETUDE

Il ne se propose pas, arrêtant, analysant, organisant l'histoire, de montrer, à la manière de Guizot, « comment chaque condition successive de l'Europe moderne est sortie de celle qui a immédiatement précédé. » Il fait voir l'Europe même, le monde en marche. Au lieu de peser les planètes, de traduire en formules mathématiques leurs révolutions, il donne la vision étincelante du ciel étoile et l'illusion des mouvements de l'univers.

Regardez et voyez :

Dans l'Inde , l'homme accablé par la nature n'essaie pas de lutter, il se livre à elle sans condition. Il prend et reprend encore cette coupe enivrante où Siva verse à pleins bords la mort et la vie... Ou bien... il fuit vers l'Occident et commence vers la Perse le long voyage progressif de la liberté humaine... Le Persan trouve dans le froid opium les rêves d'une vie fantastique et, à la longue, le repos de la mort... La liberté humaine, qui ne meurt pas, poursuit son affranchissement de l'Egypte à la Judée, comme de l'Inde à la Perse.

Dans ses tableaux, quand il s'arrête pour grouper les personnages et fixer, en une image, un pays, une époque, un peuple, la transformation qu'il opère des idées en images est si merveilleusement habile, le symbole est si clair, les figures sont si personnelles, les costumes si