ET LE MONDE

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La continuelle divergence, dans loul le cours des Critiques de la liaison pure, et de la Raison pratique^ entre le point de vue empirique, déclaré le seul qui assure des connaissances réelles^ et le point de vue transcendantaL ou de Vidée comme oI>iet d'une sorte de réalisation spéciale à l'usage de la Raison pare, explique les interprétations conlradictc )ires de la doctrine de Kant, et les reproches, opposés les uns aux autres, qui lui sont faits depuis son apparition :

11 a manqué à sa pro^He métliode en appliquant les lois de l'entendement hors de l'expérience possible et de tout l'ordre du relatif, et supposé des actions de sujets extra- temporels sur le monde phénoménal ;

Il a nié la signilication idéaliste de sa théorie du monde externef quoique déliui comme un ensemble de représentations qui existent dans Fespace. qui lui-même n'existe qu'en nous ;

11 a prétendu donner satisfaction, en formulant les postulats de la Raison /nalique, aux sentiments théistes et immorlalisles, tandis qu'il ruinait, en tliéorie, les arguments capables de les ap[)uyer;

Il a réservé une place, à titre d'Idéal de la Raison pure, à un inlini divin qui, outre les contradictions inhérentes à la plus commune théologie infinitiste, restitue, à ce point de vue, le même Dieu dont il a traité les preuves de para logis me s ;

Il a visé, selon ses propres paroles, à remplacer le savoir par la croyance, en matière métaphysique, et toutefois maintenu en fait une opposition radicale entre