ARTS MUSIQUES

§ II'

La classification des arts en deux triades parallèles n'est pas, Les divers

modes

dans l'antiquité, une simple conception philosophique; elle se ^àrtrmû^qSe^s'!' reproduit d'une manière frappante dans la pratique. Chez nous, tous les arts sont cultivés dans leur individualité complète ; chez les anciens, chaque triade constituait une véritable unité. L'esprit antique ne concevait guère la statuaire et la peinture que réunies à l'architecture ; de même il ne pouvait se résoudre à séparer la musique de la poésie et de la danse. Ainsi que le dit fort éloquemment Gervinus : « En ces temps heureux, où l'esprit « d'analyse n'avait pas encore pénétré l'humanité, où le travail « intellectuel ne s'était pas encore morcelé en mille sciences, où « la poésie représentait à elle seule toute la sagesse humaine, on « n'en était pas encore venu à séparer ce qui est indivis dans « notre sentiment^, » Parole, chant, jeu des instruments, mouvements du corps, tout devait être fondu en une puissante unité pour la production d'une œuvre d'art complète.

La période où la civilisation et l'art helléniques ont brillé de leur plus vif éclat est intermédiaire entre les deux phases extrêmes : celle de l'union absolue des arts musiques, celle de leur séparation définitive. Déjà, au début de cette période, on voit la musique et la poésie se produire isolément; le plus souvent, néanmoins, elles se montrent associées. Les combinaisons variées résultant, soit de l'emploi simultané ou individuel des trois arts musiques, soit de leurs divers modes d'accouplement, donnent naissance à six genres de composition que nous allons énumérer et caractériser brièvement.

L La Poésie, la Musique (chant, jeu des instruments) et VOrchestique sont réunies dans la lyrique chorale, ainsi que dans le drame sérieux ou comique. La tragédie antique et l'ancienne comédie attique peuvent, sans trop d'invraisemblance, se comparer à

' Cf. Westphal, Metrikf I, p. i6.

^ Hândel und Shakespeare ^ Zur Aestheiik der Tonkunst. Leipzig, 1868, p. 34.

notre opéra. Pour la lyrique chorale, il nous manque un équivalent ; nos cantates, nos oratorios auxquels nous pourrions penser tout d^abord, sont privés de Télément orchestique et de Taction théâtrale, conditions absolument indispensables aux compositions chorales des anciens. La plupart des variétés de ce genre , cultivé principalement par la race dorienne, ont un caractère grave et religieux. Ce sont des hymnes aux Dieux, des chants destinés à perpétuer le souvenir d'un homme célèbre, de quelque grand événement national. Pindare est le plus éminent représentant de la lyrique chorale.

II. La Poésie et la Musique s'associent dans la monodie, chant à une voix accompagné du jeu instrumental. La forme principale de ce genre est le nome chanté au son de la cithare ou de la flûte {aulos)j et appelé, d'après cette distinction, nome citharodique ou nome aulodique. On doit ranger dans cette catégorie les airs et les chants dialogues de la tragédie, la plupart des compositions dithyrambiques de la fin de l'âge classique (Phrynis, Philoxène, Timothée), la chanson profane des Ioniens et des Eoliens (Archiloque, Alcée, Sappho, Anacréon), ainsi que les hymnes chantés en chœur et exécutés sans orchestique*.

III. En se séparant complètement de la poésie, la Musique devient instrumentale. La principale variété de ce genre est VAulétique, le jeu d'un ou de plusieurs instruments à vent. Ceci est le domaine propre des grands virtuoses de l'antiquité : Olympe le phrygien, Sacadas d'Argos, Pronomos de Thèbes, Midas d'Agrigente. Une autre branche de la musique instrumentale, la Citharistique , ne s'est établie qu'à une époque plus récente et n'a pafe atteint un développement considérable. On peut en dire autant d'une troisième variété appartenant au même genre, dans laquelle les instruments à vent et à cordes se faisaient entendre simultanément.

IV. Dans l'aulétique et la citharistique nous voyons la musique s'affranchir de la poésie; de même, il existe de bonne heure chez les Grecs une Poésie sans Musique : c'est l'Epopée. Au temps d'Homère, les poëmes épiques étaient exécutés par des Aèdes ou

^ é'Jxrixo) Savo*.