CHAPITRE XV
Les Pères du premier au sixième siècle.
Le Nouveau Testament contenu en germe dans l'Ancien, 466. — L'enseignement nouveau est donc fondé sur la doctrine qui en
était la figure, 466. —Lo symbolisme ne peutdoncs'en séparer, 467.
— C'est l'origine du mysticisme dos Pères, 468. — DifTérence entre les Pères et les Docteurs, 469.— Eu quoi l'autorité des Pères est ou n'est pas obligatoire pour les fidèles, 469.— Sentiment du pape Gélestin I" et de S. Augustin à cet égai-d, 469. — Caractère moral et littéraire des Pères de PÉglise, 471; — comment ils adoptèrent le symbolisme chrétien, 471.— L'ignorance de leurs écrits et de leur méthode, cause de beaucoup de faux jugements, 472,— Originalité de leur littérature, 473. — Leur étude indispensable à la science archéologique, 473.— Examen chronologique des Pères et autours ecclésiastiques de chaque siècle, depuis le premier jusqu'au treizième, 474. — icr SIÈCLE : Hermas, et son livre Du Pasteur , 475.— S. Denys i'Aréopagite, et ses Traités des No7ns divins, 475, — et De la IJiérarchie, 476.— ir siècle : S. Irénée de Lyon, 477. — S. Justin et son Apologie, 477.— S.Hij)polyte, 478.— S.Méliton, évêquedeSardes, et sa Clef des ^'cn/ards, 479, — savamment éditée pardom Pitra, 480.
— Analyse de ce livre et de sa méthode, 481.— S. Clément d'Alexandrie, et son Pédagogue, 482. — Tatien, et son Phjsiologue , 483. — iii*siêcle:S. Cypriende Carthage,etses divers livres, 484.— Origène, et ses Homélies, 4S3.— Extension des bras pendant la messe, 486.— S. Victorin de Poitiers, et ses Cûmwientaires, 486.— iv^ siècle : beaucoup d'écrivains de cette époque, 487.— Tableau symbolique de Constantin, vainqueur du paganisme par la croix; relations de ce fait avec le cavalier des tympans d'églises^ 488.— S. Jérôme, et sa fécondité symbolistique, 489.— Les cierges allumés pendant le chant de l'Évangile, 489.— S. Hilaire de Poitiers; son Commentaire sur S. Matthieu, 490; —son livre De la Trinité, idi; —ses Psaumes, idi ;— sa lettre à sa fille S" Abre, 492.— S. Paulin, évoque de Noie, 492.— S. Martin, évêque de Tours, et ses allusions mystiques, 493. — Prudence et S. Prospcr, et leurs Poèmes, 494.— v*' siècle : S. Augustin, et sa, Doctrine chrétienne, 494.— S. Pierre Chrysologue, évêque de Ravenne, et ses Expositions de l'Écriture, 497. - S. Cyrille d'Alexandrie, et ses Commentaires, 498.— S. Léon le Grand et le Concile général de Chalcédoine, 499. — Peintures des catacombes, encore multipliées à cette époque, 499.— Le i)ape S. Célestin P'", et sa Lettre aux évêqucs des Gaules, 500.— S. Nil, préfet de Constantinople, et sa Lettre à Olympiodore, 501. — Objections qu'on en veut tirer contre le symbolisme iconographique, 504. -- Réponse à ces objections, tirée de Pétat du symbolisme antérieurement à S. Nil , 505, — et do la connaissance qu'il en avait, 505 ;— il n'exprime qu'une préférence pour d'autres sujets, 506.— Symbolisme de la chasse et de la pèche,
d'ailleurs bien usité avant lui, 506.— Tombeau de Jovinus à Saint- Agricole de Reims, 509.— L'action du démon symbolisée parla chasse, 510.— Système symbolistiqued'Olympiodore très-bien caractérisé, et parfaitement compris de S. Nil, 511.— Celui-ci est donc moins un adversaire du symbolisme qu'un particulier disant son avis sur la convenance de tels ou tels symboles, 512.— Progrès de la peinture chrétienne au cinquième siècle, 514.
