CHAPITRE XIV

L'Église.

L'Église, source de tous nos renseignements ultérieurs, 407.— Sens multiple du mot Église, 408.— Maternité universelle de l'Église chrétienne, épouse de Jésus-'Jhrist, 409.— Figures bibliques de l'Église dans la Synagogue et quelques femmes de l'ancienne Loi, 410.— Les Juifs sourds à ces avertissements; mystère du voile qui leur obscurcit la vérité, 4H.— La Synagogue n'en reste pas moins la servante delà vraie Mère, 412.— Rapprochements symboliques entre l'Église et la première femme , 413.— Son action providentielle indiquée dans le Cantique de Tobie, et magnifiquement rendue par Racine, 414.— Tous les Prophètes d'accord sur ce point, et par conséquent sur le symbolisme religieux, 416.— L'Église symbolisée par Jérusalem dans Tobie, 416,- dans S. Paul, 417,— dans S. Méliton, 418.— Elle est une vigne féconde, 418,— et une Épouse Mère, 419, — considérée par les Pères sous les mêmes symboles que Marie, 419.— Richesse de pensées de S. Augustin à cet égard, 421.— Paraboles du Nouveau Testament, où l'Église est clairement désignée, 422.— Emploi fréquent de ce moyen en Syrie, 422.— L'aire purifiée, 423.— Festin où tous sont conviés, 423.— Poissons choisis ou rejetés, 424. — Distinction des brebis et des boucs. 424.- Champ de blé mêlé d'ivraie, 425.— S. Pierre et l'Église identifiés par le Sauveur, 425.— Sens symbolique du mot Céphas, 425.— Multiplicité des monuments chrétiens du nom de S. Pierre, 426.— Tympans de la cathédrale de Poitiers, 426, — et de Bougy (Calvados), 427.— Le manipule et sa signification, 428.— Sens superhistorique à examiner souvent, comme ici, 428.— Principes et théorie à en tirer, 428,— surtout quant à l'intervention du clergé dans l'art du moyen âge, 430.— La barque de S. Pierre, 430.— L'huile des lampes d'église, 431.— Allusion de la barque divine développée par S. Hippolyte d'Ostie, 4SI. — Église symbolique de

S. Hermas, 431, — La tour de Salomon, 432.— L'Église, née du côté percé de Jésus-Christ, 433. — L'eau et le sang du Sauveur, images du Baptême et de l'Eucharistie, 434.— De quel côté de la croix les peintres doivent placer Longin frappant le Sauveur de sa lance, 436.— La lune, autre figure de l'Église, 436.— Autres rôles symboliques donnés à la lune i^ar opposition , 438. — Elle figure aussi la Synagogue, 439.— Histoire des transformations de la croix et du crucifix , 439. — Pourquoi le soleil et la lune à droite et à gauche de la croix, 441.— Orientation de Notre-Seigneur crucifié, 442.— Le >'ord, côté des pécheurs et du démon, 442.— Déchéance de la Synagogue, 444,— figurée aussi parla lune dans sa décroissance, 444.— Iconographie consacrée à ce sujet, 445,— et rôle que le soleil y reçoit, 445.— La Synagogue a cependant ses côtés favorables, 445.— Combien les juifs méprisés des peuples chrétiens, détestés de tous et traités avec indulgence par les Papes, 446;— que ce n'est guère que depuis le treizième siècle que cette haine a diminué, 447.— La Synagogue au pied de la croix ; à ce propos, caractère à respecter du dessin religieux de cette époque, 447.— L'Église placée parallèlement à la droite du Christ; attributs qui l'y distinguent, 447.

— La Sainte Vierge , figure de l'Église , 449, — accompagnée de S. Jean au pied de la croix; comment ce Saint y est représenté, 450.— Livre symbolique des Apôtres, Docteurs et autres Saints, 450.

— S. Pierre et S. Paul au pied de la croix avant le onzième siècle; ils y figurent encore l'Église et la Synagogue , 451.— Pourquoi la droite est souvent donnée à S. Paul auprès du Christ, 452.— De la bénédiction de Jacob donnée, par une raison symbolique, plutôt à Éphraim qu'à Manassé, 452.— Crucifixion, d'après un manuscrit de l'abbesse Herrade, 454.— Beaux détails symboliques de ce tableau, 456, —et d'abord, le tétramorphe d'Ézéchiel, 457,— puis Longin ou le Centurion, 458, — et les deux larrons, 459;— et la Synagogue ])ersonnifiée par ses caractères symboliques, 460.— et sa monture suspecte, 461 .— Idées dont 1 ane est le symbole dans l'iconographie, 462.— Stéphaton, le porteur d'épongé, 463.— La gauche et la droite du Christ symbolisées par les actions différentes qui s'y accomplissent, 464.— Fécondité de l'art chrétien dans ses allégories sur l'Eglise, 465.