CHAPITRE XVII
Les Pères du onzième au treizième siècle.
xie siècle: progrès dans la science esthétique, 553.— Lanfranc, abbé du Bec, 553.— Le B. Pierre Damien, évêque d'Ostie, et ses S(Tmons, 553.— S. Anselme de Gantorbéry, et son Elucidarium, 554. — S. Brunon d'Asti, et ses Ecrits liturgiques, 5.^6. — L'hymne de S" Florence de Poitiers, 556.— xii^ siècle : les commentateurs de S. Méliton, 557. — Épitaphe de Frédéric, évêque de Liège, 558.— Expansion du symbolisme dans Part et jusque dans la grammaire, 558.— Sens superhùlorique, justifié par ses résultats doctrinaux , 5."j9;— comment Piconographie s'en empare, 560.— Pierre Alfonsi; ses Traités philosophiques et son Physiologue, 561. — Bérengose, et ses livres sur les Mystères de la Croix, 562.— Le symbolisme des deux Testaments plus sensible que jamais, 563.— Honorius d'Autun; sa Pe7'le de l'âme; valeur de ses autres écrits, 564.— Le B. Rupert,abbé de Deutz; ses Divins Offices, 565.— Hugues do Saint-Victor, et ses Traités spéciaux, 56G.— La colombe et le corbeau, 566.— Importance des travaux de cet autour, 568. — Adam de Saint-Victor, et ses Proses, 569. —Beauté de la poésie du moyen âge, 569. — Suger, abbé de Saint-Denis, et son livre relatif à 5on administration de l'abbaye, 571.— Richesse du symbolisme appliqué par lui à l'architecture de son église, 571 ; — ses vitraux, et leur parallélisme des deux Testaments, 572. — S. Paul moulant du blé que lui apportent les Prophètes, 573.— Manuscrits à miniatures, 574.— L'Or tus deliciarumdo, l'ahbesse Herrade, 574.— Jean Béleth; son Rational de l'Office divin, et SOS autres livres,579; — son traité des Sibylles, 580; — ce qu'il dit
des cloches et des sept heures canoniales, 581 . —S. Bernard; son beau caractère, 582;— ses nombreux écrits , 583,— et son symbolisme , 583.— Ce symbolisme attaqué et nié par quelques archéologues modernes, 588,— qui vont jusqu'à nier le symbolisme lui-même, 589.— Comment l'auteur de ce livre combattait un des premiers ces prétentions erronées, 590. — Comment S. Bernard s'opposait moins aux symboles qu a l'abus qu'en pouvaient faire des religieux, 591.— l^Iagnificence des églises de l'ordre de Cluny au douzième siècle, 692;
— simplicité de celles de Cîteaux, 592.— Occasion de la lettre apologétique de S. Bernard à Guillaume, abbé de Saint-Thierry do Reims, 592. — Mauvaises raisons tirées de cet écrit pour nier le symbolisme des sculptures du douzième siècle, 593.— Examen de ces raisons, 593.— Texte de S.Bernard, 594.— Fausses conséquences qu'on en voudrait tirer, 597, — réfutées par les termes mêmes du saint Docteur, 597, — qui amplifie ses griefs et omet à dessein ce qui pourrait les affaiblir, 599.— Il y parle plus en faveur de la pauvreté religieuse que contre le sens mystique de ces images, 600, dont il sait bien d'ailleurs la vraie signification, 601,— comme le prouvent ses propres écrits, 601.— Réforme dans l'ornementation des églises de Cluny et de Cîteaux, d'après les idées de S. Bernard, 603.— Exemples antérieurs de cette même rigidité, encore vivante dans les monastères de la Trappe, 603.
