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l'Urbain II.

194 rONTIFICAT DU B. URBAIN II (1088-1099).

arrosèrent de larmes cette tombe si prématurément ouverte ; l'Église catholique tout entière s'associa à leur deuil. Voici en quels termes le successeur d'Urbain II mandait à Hugues de Cluny la mort du pontife que le vénérable abbé avait eu pour disciple : « Le plus glorieux témoignage rendu à l'admirable doctrine et à l'éminente sainteté de notre seigneur et père Urbain II est sans contredit la douleur que sa mort a causée dans l'Église universelle. Nous ne pouvons donc, vous et nous, que rendre grâces au Seigneur Dieu tout-puissant d'une mort si triomphante. C'est le ÏV des calendes d'août qu'il a terminé ici-bas sa vie, au milieu des regrets et des lamentations de la ville de Rome tout entière K n Epitaphes 97. (( Ces parolcs de Pascal II équivalent, dit Mabillon, à un acte de canonisation formel pour la mémoire du très-bienheureux pontife Urbain II ^. » On sait en quels termes plus énergiques encore Pascal II renouvela cette déclaration en H 12, au concile de Latran, lorsque devant tous les évêques réunis et applaudissant h chacune de ces paroles, il s'écria : u Nous ne nous écarterons jamais de la voie tracée par notre prédécesseur Urbain II, l'homme de Dieu, le pontife de sainte et bienheureuse mémoire ^. n Nous avons déjà signalé, d'après le témoignage de Guibert de Nogent, les nombreux miracles qui s'opérèrent sur la tombe d'Urbain II ^, et cité les paroles du Martyrologe bénédictin qui fait mémoire de sa bienheureuse déposition à la date du 29 juillet ^. Tous les auteurs contemporains sont unanimes dans leur appréciation ; tous, ils constatent, comme un fait avéré et de notoriété publique, la vénération et le culte dont le bienheureux pontife fut l'objet immédiatement après sa mort. Il nous suffira de citer ici les paroles d'Ordéric Vital : « Après dix années d'un ministère

pulcrum, in Vaticano. (Petrus Mallius, Histor. basilicœ Vaticanse, t. II, p. 21. — Bolland., t. VII jun., p. 40.)

1 Paschal. II, Epist. i ; Pair, lat., t. CLXIII, col. 31.

2 Vrban. Il Vita, cap. cccxlv; Pair. Int., t. CLI, col. 260.

3 Cf. t. XXIII de cette Histoire, p. 76. * Cf. t. XXIII de cette Histoire, p. 77. — » Ibid., p. 76. « Orderic. Vital., Hist. Ecdes., 1. X, cap. i ; Patr. lat., t. CLXXXVIII, col. 718.

vraiment apostolique, exercé avec une activité infatigable et avec le plus grand succès pour l'Église, le pape Urbain II tomba malade à Rome, vers l'époque où l'armée de la croisade s'empara de Jérusalem. Dieu appelait son héroïque serviteur à la récompense que méritaient son zèle et ses vertus. Il émigra pour le ciel le IV des calendes d'août. La sainteté de ses œuvres fut confirmée par l'éclatante manifestation de deuil et de regrets dont sa mort fut suivie, non-seulement à Rome, mais dans l'univers entier. Il y eut jusqu'à des schismatiques qui honorèrent de leurs lamentations la perte de ce grand et saint pontife, Pierre de Léon [dans la demeure duquel Urbain II avait rendu le dernier soupir] nous a laissé trois distiques oia il célèbre la mémoire de son auguste ami. En voici la teneur : « Chanoine de Reims, Odo s'était laissé ravir par les séductions de Cluny où il se lit moine; Rome le ravit à Cluny, et Ostie l'eut pour évêque. Devenu pape sous le nom d'Urbain II, il entra en proscrit dans cette Rome dontilrétablitbientôtl'antiquesplendeur. Aujourd'hui Rome entière célèbre les funérailles prématurées de son pontife *. )> Un autre panégyriste, plus insigne encore 2, reprend Ordéric Vital, a composé une épitaphe qui résume la vie, les œuvres saintes et la bienheureuse mort du pontife en ces termes : a Le chanoine de Reims Odo, que Hugues de Clunyrfit moine, devint un pape illustre. Vivant, il fut la lumière de Rome ; sa mort fut une éclipse pour la ville éternelle : Urbain debout, Rome fut prospère; elle chancela quand il eut cessé de vivre. 0 Rome ! il faisait ton bonheur et ta gloire; la loi régnait par lui dans une profonde paix ; au dedans

* Canonicum Re^niSj tulerat monachum Chmiacus Odonem ;

Roma vocaty facit hune Ostia pontificem. Cumque fit Urbamcs, mutato nomine, papa,

Redditur expulsus, integer Urbis honor.

Exsequias huj'iis célèbres hic Roma peregit, Augustum quarto prseveniente die.

^ Le panégyriste insignior, auquel Ordéric Vital fait ici allusion sans le nommer, semblerait, dans l'opinion du docteur Watterich, avoir été le vénérable Hildebert, d'abord évêque du Mans, puis archevêque de Tours, mort en 1134. (Watterich, Vit. pontifie, Rom., t. I, p. 620.)

il te protégeait contre les vices, au dehors contre l'ennemi. Inaccessible aux présents, aux flatteries, aux menaces; ni l'épée des puissants, ni les trésors de l'opulence, ni les charmes de l'adulation ne purent fléchir, eff'rayer ou corrompre son grand cœur. L'éloquence était sur ses lèvres, la sagesse dans son âme, la sainteté dans sa vie, la majesté dans tout son extérieur. A sa voix, Jérusalem, la cité sainte, nous ouvrit ses portes; la loi chrétienne triomphe en Asie, les infidèles sont vaincus, la foi du Christ conquiert un nouveau monde. Mais, hélas! comme la fleur qui s'épanouit avec le plus d'éclat au printemps est toujours la plus vite emportée, ainsi à la fleur de son âge Urbain II nous fut ravi. La mort a pris l'homme, le ciel l'âme, le tombeau le corps. Il ne nous reste plus que son impérissable mémoire *. n Une troisième épitaphe fut gravée par la piété des Romains sur la tombe du bienheureux pontife. Elle était ainsi conçue : «L'enfant de bénédiction que la terre de France vit naître et qu'elle nomma Odo, la mort l'a frappé sous le nom pontifical d'Urbain II. La voix éloquente dont les accents retentissaient dans tout l'univers s'est éteinte ; le monde a perdu un docteur incomparable ; Rome éplorée a déposé ici le corps de son père -. »

* Canonicus Remensis Odo, quem Cluniacensis

Hugo facit monachum, papa fit eximius.

Hic vivens lux Urbis erat, defundus eclipsis;

Urbs stetit Urbano stante, ruente mit.

Lege regens et pace fovens, te, Roma, beavit,

Servans a vitiis intus, ab hoste foris. Non flexity non extulit hune, non terruit unquam

Dives, fama, potens, munere, laude, minis. Eloquium Unguam, sapientia pectus , honestas

Mores ornabant, exteriora décor, Ecce per hune urbs sancta patet, lex nostra triumphat,

Gentes sunt victœ, crescit in orbe fides. Sed citius rapitur rosa, quse plus vernat in horto ;

Sic et florentem fata tulere virum.

Mors hominem, requies animam, cisterna cadaver

Suscipit. Inter nos nil nisi fama manet.

(Order. Vital., loc. cit.)

* Urbanum papam quem Francia dixit Odonem,

Quss regio tenerum protulerat puerum.

98. La sainteté personnelle d'Urbain II est un fait incontestable. Monuments En commençant l'histoire de cet illustre disciple de Grégoire VU, Sonlsation^ nous émettions le vœu de voir bientôt son nom officiellement inscrit au catalogue des saints, et nous constations non sans quelque regret la réserve trop méticuleuse des anciens Bollandistes, dans la cause d'un pape qui a tant illustré la France et l'Église ^ Aujourd'hui la question a fait un grand pas, et l'on peut dire qu'elle se présenterait au jugement définitif du siège apostolique avec tous les éléments d'une solution favorable. Voici en effet comment s'expriment les nouveaux Bdllandistes : <( Nos prédécesseurs n'ont pas cru devoir, à la date du 29 juillet, donner les actes d'Urbain II, parce qu'ils ne trouvaient pas suffisantes, pour établir la réalité d'un culte ecclésiastique rendu à sa mémoire, les mentions faites de son nom dans les divers Ménologes bénédictins recueillis par Dom Ruinart. Mais sans aucun doute ils auraient été d'un avis complètement différent, s'ils eussent fait attention aux peintures de la chapelle apostolique de Saint-Nicolas-de-Latran, et surtout s'ils eussent contrôlé plus soigneusement l'assertion de Dom Ruinart, lequel affirmait que jamais la fête d'Urbain II n'avait été célébrée dans l'Église 2. Or, ils avaient sous la main, dans un manuscrit faisant partie de leur bibliothèque où il portait le numéro 160, et conservé aujourd'hui à la Bibliothèque royale de Bruxelles (Fonds Bourgogne) sous le numéro 8016, une chronique du monastère de Cava, oij se trouve en forme de préface le catalogue des saints dont on

Vitales aurse morientem deseruere.

In quo sic orbis lingua diserta mit.

Ut simili careat doctore superstite mundus.

Hic igitur posuit flens sua Roma suum.

(Watterich, loc. cit.)

■^ Cf. t. XXIII de cette Histoire, p. 77.

* Voici les paroles de Dom Ruinart auxquelles les nouveaux BoUandistes font allusion : Non itaque mirum videri débet, si Urbani nomen in plerisque Marti/rologiis aut sanctorum catalogis die 29 Julii, quo excessif e vita, integrum reperiatur; quamvis ej'iis festivitatem nunquam in Ecclesia celebratam fuisse fatendum sit. {B. Urban. JI Vita, cap. cccxlv ; Patr. lat., t. CLI, col. 262.)

célébrait annuellement la fête en cette abbaye : Catalogus Sanctorum qui celebrantur in Cavensi monasterio. Dans ce catalogue, on lit à la date du 29 juillet l'indication de la fête « du bienheureux Urbain II souverain pontife : De B. Urbano II poniifice maximo *. » On célébrait donc annuellement au monastère de Gava la fête d'Urbain II ; un culte public fut donc très-réellement rendu dans l'Église à sa mémoire. Et ce n'est pas seulement le manuscrit de Gava, si heureusement remis en lumière par l'érudition des nouveaux Bollandistes, qui nous Tapprend. Un monument irréfragable, d'une autorité exceptionnelle, subsistant encore aujourd'hui et remontant à l'an 1154, un demi-siècle seulement après la mort d'Urbain II, nous fournit la preuve que dès lors un culte public approuvé à Rome était rendu au pape des croisades et que le titre de Saint lui était officiellement décerné. Les anciens Bollandistes publièrent en 1731 le tome VII de juillet ^, portant au 29 de ce mois la prétermission raisonnée des actes d'Urbain II ^. Or, dès l'an 1685, au tome supplémentaire du mois de mai, Daniel Papebroch, l'un de leurs plus célèbres devanciers, avait, dans son « Essai chronologico-historique sur le catalogue des pontifes Romains», reproduit la gravure exacte d'une antique fresque dont le pape Anastase IV (1153-1154) avait fait décorer l'abside de l'oratoire de Saint-Nicolas, construit en 1120par Galixtellaupalais de Latran, pour servir d'oratoire particulier à l'usage des souverains pontifes ^. La découverte de ce monument longtemps enfoui sous les décombres accumulées par les révolutions politiques et les vicissitudes des siècles eut lieu à Rome, en 1638, par les

1 Bolland. Contin.^ t. VIII octobr., p. 1005, annot. d,

2 Les rédacteurs de ce volume étaient Jean-Baptiste du Sollier [Sollerius], Jean Pien (Pinius), Guillaume Cuypers [Cuperius)^ Pierre Van den Bosch {Petrus Boschius).

3 Cf. t. XXIII de cette Histoire, p. 77. — BolL, t. VII jul., Inter prastermissos, p. 2.

* On lit en effet dans la notice pontificale de Calixte II les paroles suivantes : Hic a fundamento construxit in palatio Lateranensi capellam Sancti Nicolai ad assiduum Romanorum pontificum usum. (Watterich, Vit. Romanor. pontif., t. II, p. 120.)

soins du docte bénédictin Constantin Cajétan , successivement abbé de Saint-Baronte, secrétaire de Paul V et bibliothécaire du Vatican. Il fit reproduire par la gravure cette fresque précieuse qui ne devait pas tarder à s'altérer au contact de l'air, nécessitant ainsi des réparations ultérieures qui heureusement ne dénaturèrent pas trop le caractère primitif de l'œuvre. A son tour, le bollandiste Jean-Baptiste du SoUier enrichit de cette gravure son volume publié en 1685 ^ Ses continuateurs auraient donc pu le connaître en 1731, ou plutôt, suivant la remarque des nouveaux Bollandistes, ils auraient dû y faire plus d'attention. Voici en effet le sujet de cette fresque. Aux pieds de la vierge Marie, assise sur un trône, entourée d'anges, et présentant son divin Fils aux adorations du monde, sont agenouillés les papes Calixte II et Anastase IV, fondateurs du nouvel édifice et désignés par l'inscription suivante :

Sustulit hoc primo templum Callixtus ah imo^ Vir clarus late Galloimm nobilitate.

Verum Anastasius papatus culmine Qum'tus Hoc opus ornavit, variisque modis decoravit^.

A côté de GaHxte II est représenté debout saint Sylvestre I; et à côté d'Anastase IV, son homonyme et patron céleste saint Anastase I. Au second plan, dans une sorte de niche dont l'arcade

1 Voici Tinscription mise par Sollier au bas de la gravure : Apostoîicum venerandœ memoriœ monumenium quod etiamnum extat in abside oratorii Sandi Nicolai episcopi, quinque abhinc sseculis a B. Callisto PP. Il a fundamentis extructi intra Lateranense patriarchium^ nunc solo œquatum ; has ut vides sanctorum summorumque pontificum imagines reprœsentans. Idque nunc tandem a R^^ P. D. Constantino abbate Cajetano ad majorem Romanae sedi< apostolicse gloriam, e tenebris erutum, ac commentariis illustratum 1638. (Propylseum ad act. SS. Maii, Conatus chronologico-histor., fol. ultim.)

* « Ce temple fut construit par le pape Calixte II, dont la noblesse si illustre dans les Gaules est connue du monde entier ; le pape Anastase IV a fait exécuter les peintures et les ornements de cet édifice. »

se développe au-dessous du trône de la Vierge, et porte Tinscription si familière au moyen âge :

Prsesidet œthereis pia vii^go Maria choreis *,

saint Nicolas est représenté avec la mitre et le pallium, portant de la main gauche une crosse dont la volute entoure une croix, et de la main droite un livre, avec l'inscription : Sanctus Nicolaiis episcopus. A la droite du bienheureux évêque sont représentés en pied, avec leurs ornements pontificaux, la tête couronnée du nimbe orbiculaire, symbole de la sainteté, quatre papes dont les inscriptions se suivent en cet ordre : Sanctus Léo papa (saint Léon le Grand), Sanctus Urb anus papa II (saint Urbain II), Sanctus Paschalis papa II (saint Pascal II), Sanctus Gelasius papa II (saint Gélase II). A gauche de saint Nicolas, quatre autres souverains pontifes, également décorés du nimbe, sont rangés dans cet ordre : saint Grégoire le Grand, saint Alexandre II, saint Grégoire yil et saint Victor III. « Or, dit le pape Benoît XIV dans son « Traité de la béatification et de la canonisation des serviteurs de Dieu, » cette antique peinture, qui décorait l'oratoire maintenant détruit de Saint-Nicolas, existe encore. On la conserve aujourd'hui dans les bâtiments du Collège des Pénitenciers apostoliques de Latran. Bien qu'elle ait subi un remaniement considérable à la partie inférieure, où la figure principale, celle de saint Nicolas, a été remplacée par l'image de Notre-Seigneur en croix, ayant à sa droite saint Dominique et à sa gauche saint François d'Assise, les huit personnages pontificaux n'ont point été touchés. Leurs figures sont encore très-reconnaissables. Ils sont tous représentés debout, la tête nimbée, la main droite levée pour bénir, et le litre de saint gravé à leurs pieds. Les traits d'Urbain II en particulier sont encore distincts. On sait, d'après l'étude des anciennes mosaïques, que le nimbe circulaire entourant la tête d'un personnage était la caractéristique des saints en général. Les papes ou les évêques dont la sainteté était ainsi symbolisée sont

* « La pieuse vierge Marie préside aux chœurs célestes. »

toujours représentés dans l'attitude de bénir. Enfin le titre formel Sanctus inscrit pour chacun de ces papes ne laisse pas l'ombre d'un doute qu'ils ne fussent en 1753 honorés à Rome du culte public rendu aux saints. Le fait, ajoute Benoît XIV, a été reconnu par Fleury lui-même *, qui en parlant de Grégoire YII s'exprime ainsi : « Le pape Anastase IV le fit peindre à Rome, dans une église, entre les saints, environ soixante ans après sa mort ^. » Chose remarquable, le monument qui le premier constate l'antiquité du culte rendu dans l'Église à saint Grégoire VIT est le même qui fasse la même constatation pour Urbain II; comme si la mémoire du maîlre et celle du disciple étaient inséparables. La canonisation solennelle de saint Grégoire VII n'eut lieu qu'en 1606 par Paul V; son culte ne fut rendu obligatoire pour toute l'Église qu'en 1728 par Grégoire XIII. Nous avons l'espoir que la cause d'Urbain II ne tardera pas à être introduite au tribunal du siège apostolique, et qu'elle y obtiendra la même faveur.

» Fleury, Hist. ecclés., 1. LXIII, t. XIII, p. 431.

* Lambertini, De serv. Dei beat, et canonizatione, 1. I, cap. XLi, § x, t. I, p. 362-373. Edit. de Bologne, 1734.