IX. MORT DE SAINT BRUNO

86. Visite de Landuin prieur de la Grande-Chartreuse de Grenoble à saint Bruno au monastère de la Torre en Calabre. Lettre de saint Bruno aux religieux de la Chartreuse de France. — 87. Retour de Landuin. Sa captivité dans les cachots de l'antipape Wibert. Sa mort. — 88. Mort de saint Bruno. Élection de son successeur Lanvinus.

§ 1. Él^ection de PasMîal II.

1. La mort prématurée d'Urbain II laissait le saint-siége dans la situation situation la plus critique <( Lorsque le tyran d'Angleterre, Guillaume rE^giise^et du le Roux, en apprit la nouvelle, dit Eadmer : Maudit soit qui s'en ®^'""^'^^^' soucie! s'écria-t-il. Mais le successeur d'Urbain II, quel homme est-ce ? — On lui répondit que le nouveau pape était un homme dans le genre de l'archevêque Anselme. — En ce cas, reprit Guillaume, par le Saint Voult de Lucques ! il ne vaut rien. Mais qu'il soit ce qu'il voudra, la papauté de celui-ci ne me montera pas sur les épaules. Me voilà enfin libre d'agir à ma fantaisie ^ » En effet,

1 Eadmer., Histor. novor., 1. II; Pair, lat., t. CLIX, col. 422.

Guillaume avait grand intérêt, au point de vue de ses convoitises tyranniques, à décliner l'obédience du nouveau pape. Il échappait ainsi à la nécessité de subir le jugement pontifical, dont l'époque avait été fixée au 29 septembre 1099. Dès lors, il se rangea parmi les fauteurs schismatiques de Wibert de Ravenne. Ce dernier n'avait pas perdu une minute. Le lendemain de la mort d'Urbain II, il était accouru avec une armée aux portes de Rome et se tenait prêt à un nouveau coup de main. L'insurrection de Bénévent, de Naples et de Capoue, comprimée l'année précédente par Roger de Sicile, releva immédiatement son drapeau césarien. Henri lY de Germanie annonçait sa prochaine arrivée sous les murs de Rome. Les évêques simoniaques, les clérogames s'agitaient en Allemagne, et dans toutes les provinces de l'Italie septentrionale. Pour eux, la loi du célibat ecclésiastique était morte avec Urbain II. L'ère des investitures royales, cet âge d'or de la cupidité vénale et des passions en délire, allait renaître. César allait remplacer le Christ, et l'argent de Simon prévaloir sur le désintéressement apostolique. En France, Philippe I et Bertrade, les deux adultères couronnés, se promettaient l'impunité de leur crime. Il n*y eut pas jusqu'à l'empereur Alexis Comnène qui ne triomphât à Gonstantinople de la mort prématurée d'Urbain II. Cet odieux César s'empressa, en haine de l'Église latine et des croisés, de faire alliance avec les Turcs. Il rendit à Kilidji-Arslan la ville de Nicée, conquise au prix de tant de sang chrétien, et lui promit son concours pour chasser d'Asie tous les guerriers de race latine. Antécédents 2. En de telles circonstances, l'élection d'un nouveau pape ne Raynfeï.'^'son devait poiut subir de retards. Voici, d'après le Codex Regius *, les leVom^dr antécédents de Raynier, cardinal du titre de Saint-Clément, désigné par Urbain II lui-même au choix du collège cardinalice.

* Notre siècle est devenu tellement étranger à la science historique, les sources de l'histoire de l'Église sont si peu connues de ceux même qui n'auraient jamais dû en perdre la mémoire, que de fort bonne foi, et avec une candeur parfaite, un certain nombre de lecteurs nous ont témoigné leur étonnement de nous voir attacher tant d'importance aux notices du Liber Pontificalis et à celles du Codex Regius qui en est la suite. « Le Liber Pontificalis, nous mandait un de ces bienveillants et scrupuleux critiques, est abso-

« Raynier, dit cette notice, était né à Bléda, dans la province Flaminienne, au diocèse de Viterbe K Son père se nommait Cresoentius et sa mère Alfaria. Dès son enfance, il avait été envoyé au monastère de Cluny, pour y étudier les lettres. Il y prit l'habit monastique et se distingua surtout dans l'étude de la philosophie 2. Envoyé à Rome pour les affaires de son monastère par le vénérable Hugues de Cluny, à l'époque oh le seigneur pape Grégoire VU régissait avec une fermeté tout apostolique la monarchie du souverain pontificat, summi pontificatus monarchiam, il fut apprécié par ce juge si éminent. Sa gravité, sa pru-

lument sans valeur. A Rome même, on n'oserait pas le citer. Par conséquent, sa continuation dans le Codex Regiiis est encore plus suspecte. » Pour rassurer les consciences alarmées, nous dirons simplement que toutes les notices du Liber Pontificalis ont été intégralement reproduites par le cardinal Baronius dans ses immortelles Annales , et par Raynaldi , son continuateur. Fleury n'a eu que Baronius pour unique source, dans l'histoire des douze premiers siècles. Il le traduit à sa manière sans le citer que le moins possible; mais le peu qu'il a jugé à propos de dire sur la biographie particulière des pontifes romains est tiré des citations du Liber Pontificalis, faites par ce savant cardinal. Le bollandiste Sollier, dont la compétence ne saurait être mise en doute et qui n'a jamais été accusé, tant s'en faut, de partialité en faveur des papes, n'a établi son fameux Conatus chronologico-historicus des pontificats romains que sur l'antorité du Liber Pontificalis, et sur celle d'un manuscrit exactement conforme à celui du Codex Regius, faisant alors partie de la bibliothèque des anciens Bollandistes, dont il reproduit, dans l'histoire de chaque pape, des fragments plus ou moins considérables. Muratori, dont on ne contestera non plus ni l'érudition ni la compétence, a soigneusement recueilli, en un volume spécial de sa grand* collection De Scriptoribus Italicis, tous les fragments qu'il avait pu rencontrer du Liber Pontificalis et de ses continuations. Ughelli a fait de même. Ciaconius (Chacon), Oldoïni, Onofrio Panvini, Novaës et les divers biographes des papes ont tous puisé à cette source. De nos jours, le docteur Watterich a exploré les diverses bibliothèques d'Italie et d'Allemagne pour arriver à compléter ce monument d'une importance historique sans égale. Nous prions donc nos lecteurs de se rassurer sur la valeur intrinsèque du Liber pontificalis. Il a toujours été, il est encore et sera jusqu'à la fin des siècles, la base fondamentale de toute histoire catholique de l'Église.

* Novaës, Pascal II, papa 167^ Storia de' Sommi Pontefici, t. II, p. 302.

* C'est probablement ce qui faisait dire aux courtisans de Guillaume le Roux que le nouveau pape était un homme dans le genre de saint Anselme de Cantorbéry.

dence, la sainteté de sa vie, les ressources de son intelligence frappèrent le grand pape. Il retint près de lui le jeune religieux, le mit à l'épreuve, et le trouvant tel qu'il l'avait d'abord jugé, l'ordonna prêtre et lui conféra le titre cardinalice de Saint-Clément*. )) Sous le pontificat d'Urbain II, le cardinal Raynier avait été, comme noas l'avons vu 2, envoyé en qualité de légat apostolique en Espagne près du roi Alphonse VI le Vaillant. Dans un concile de la province de Léon, rassemblé sous sa présidence, il avait obtenu du fier monarque la réintégration de l'évêque de Compostelle Didacus (Diego), proscrit depuis trois ans par Alphonse et injustement déposé par le légat infidèle Richard de Saint- Victor. (( A la mort du magnanime Urbain II, ce pape de solennelle mémoire, solemnis mémorise^ reprend la notice pontificale, l'église Romaine témoigna unanimement le désir d'avoir Raynier pour pasteur. Dans cette pensée, les cardinaux-évêques, les diacres et les princes de la ville, primores urhis, les primiscinnii (officiers de la chancellerie apostolique) et les notaires régionnaires, scribœ regionarii^ se réunirent dans l'église de Saint-Clément, titre cardinalice de Raynier. Bien que beaucoup d'autres noms fussent mis en avant, le sien réunit tous les suffrages. Mais l'humble et pieux cardinal, à la première nouvelle de ce qui se passait, prit la fuite et se tint soigneusement caché. Cependant .Dieu ne permit pas que , prédestiné au salut d'un si grand nombre d'âmes, il pût se dérober aux recherches dont il était l'objet. On découvrit le lieu de sa retraite, et le fugitif se vit porter, malgré sa résistance, au milieu de l'assemblée (13 août 1099). Gomme les cardinaux lui reprochaient son évasion : Mes pères, dit-il, c'était un devoir pour moi de prendre la fuite. En toute sincérité , je me crois incapable de porter le fardeau

1 Codex Regius et Mazarinœus. Cf. Watterich, Vit. Pontifie. Rom., t. II, p. 1 ; Baronius, Annal., t. XII, p. 2. — Muratori (Rerum. Italie. Scriptor.) a publié de même cette notice pontificale, dont il attribue la composition au cardinal Pierre de Pise. Inutile d'ajouter que Ciaconius, Sollier, Novaës, la reproduisent également. Cf. Vita Paschalis II; Pair, lat., t. CLXIII, col. 14-28.

2 Cf. t. XXIII de cette Histoire, p. 92.

qu'on veut m'imposer. Ma conscience ne me permet pas d'accepter la ceinture d'honneur, symbole d'une charge sous laquelle je succomberais. — Non, répondirent les pères, vous n'avez pas le droit de refuser. Vous devez soumettre votre volonté aux desseins de la providence et de la sagesse divine. Le peuple romain vous demande pour pasteur, le clergé vous choisit, les princes et les cardinaux vous acclament : sur vous reposent toutes les espérances de l'Église. Dieu seul peut produire une telle unanimité. En son nom et par son autorité, nous tous, rassemblés ici, nous vous élisons encore et nous confirmons votre élection au souverain pontificat. » Raynier n'en persista pas moins dans son refus; mais sans en tenir comp*te les jonmx'smnîV et les notaires régionnaires, lui imposant un nom pontifical le proclamèrent à trois reprises en ces termes : Saint Pierre a élu Pascal pour pape ; Paschalempapam sanctus Petrus elegit. La multitude immense redit cette acclamation, en y joignant un concert d'éloges. Le nouvel élu fut revêtu par les cardinaux de la chlamyde de pourpre, chlamyde coccinea; on lui imposa la tiare sur la tête, et au chant des hymnes sacrés, il fut conduit processionnellement au Latran ^ »

3. « Il descendit de cheval, reprend la Notice, à la porte de intronisatioti la basilique constantinienne du Sauveur, et fut intronisé sur la au Latran. chaire des pontifes. La procession reprit sa marche jusqu'au saim-Pierr© portique du palais patriarcal. L'élu en monta les degrés, et les cardinaux le firent asseoir successivement sur les deux sièges <iurules. » — «L'un de ces sièges, dit le savant cardinal Bellarmin, était de simple pierre sans ornements. Pendant que le nouveau pontife y était assis, le chœur chantait les versets du Psaume cxii : Suscùans a terra inopem et de stercoi^e erigens pauperem ; ut coUocet eum cwn principibus^ cum principibus populi sui^. De là, le nom de sedes stercoraria, donné à ce siège symbolique. L'autre était de porphyre. Quand l'élu y avait pris place, on lui remettait les attri-

* Watterich et Cod. Reg., loc. cit.

* Psalm. CXII, 7-8. « Le Seigneur a fait surgir de terre l'indigent; il a tiré le pauvre du fumier de Job, afin de le placer parmi les princes de son peuple. »