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buts du souverain pontificat*. » — « Ce fut là, continue la Notice, que Pascal II reçut la ceinture d'honneur àlaquelle sont suspendus sept clefs et sept sceaux, pour lui rappeler que, dans le gouvernement des églises saintes, il devrait se diriger par la grâce septiforme de l'Esprit-Saint , ne prendre aucune décision sans une complète maturité de jugement, user du pouvoir de fermer et d'ouvrir avec d'autant plus de discrétion que l'Église apporte plus de solennité dans la remise du symbole des clefs apostoliques, confiées par Jésus-Christ au prince des apôtres. Enfin, on plaça dans la main du nouvel élu la férule du commandement, data sibi ferula in manum^ et il parcourut ainsi, précédé des cardinaux, tous les appartements du palais, dont il prit possession suivant le cérémonial accoutumé. Le lendemain, xiv^ jour du Sixième mois^ (14 août, onzième dimanche après la Pentecôte), l'élu se rendit processionnellement avec les pontifes consécrateurs, escorté par la population tout entière, frequentia populi plebisque^ à la basilique du bienheureux Pierre. Les cardinaux consécrateurs étaient Odo d'Ostie (compatriote et parent d'Urbain II), Maurice de Porto, Gauthier d'Albano, Bovo de Lavicana (Tusculum), Milo de Préneste et Offo de Népi. Ce furent eux qui, durant la célébration de la messe, au moment prescrit par le rituel, imposèrent les mains au nouveau pontife. Odo d'Ostie, revêtu du pallium, lui conféra le sacre épiscopal et les onctions du saint chrême, puis remettant son propre pallium au nouveau pontife, le fit asseoir sur la chaire de saint Pierre, aux applaudissements des princes, du clergé et du peuple. Le seigneur pape Pascal II, ainsi heureusement couronné, fut ramené en triomphe à travers les principales rues de la ville au palais de Latran, et l'Église de Dieu fut consolée en ce jour^. »

* Bellarmin, De Rom. pontifie, ap. Ciacon., t. I, p. 904,

« Die alteroj mensis Sexti XIV. Cette expression de la Notice pontificale prouve qu'à cette époque le calendrier ecclésiastique n'avait pas encore repris le nom païen d'Auguste pour le mois d'août, et conservait encore Tantique désignation de Sextus mensis.

3 Codex Hegius; Wattericb, îoc. cit.

4. (( Pendant que cette grande allégresse éclatait dans Rome, Les présages continue la Notice, le vénérable Albert, évêque d'Alatri, en rece- A^égreSes vait la nouvelle par une révélation divine. Gomme il était en on^^"». prières, il eut une apparition surnaturelle, et vit un personnage rayonnant de gloire et revêtu d'habits monastiques. Albert se sentit inspiré de lui adresser cette interrogation : Qui succédera au seigneur pape Urbain II? — Ce sera Raynier, répondit l'interlocuteur surnaturel. Dieu l'a choisi à cause de sa foi et de sa fermeté. — Mais au moins, demanda encore l'évêque, ce nouveau pape aura t-il une longue vie? — Oui, reprit l'apparition; il siégera durant quatre quaternaires et la moitié d'un autre. — Désirant constater la véracité de la prophétie, l'évêque se rendit aussitôt à Rome. Admis à l'audience de Pascal II déjà intronisé : Deo grattas! s'écriat-il, je vois de mes yeux ce qui m'avait été révélé en esprit. — Puis s'adressant au nouveau pape : Sachez dès maintenant, lui ditil, que la durée de votre pontificat sera de quatre quaternaires, plus la moitié d'un autre. — Or, quatre fois quatre plus la moitié de quatre forment un total de dix-huit, et comme nous écrivons ceci, ajoute l'auteur de la Notice, après que déjà le pontificat de Pascal s'est prolongé d'abord dix-huit jours, puis dix-huit semaines, puis dix-huit mois, nous attendons de la grâce de Dieu qu'il accordera au seigneur pape les dix-huit années prédites par l'apparition. — Les premiers jours qui suivirent son intronisation, continue la Notice, furent autant de triomphes pour la cause du droit et de la vérité. On voyait l'œuvre de Dieu croître et se fortifier dans Rome; la prospérité renaissait avec le retour aux sentiments traditionnels de respect et de dévouement pour le siège apostolique. Chacun jouissait avec actions de grâces du calme présent, et comptait sur un avenir meilleur encore. Tout était heureux et calme, tout respirait la sécurité de l'ordre. La tranquillité succédait aux émeutes, la paix à la guerre, la concorde aux séditions. La joie universelle s'exprimait par des acclamations mille fois répétées. C'est le ciel qui nous a donné Pascal II, disaient toutes les voix. Il méritait de régner, ce pontife qui a si bien compris la situation de notre ville, le caractère des hommes, les besoins et les ressources de

France.

notre époque, copias egestafesque. — De son côté, le n(»uveau pape se dévouait au salut public, sans aucun froissement pour personne, sine offensions» C'était son unique préoccupation. Aimable pour tous, il était aimé de tous; chacun l'entourait d'une affection d'autant plus vive, que chacun l'avait aimé simple cardinal *. »

§ II. Alarmes et Dangers.

Lettres 5. Tous Ics catholiqucs dans le monde entier s'associèrent à l'ai-

dô Saint IvGS

de Chartres légrcssc de Rome ; mais parallèlement à cette joie sainte, les de Vendôme schismatiqucs sc réorganisaient pour une lutte formidable. «Le Nouvelle per- vénérable Urbain II ayant émigré de ce monde, dit Bernold, le cathoiiques^ln scigneur Pascal lui fut donné pour successeur. Sa promotion eut tous les caractères d'une œuvre vraiment divine, et cette heureuse nouvelle, partout répandue, combla de joie les catholiques. Il célébra la Nativité du Seigneur (25 décembre 1099) à Rome, dans une grande paix ; et à cette époque on reçut en Germanie les lettres apostoliques par lesquelles il confirmait le vénérable Gébéhard, évoque de Constance, dans les fonctions de légat du saint-siége pour les provinces teutoniques 2. » En France, Ives de Chartres applaudissait de même à l'avènement de Pascal II. « Votre paternité, lui écrivait-il, vient d'être promue au trône apostolique, pour succéder au pape Urbain I[ de bienheureuse mémoire *. Cette nouvelle a comblé de joie notre médiocrité, nostra parvitas congratulatur : je rends à la divine Providence les plus vives actions de grâces pour cet heureux avènement, et ne cesse de prier le Seigneur dans mes oraisons quotidiennes, afin qu'il comble votre pontificat de ses bénédictions. Nous avons connu dans le passé votre dévouement à la sainte Église et votre zèle pour la maison de Dieu. Aussi en

* Godex Reguis, Watterich, loc. cit.

* Bernold., Chronic; Pair, lat., t. CXLVIII, col. 1431. 2 On voit que les précédentes difficultés de saint Ives de Chartres avec le

siège apostolique n'empêchaient pas le vénérable évoque de rendre justice à la sainteté personnelle d'Urbain II.

CflAP. III. — ALARMES ET DANGERS. 341

apprenant votre exaltation sur le siège apostolique, je serais allé sur-le-champ porter mes hommages à votre paternité, mais la situation pleine de périls où je me trouve m'a retenu. Je courrais risque de perdre sinon la vie, au moins la liberté, en faisant le voyage de Rome sans m*être engagé préalablement, vis-à-vis du pouvoir qui règne en France, à vous dissimuler la vérité sur les affaires de ce pays. Or je ne veux pas risquer la perte de mon âme par une dissimulation mensongère, La négation tant reprochée au prince des apôtres ne consista point à nier que le Christ fût réellement le Christ, mais seulement à nier que Pierre lui-même fût disciple du Christ. En attendant qu'il me soit donné de vous voir, je supplie votre révérence d'accueillir favorablement l'humble religieux qui vous transmettra cette lettre, et d'ajouter foi aux renseignements que je l'ai chargé de vous mander en toute sincérité pour le plus grand bien de l'Église *. » GeofFroi, cardinal abbé de Sainte-Prisca de Rome en même temps que du monastère français de la Trinité de Vendôme, mandait également au nouveau pape que la persécution organisée en France contre les fidèles serviteurs du saint-siége l'empêchaient d'aller en personne lui faire serment d'obédience. Voici ses paroles : «Au très-aimé seigneur et vénérable pape Pascal, Geoffroi son fils dévoué en tout, amour et obéissance. — J'étais sur le point, très-excellent père, de partir pour Rome. L'ardeur du désir qui me portait vers vous ne saurait s'exprimer par la parole : la promptitude avec laquelle je fis mes préparatifs de départ en serait un meilleur témoignage. Mais plus forts que ma volonté, des événements contre lesquels je cherche vainement à réagir me contraignent à renoncer pour le moment à mon projet de voyage. Il y a en France certains nobles personnages qui se conduisent d'une manière ignoble. Dans le nombre je compte des parents proches 2, mais par leurs mœurs et leurs actions combien ne me sont-ils pas étrangers ! Leurs violences contre le

1 S. Ivon. Carnot. Epist. Lxxxi; Pair, lat., t. CLXII, col. 103.

* Geoffroi de Vendôme était allié à la famille royale de France, comme petit-fils de Robert de Bourgogne. (Cf. Gall Christian., t. VIII, p. 1368; Pair, lat., t. CLVII, col. 9.)

Lettre de saint Anselme à Pascal II.

Recrudescence de persécution en Angleterre.

monastère de Vendôme, placé sous la juridiction immédiate du bienheureux Pierre, redoublent en ce moment. Je suis donc obligé de rester sur la brèche. Aussitôt que j'aurai pu triompher de ces nouvelles attaques, ce sera pour moi une consolation ineffable de courir aux pieds de votre sainteté. En attendant, trèspieux père, daignez honorer votre humble serviteur d'une lettre apostolique qui puisse nous protéger, je ne dirai pas contre l'inhumanité, mais contre la férocité sauvage, imo bestialem sœvùi'am, de nos tyrans. Sans votre autorité, il nous sera impossible de réfréner leur fureur *. »

6. On peut comprendre, d'après ces lettres de saint Ives de Chartres et de Geoffroi de Vendôme, le triste état oii se trouvait alors l'église de France sous le joug simoniaque de Philippe I et de Bertrade, sa complice adultère. La mort d'Urbain II provoqua de leur part une recrudescence de persécution contre les catholiques fidèles. Peut-être de sa personne le faible roi, dont l'histoire constate la mollesse et la voluptueuse inertie, demeura-t-il étranger aux violences sauvages dont Geoffroi de Vendôme se plaint si énergiquement, et dont saint Ives de Chartres se trouvait lui-même menacé. Le servilisme subalterne avait tant d'intérêt à la spoliation des évêchés et des monastères, qu'on peut rejeter sur lui la plus grande part de responsabilité dans ces désordres. Les passions d'un souverain, quelque honteuses qu'elles puissent être, trouvent toujours des instruments prêts à en attiser la flamme et à en exagérer les excès. La situation se dessinait sous un jour non moins sinistre en Angleterre. Déjà nous avons cité le mot de Guillaume le Roux, à la nouvelle de la mort d'Urbain II et de l'élection du nouveau pape ^. Ce mot de colère et de brutalité n'était dans la pensée du monarque qu'un épouvantail destiné à faire écho. Sa politique se réservait d'atténuer par des négociations ultérieures ce que le mot avait de trop dur, tout en profitant, s'il était possible, de l'effroi qu'il aurait pu causer. Ce ne fut

1 Goffrid. Vindocin., Epist. ii, 1. I; Pair, lat., t. CLVII, col. 35-37.

2 Cf. no 1 de ce présent chapitre.