CHAP. IV. — MOUVEMENT MONASTIQUE EN FRANCE

brissel à Fontevrauld. — 62. Missions apostoliques de Giraud de Salles. — 63. Les sept monastères fondés par Giraud de Salles. — 64. Mort du bienheureux Giraud de Salles.

65. Les prêtres Anthénor et Séher à l'ermitage du Gliâtelet, puis à Calmosiacum (Chaumouzey). — 66. Persécution dirigée contre le vénérable Séher. Transaction. — 67. Adoption par Séher et ses religieux de la règle canoniale de Saint-Ruf. — 68. Gisèle abbesse de Remiremont. — 69. Persécution dirigée par Gisèle contre les moines de Chaumouzey. Intervention du pape Pascal IL Mort impénitente de l'abbesse. — 70. Dédicace de l'église abbatiale de Chaumouzey. — 71. Fondation de l'abbaye de Cheminon en Champagne. — 72. Engebald et Vichard à Asprevaux et à Bonneval.

73. Le bienheureux Albéric successeur de Robert de Molesmes à Cîteaux. Ligue organisée contre le nouvel ordre. — 74. Recours à l'intervention du pape PascaJ II. Lettres des cardinaux légats Hugues et Benoît, de l'archevêque Hugues de Lyon et de l'évêque Gauthier de Chalon-sur-Saône en faveur des frères de Cîteaux. Bulle d'approbation. — 75. Règles fixées à Cîteaux par le bienheureux Albéric. — 76, Le premier novice reçu à Cîteaux. — 77. Mort du bienheureux Albéric. — 78. Mort de saint Robert de Molesmes. — 79. Le bienheureux Etienne Harding troisième abbé de Cîteaux. Complément ajouté par lui au code cistercien. — 80. Manque absolu de novices à Cîteaux. La peste de 1112. Un message d'outre-tombe. Assurance d'un prochain et brillant avenir.

§ I. Pascal II et le mouvement Monastique.

1. Pascal II, à l'exemple de ses glorieux prédécesseurs Gré- Encyclique goire VII, Yictor III, Urbain II, secondait de toute son influence en faveur de le mouvement monastique, providentiellement suscité à cette de'^ciuny. époque comme l'auxiliaire de la papauté dans la lutte contre les investitures et la clérogamie. Ce n'était pas sans un dessein visible de la miséricorde de Dieu sur son Église, que les élections pontificales avaient successivement promu au trône de saint Pierre le moine de Cluny Hildebrand, l'abbé du Mont-Cassin Desiderius, le moine de Cluny Odo de Lageri et enfin Pascal II lui-même, disciple de saint Hugues, et formé à Cluny sous la direction de ce grand homme. Ricm n'est plus touchant que l'encyclique adressée, dès la première année de son pontificat, à tous les évêques de France par Pascal II, pour leur recommander le monastère de Cluny comme un centre de foi religieuse et de civi-

Lettre ic Pascal II

portant

confirmation

ilu nouvel

ordre t!e Cîleaux.

lisation chrétienne. « Nous rappelons à votre fraternité, disait-il, que, dès l'époque de sa fondation, l'abbaye de Cluny fut ofTerte à la sainte église Romaine et placée immédiatement sous sa tutelle. Les papes l'ont gardée comme la prunelle de leurs yeux; ils l'ont entourée par leurs nombreux privilèges comme d'un mur de circonvallation. "Vous savez combien d'instituts nouveaux sont sortis de son sein pour la gloire de la religion dans votre patrie, combien de congrégations anciennes ont été rappelées par elle à leur ferveur primitive. Faisant donc appel à votre charité, nous vous prions et au besoin vous enjoignons de respecter les privilèges conférés à ce monastère par tant et de si grands pontifes. A Dieu ne plaise qu'en les violant vous encouriez jamais l'indignation du siège apostolique ! Suivez l'exemple de vos pères, qui professaient pour cette congrégation vénérable un culte de dévouement; prêtez une main amie aux efforts faits par elle pour le salut de tant de pécheurs, qui lui devront, après Dieu, le bienfait de leur conversion. Aimez ces ouvriers du Père de famille, protégezles, défendez-les, afin qu'ils puissent servir en paix le Seigneur tout-puissant, et que vous-mêmes, jetés au milieu des agitations tumultueuses de ce monde, vous puissiez conserver la grâce divine et la bénédiction du siège apostolique *. »

2. Joignant l'exemple au précepte, Pascal II prenait sous sa protection spéciale et confirmait solennellement le nouvel institut, établi après tant de difficultés et de luttes par saint Robert de Molesmes dans la forêt de Cîteaux. Depuis le retour du pieux fondateur à son monastère primitif^, la communauté naissante, confiée aux soins de son disciple saint Albéric, était restée dans l'ombre et le silence. Yingt religieux à peine la composaient et ce petit nombre n'augmentait pas. a Tel fut, suivant l'heureuse expression d'un vénérable hagiographe, le grain de sénevé dont la fécondité longtemps douteuse devait un jour remplir le monde de ses fruits divins ^. » L'austérité des pauvres cénobites effrayait les

1 Paschal. II, Epist. xxxii ; Pair, lat., t. CLXIII, col. 54.

2 Cf. chapitre i^r de ce volume, nos 34 et 35.

3 R, P. Tli. Ratisbonne, Histoire de saint Bernard, t. I, p. 125.