GaiÊvemement. — On assure qu'Auguste

(a) Vit. s. Lup. apud Bouquet , Recueil des Hist. de France , t. i, p. 644. — (h) Vît S. Anian. Aurelian. ibid. , p. 645. Cësar arait reiBftnjtté qu'Orléans était un lieu important pour le commerce. (Cœs. l'>b.7,c. i.)

partagea les Gaules en quatre protinoeft ; ce partage existait de foit« Mais il fixa ks Unûtês de toutes 9 et changea les noms de pluaieurs, si ce n^est pas plutôt Tusa^ qui a consacre les dëno* minations nouvelles. La Celtique prit le nom de Lyon sa capitale , et fut appelée Lyonnais ; la province romaine porta le nom. de Narbon^ naise ; la Belgique et TAquitaine conservèrent le leur (b).

An de J. C: La cité des CSxartrains appartenait a is Lyonnaise , et elle ne cliangea de métr^iolâ qu'il la fin du 3® siècle.

. La division et la subdivision des quatre provinces ne se fit pas par une seule loL Une parde

An de J. C. de la Belgique en fut distraite sous Galba ; avec ce territoire il forma les deux Germaoïies. La première eut pour capitale Mayence^ et ladenziènse Cologne (c).

An de J. c. Alexandre Sévère érige» la seconde Belgique

^^^' ( capitale Reims ) («Q ; Trêves resta capitale de la

première* Ou lui doit aussi, le déotembreilieitt

de FAquitaine en trois nouveUes provinces , ia

1>« et la 2^ Aquitaines, et la Novempopalo^

An de J. C. xiicc (fi). Enfin YaLérien partage la Lyonnaise qvi ^^* est représentée dans la dernière série par ia 1*^ Lyonnaise (Lyon, capitale) ; la 2^ (Rouen, capitale); la3<^ (Tours, capitale); etla4<^ (Sens,

(tf) Suet. in Octar. , sect. 47. -- {h) Tacit, Hist.^ Hb. i , c. 55, 56. — (c) iElius Spart, in Sev. — {d) Ibid.

capitale). Giuuktres, arec tout son territoire, est placësous la suprcmatie de S^is (a), La Narbon- Baise qfMrouYe aussi une sdssiou étrangère à notre siqeL

Vers la miliasi du 8^ sîède de Tare Tulgaire^ An de J notre cite perdit une partie de ses terrea par

diocèse propi ce qui se fit par Tordre d'Annélien {by Les Gaides étaient alors partaifées en dix-ôept .pronnces gouTemëes par de» prëskkns re^us da triple pouvoir militaire , judiciaire et administratif , et successiTement snbdr?isées de â7 en 115 cités. Tant que dura Tempbo , il n'y eut qu'on comté par cile(o). Celui du pays ckartrain i)«idait ^ Chartres. Cependant ii n'est pas liors de TraiseinMaiice qu'on n'ait dès lors construit des châteaux dans les heui remar^ahles par leur position , à Dreux , à Mantes , k Poissf , k Nois , h Vendôme , à Chateaudua , et autres.

Buis était) depuis Julien , la capitale des Gaur les (i/).

Je n'ai pas besoin de dire que les empereurs

{a) Banyille , Notice des Gaules par les seuls monumens romains. -^ (b) hb. umtiom déiminbré coffeqvond «oîottd^til i wjo paroisses ainsi distribuées : Grand archidiaconé 5a paroisses, Beauce 43, Pithiyiers 46 , Sologne 5a, Beaugency 3^ , Sully 45. ( Bssal hist. sur Oiiéans^p. S5, «»- (c) Voyes ia Notice des Gaules , publiée sous Ho- Mrios. Elle se twuve dans k Martinière , dans le premier rolame <h Bflcueil des Historiens de fVaBce par Bouquet , dans le premier volàme des CoDAiles îles Gaides. — • (d) Sur Paris et ses comoMUoe^ mens. Voir Sainte-Foix ( Essais hist. sur Paris , in^is ).

ne donnèrent jamais Fadministration du comte de Chartres aux ëvéques de la cite. Il est certain que jamais ceux-ci ne cumidèrent les fonctions dyiles et religieuses (a), et que les chefs du gouYernement romain ne reconnurent en eux d'autre vocation que celle d'être les arbitres des différends survenus entre les chrétiens , lorsque ceux-ci se soumettraient à leur décision.

La cité desCamutes reçut avec le temps, comme toutes les autres, le régime nouveau en entier. La législation finit par n'être plus diffé* rente , et successivement les édits des préteurs , Fédit jperpétuel d'Adrien , tous ceux des empereurs ,' enfin le code théodosieny furent exécutés comime lois communes. C'était une suite du titre de citoyens romains dont les Gaulois jouissaient depuis Claude {b). La qualité des personnes est k même.

Les Gaulois et les Romains de noble extraction jouissent, de la plus grande . considération dans notre cité; tous les emplois importans sont pour eux. Les plébéiens ne peuvent parvenir à la noblesse qu'après avoir &it honneur de leur fortune à l'état dans les fonctions municipales.

Les personnes médiocres , comme petits pro-

(a) Histoire de la Ville et de l'Eglise de Chartres , in-folio » manuscrit } p. 149» IMur Souchet , chanoine de Chartres. Je cite son témoignage , parce qu'il est le premier qui, vers Van 1640 , ait ou* ▼ertement rejeté la &ble du corote-éyéque. . — (a) Tacit. Annal.

lib. a , art. a3 y a4 > ^3i*

priétaireà , ott artbtes ( sous ce dernier nom , on comprenait tonos les ^rem adonnes à la profesMon des arto mécaniques ou libéraux classés sous di^ verses corporations ) , ont quelques privilèges i^omme hommes libres. Les colons ou agricul^ leurs tiennent encore au sol et au lieu de leur naissance par nécessité légale. Enfin les esclaves n'ont , comme eut , rien gagné au changement dam Fétat.

On n'entendait point alors le gouvemetnent manicipal comme aujourd'hui. Les citoyens n'avaient pas d'autres défenseurs de leurs droite qiie lea juges ; les offices municipaux n'étaient fondés qu'en faveur et dans l'intérêt du fisc. Un plébâen jouissait41 de quelque aisance , il était af^elé a cette espèce de ma^strature. Les plus riches donnaient des spectacles au peuple à leurs faraîs y dans l'espérance de parvenir au patriciat ; les aiutres veillaient à la perception des impots y employaient tout leur temps , mettaient tous leurs soins au bicm de lein* communanté. De pluS) cm ex%eait encote d^enx qu'ils fissent la réptrtîtioa desimpopts^ qu'ils déUvrassent les vivres tirés des migasins^ publics ^ et les logetMns^ aut feus de guerre ^ le tout i^nis aucune r^ibution. C'était un serviceexigéet non récompensé, mais fait dans l'espérance de parvenir aux honneurs.

On ne pouvait appartenir a Rome sans payer les impôts établis dans tout l'empire.. Ainsi le tribut , ou l'impôt en nature mis sur les terres y

le cens , imposition personnelle pajrée en argenti la milice, ou Fobligation de fournir plus ou moins d^hommes selon la valeur de sa propriété, les corvées et les péages , offrirent des prestations dont chacun s^acquitta selon Fexigence et le besoin du service (a). Le calendri^ romain 6it alors reçu dans les Gaules (b),

3. Belles-Lettres , Sciences et Arts. — Les premiers produits d^une civilisation avancée sont de bonnes études. On sait que ce fut à Faide des Romains que les Gaulois parvinrent à secouer le joug des druides , et par conséquent celui d'une ignorance présomptueuse. La littérature romaine , importée dans les Gaules par suite de la conquête , fut un de ses fruits les plus précieux. Elle était florissante dans la Narbonnaise, quand elle devint Fobjet d'une émulation commune^ Du temps d'Auguste , ou peu après, Yalerîus Gato et Lucius Photus enseignèrent la grammaire a Rome , avec les applaudissémens les mieux mérités (e).

Des poètes , Gomelius Gallus et Publius TerentiusYarro , s'immortalisèrent par des élégies, et le dernier particulièrement , comme auteur d'un poème épique (fi?) ; Trogus Pompeius se «"endît célèbre par une histoire générale , riche

(d) Orîg. du Gouv. franc. , p. 64 > 68 , ia6 , 129 , i35 , 167 , 159, 164, 188. — [b) Tacit. ibid., art. 237. — (c) Sueton. de niost Grammat. , c. 1,7, 11. {d) Hîeron. Chrônic.

de £aits , et revêtue d'une diction pure : elle n'existe plus que dans Pabrégé de Justin (a). Je pourrais citer d'autres personnages un peu moins fameux ; mais aucun n'appartient aux Gaules du centre et du nord, et par conséquent à la nation chartraine.

La langue principale ( le celtique pur ainsi que les autres ) dégénéra par degrés ; on étudiait celle des conquérans par un attrait naturel qu'ofiFrent des modèles qu'on ne trouvait pas chez soi. Cet idiome perdit d'ailleurs de sa généralité, quand le tribunal souverain des druides n'eut plus de séances périodiques par la dispersion de ses membres. Enfin le langage des Latins s'étendant partout et envahissant tout , le celtique se corrompit entièrement , au point qu'il ne laissa d'antres traces de son existence que les locutions passées dans la langue romane , qui prit naissance plus tard à la cour des rois dé France^ Germains d'origine. Il &ut dire la même chose des patois des provinces.

La langue latine, devenue dominante dans les Gaules , donnait à la république des lettres une foule d'ouvrages en tout genre de littérature et de science. Le séjour des empereurs à Trêves , a l'imitation de Constance Chlore, cause la splendeur de cette ville. Ils créèrent d'excellentes écoles qui eurent pour modérateur le •■".""^^^■".""■■^■"^■"■^■■■"■^"^■^■^■""™~"*»^-^™"""^"-^^"""~ ■ "' — ^^^— ^^■— ^.^

(a) Saeton. de lUust. Rhetor. , c. ii ; Hieron. Chronic. ibid. ,

célèbre Mammertin (a). Julien ^ en se fixant ensuite à Paris I étendit les bonnes études dans le centre des Gaules. Il établit des écoles h Autun , à Poitiers , et je peux dire à Chartres {b) , <t probablement dans d^autres lieux.

Patère , Gaulois de naissance ^ enseigna la

rhétorique à Rome dans le A^ siècle de Tire

vul]pâre | et y forma de grands hommes k Tâo-

quence. T. Victor Minervus ayait donné des

leçons de rhétorique à Constantin. Delphine ,

fameux poète^ s'immortalisa Ters le même temps.

Ces hommes appartiennent a la Gaule ( Aon

chartraine) et non convertie à la foi chrétienne.

. Notre pays ne tirera pas non plus une grande

Ivoire de ceux qui ont cultivé les lettres latines ,

après avoir embrassé les dogmes évangéliqttes.

Hilaire de Poitiers , célèbre et hardi défenseur

de la divinité du christ ; Sulpice Sévère , prêtre

d'Agen^ historien ecclésiastique ; Cassin , abbé

de Saint-Victor^ connu par des conférences

ecclésiastiques ; Salvien ^ prêtre de Marseille ,

morahste distingué ; Sidoine Apollinaire , évé-

que de Clermont , littérateur et poète : tous ces

auteurs et plusieurs autres appartiennent au

second âge de la littérature romaine et gauloise ,

à divers lieux des Gai^les ^ et aucun à notre cité.

(a) fiîeron Epist. 95 ; Auson. de Clar. Urbib. —Voyez aussi THistoire littéf&ire de France des Bénédictins. — (b) Ibid. et Gall. Christian. , t. Sy p. 1.

Leiur latinité , placée à une certaine distance de» meillairs temps , en rappelle le souvenir.

L'époque de la conquête des R<miains eut encore des suites heureuses pour )es arts mécaoiquei* Ceux déjh cultivés se p^feclionnèrent , les autres furent introduits. Des défrichemens se firent dans les grandes forets de Dreux et de tout le pays chartrain. Les champs de céréales s'étendirent, et, en se multipliant, augmentèrent les produits de la terre et la masse des d^^ts cominerdaux. La paix publique même j gagna ; car on n'eut plus tant de retraites propres au refuge des chefs de parti pendant les guerres civiles. Cependant ^ k la fin de TEmpire il y avait encore beaucoup de lieux qu^on pouvait utiliser, dont Texploitation était n^Hgée , et qui n'offraient que de» terres vaines (a).

La vigne commençait h être comptée au milieu des végétaux acclimatés pendant le règne de Domitien ; mais ce ne fut que sous Probu$ qu'elle s'étendit sur toutes les localités susceptibles de sa culture (b). Dans le pays chartrain, n'en douions pas , elle enrichit alors nos coteaux. On peut croire également que le cerisier apporté

{a) GrégQÎre , înlxo^uction an Traké <J*Ag)rîcuUiire d'Olirier ^ Serres , t. i. Les témoignages de César, ci-dessus cités, sont appuyé» par les traditions recueillies par Boyen sur l'immensité des forêts qui couvraient le pays chartrain ayant le déroquement. ( Ibid. , t. 2 , p. 35a ) , et Chevard ( ibid. , t. ! , p» aS )» — (b) Suet. in Bomitio ; Aurel. Vict. , c. 37.

SA

du Pont ; le pécher , Tabricotier et l'amandier originaires de la Perse ; le cognasner des bords du Danube et de la mer Caspienne , de bonnes espèces de prunes , de poires , de pommes apportées du Levant, embellirent les jardins de leur verdure , et les enrichirent de leurs 'fruits.

L'industrie , sans émulation chez les peuples barbares , se réveille d'un long sommeil par le contact des nations civilisées. Cette époque place les Gaulois au nombre de ceux qui procuraient au commerce des objets manufecturés du premier mérite ; les draps d*Arras et de Flandre, peignés ou à long pcHl , et même communs et à poil ras, sont distingués dans Fempire. Ils se recommandent encore par Fétamage des vaisseaux de cuivre, un vernis admirable pour les cuirs et harnois de chevaux , des bourres pour les matelas , et enfin des tapis brodés k couleurs et à dessins mélangés (a). On ne sait jusqu'à quel point les £eibricans. du pays charirain suivirent Fimpulsion générale. Ses laines y étaient abondantes par le sain qu^on mettait à Féducation des bestiaux.

Le commerce d'importation dans les Gaules avait aussi une très grande activité ; les draps écarlate fabriqués à Alexandrie et dans la Syrie , les éto£Fés de soie , les drogues médicales , les

(a) PliA.Hi8t. Nat , lib. i5 , c. i3, i3;.!ia^ a5. — • Grégoire et ibid. , p. i32.

épices , et les aatres riches produits de FOrienC étaient répandus partout (a), Envain voudrait* on saymr quelle part les Carnutes prirent k ce grand mouvement y k cette circulation des productions de tous les pays. Une chose certaine , c^est qu^elle eut lieu chez eux en proportion de leurs richesses agricoles et manufisicturières.

4. Religion. — S^il est un point intéressant, c^est sans doute celui-ci. Les Gaulois, a Fëpoque de la conquête, avaient encore Tinflexibilité religieuse qui s'était bât remarquer pendant le cours de leurs mi(prations (b). Leur zèle ne se maintint pas. La conquête porta un grand coup k la suprématie druidique, et la renversa.

Auguste défendit Fimmolation des victimes hivmaines. Claude fit de même; ordonna-t-il, comme ^ ^^ j q^ Tibère , de mettre k mort ceux qui étaient ou 4iseraient convaincus d'avoir rendu ce barbare hommage a leurs dieux P Je l'ignore. Mais il parait certain qu'il proscrivit à jamais ce culte antipathique k toutes les idées reçues (c). Du temps An de J. c de Tertulien il n'existait plus (rf)- ^*^

Cependant les druides, sans juridiction temporelle, sans, sacrifice de victimes humaines > n'avaient pas cessé d'exercer leur culte jusqu'au temps de Diodétien. Aumilieu des professeurs de ^^ ^^ j ç^ Bordeaux, on distinguait, sous ce prince, Patère, ^«>5-

(a) Huet , Uist. du Commerce , in-ia , p. 198 , ao3. — (b) Gcer. pco ^onteio , n° 1312. tt- (c) Suet. in Claud. » c. a5. (d) n vivait d» 191 à 216. Voir r Apologétique de TertulUen., c. 9^

4e la race des druidies; il était ministre d^an temple élevé en Fhonneur de Belenos. L^hîstoire parle encore d^ on autre professeur de Bordeaux, druide de naissance , intendant du sanctuaire de ce dieu (a). Le druidisme devait avoir une chute commiine avec le polythéisme romain.

Je ne doute point qu'il ne se soit (ait dans Famé de la plupart des Gaulois, même des CarnuteSi une grande fusion d'erreurs. Mais il s^était élevé dans beaucoup de cités des temples en l'honneur de Jupiter , de Bacchus, de Yulcain f de Pluton , de Gybèle, de Cérës , d'Isis , de Junon et de Vénus (ib), sans qu'il en fût ainsi à Chartres , ni dans aucune autre partie de son ancien territoire ; si ce n'est à Mantes , ville firon« tière et voisine de la cité des Parisiens , où le culte d'Isis et de Jupiter était établi (c). Les dieux de la Grèce et de Rome avaient donc peu d'autels chez nos pères.

An de J. c. Le christianisme devait seul opérer une véri**table révolution religieuse. Le dogme de l'unité de Dieu donne a celui qui y croit j une opinion exclusive. Cette religion ne fut prédbée dans les Gaules que vers le milieu du 2^ siècle de l'ère chrétienne, par saint Potin , premier évéque de Lyon. Son sang et celui des premiers apôtres de-

(a) AusoR. de Profess. Bardîg. , c. 4* (^) Religion des Gaulois , par Boni Martin , t. i, p. i34; t. a, p. 19^ !ko, 32, a3, 44**^ (c) Essais sur Paris ,U i , p. S.

Tinrent une semence féconde de dirétiens (a).

Le$ prédicateurs de l'Evangile sortirent glo- ^° ^^- ^• rieux des épreuves^ et un intervalle de paix religieuse permit au pape Falnan d'envoyer un cer* tain nombre de nouveaux apôtres. Paul vint apporter la bonne nativeUe à Narjbonne , Trophime k Arles, Austremoine à Clermont, Martial à Limoges , Denis a Paris.

lueurs disciples enseignèrent les saintes vérités à Bourges , à Evreux , à Beauvais , k Sens , au Mans et à Chartres (6). Pluàeurs ouvriers évangéUques , au milieu desquels saint Cheron est éminemment distingué , annoncèrent peu après les dogmes chrétiens a nos pères {o).

Avant Solen , il n'existe rien de positif en ce An de j. c. qui concerne nos évêques. Les Gaules manquent ^' en général d'historiens pendant les premiers sièdes de notre ère ; comment la cit^ p ou le diocèse de Chartres, ce qui est la même chose, n'en aurait-il pas manqué ?

Les limites du diocèse et de tou$ les autres An de j. c. ne furent d^nitiyement fixées qu'à la fin de cette ^^ ' ' époque, par un décret du concile de Calcédoine. Les territoires ecclésiastiques eurent dès ce mo-

{a) Euseb. Hist. Ëcdes. , Itb. 5. ^ Pr^dicattioq de rEvangile dans le pays ^arUaîn ; anâens livres de VËglise de Chartres ( pièces instificatiTes , n* a ). — (6) Histoire de FEglise, par Beranlt-Bercastel, ^* ^ > P* 73 9 78. — (d) Chronologie des Evéques de Chartres et du P^ys chartnin y Tulgûrement appelle Beauct (pièces justificatiyes ^

ment et invariablement pour bornes celles dtr territoire civil (a). Cependant cette règle admettait une exception propre aux dtes qui n^avaient point d^ëvéque constitué. Ainsi pendant quHl n^ eut point d'autre ëvéque dans la cité des Garnutes que celm de Chartres, le Perche , sans pontife , fut partagé entre ceux de Chartres, du Mans et d'Evreux (b).

Pourrait-on assurer que le diocèse eut alors pour Padministration six archidiacres, division qiie nous voyons établie postérieurement ? Je le pensé. Les diacres sont d'institution apostolique, et comme les églises, de toute antiquité, avaient de tek ministres (c) , Févéque se déchargea sur ceux de son église de la surveillance générale et diocésaine relative k la distribution des revenus communs entre les prêtres , des aumônes destinées aux pauvres, et îi Pentretien des édifices sacrés. On sait que les chefe-lieux de ces archidiaconés étaient Chartres , Dreux , Poissy , Châteaudûn , Blois et Vendôme (d).

Le nombre dès membres du conseil de Févéque, aujourdliui appelés c^ana»ne« du mot conoi»

(a) Si auiem civiles aliqua ab imperatoriê autoritate innouaia est y vel deinceps innouata f'uerit , civiles , et publicas formas ecclesiasticarum quoque parochiarum ordines subsequaniur, ( Conc. Calced. can. xrni. — Collect. Condl. , tom. 4 > col. 563. — (6) Du Perche , et de sa partie appartenant au diocèse de Chartres (pièces justificatives y n* 4)« — (^] Fleuri, Institution au Droit; ecclésiastique , t. i , p. 19, — (<f) Fouillé du diocèse de Chartres. A^ Chartres , chez Doublet , in- 8** , 1738 , p. 86.

( règle ) où gens qui vivent sous la discipline de la même église , ne parait pas avoir ëté fixé dès lors, ou dans lesprraoiers siècles. La composition de ce conseil et les droits réciproques de Tëvéque et des prêtres employés au service de FégUse diocésaine , sont inconnus. Cependant il est certain que le pontife ne Ssdsait rien sans consulter ces derniers (a). Cet usage louable et utile pour ne rien précipiter , pour ne prendre aucune détermination sans examen , en un mot pour bien conduire les affaires , élait et sera toujours suivi d'une administration sage. Les prétentions qu'il fit naître depuis, et le partage de Fautorité, appartiennent à des temps plus Soignés de Finstitution primitive.

La paix de Féglise laissa au zèle toute la lati- ^ ^^ J* tude possible , pour prêcher FEvangile jusque dans le dernier hameau. Il ne faut cependant affirmer qu'une chose , c'est que les villes et les villages les plus peuplés, virent seuls s'élever dans leur scindes temples au Très-Haut, et célébrer les saintes solennités du christianisme.

Constantin , premier empereur chrétien , avait assuré aux églises une dotation pour entretenir le clergé, construire et réparer les édifices religieux, et secourir les pauvres a la charge volontaire de chaque communauté chrétienne. Outre les obla-

(<t) Fleuri, nisGoun sur mUtoire ecclésiastique^ in- 12, 176^ » p. 47.

lions, ou dons manuels , chacune d^eUes put alors accepter des biens fonds à titre perpétuel.

L'état rendit ceux que le fisc leur avait enlevés pendant les persécutions (a); on leur donna même les terres et les autres propriétés des temples pay ens (b) . La liberté de tester en leur fiaiveui' augmenta d'ailleurs les richesses du clergé. Cette liberté ayant été suspendue pendant quelques annéeSypar Valentinien, YalepsetGratien, fîit rendue après eux {c).

Celiû-là donc ferait preuve d'une insigne ignorance , qui s'opiniatrerait à croire que l'église de Chartres ne put alors acquérir aucune propriété. Mais ce qui , pour être plus difficile à croire , est encore très possible , il n'est pas hors de toute vraisemblance qu'elle ait possédé en 1739 une partie de ces biens que le chapitre regardait comme appartenant a Vancien domaine. Cependant il faut convenir que plusieurs révolutions l'ont dépouillée successivement de la plus grande partie , ou peut-*étre de toute sa dotation première (rf).

Constantin ^ après avoir comblé de feveurs les églises 4e l'Empire , et leur av<Hr £aàt de grandes