SOS

nombre de 48 ; elles avaient toutes délégué un mandataire , Chartres envoya le sien (a).

Les malheurs publics nécessitèrent depuis des droits d'aides et de gabelles. Chaque fois que les besoins se manifestaient , les États-Généraux assemblés jugeaient de ia pénurie du trésor , et décidaient de la quotité des sommes a lever. C^est ce qui eut lieu en 1349^ 1350, 1351 (b)\ en 1356, 1358, 1359, 1360, 1363, etc. \c). En cette dernière année , on commença la perception des aides pour plusieurs années.

An de J. C. Une cour des aides avait été établie en vertu * ' d'une ordonnance du roi Jean, datée du 28 décembre 1355. Elle réglait tout ce qui concerne cette partie des contributions publiques. Conformément à la juridiction qu'on lui donna, elle devint un tribunal spécial et jugea en dernier ressort, par appel des décisions de sessubordonnés, tout procès tant civil que criminel, au sujet des tailles, aides et gabelles (rf).

Les généralités sont une suite naturelle de l'érection des nouveaux impots. On appela ainsi les départemens, ou parties du royaume , ayant chacun leur bureau de recette. Il n'y eut d'abord pour toute la domination française, qu'un iré-r sorier. Philippe-de- Valois en créa un second ,

(a) Ordonnances , etc. , ibul. p. 5\H.—{b) Ibid. p. 820, 896, 396, 454, 456. — (c) Ibid. t. 3 , p. 121, 128, 219, 222, 223, 4^6, 692, 646, 647. — (rf) Ibid. t. 3 , p. 21 .

Charles V un troisième , et Charles Y I un qua-^ trième (o).

Le pays chartrain , dès Fan 1359 , appartient An de j. c. à deux ge'néralités. Mante , Meulan , Poissy , dé- ' ^ pendent de celle de Paris. Dreux n'en fait partie qu^en 1378, après la réunion au domaine, et Montfort bien plus tard, en 1465 , lorsque ce comté est soumis à la juridiction du parlement de Paris {b).

Chartres , Dourdan , Blois , Chàteaudun , ressortissent dès lors a Orléans ; mais Vendôme ne peut être incorporé k la généralité dont le siège est dans cette ville , qu'en 1484^ lorsque le comté , devenu comté-pairie et terre immédiatement soumise au roi , est soustraite à la mouvance de l'Anjou (c).

L'impôt sur le sel (la gabelle) a été établi par Philippe-le-Long. On ne sait comment il frappait le marchand , car il ne tombait pas directement sur le vendeur. Phiiippe-de- Valois l'augmenta, et pour s'en réserver la vente presque exclusive , il établit partout des greniers k An de J. C; sel avec des receveurs , achetant le sel des '^^' marchands et le vendant k un cinquième en plus (d). .

Le roi Jean confirma cette législation, infli- An dej.c.

{a) Etat de la France , in-ia, 1786 , t. 4i P* 6a3-6a5. — {b) Ibid. p. 781 , 787. — Ordonnances , ibid. t. 3, p. 358. — Montfort, Précis, etc. , ibid. p. 126. — (c) Vendôme et le Vend., ibid. p. laS, 383. — {d) Ordonnances de nos Rois , ibid. t. a , p. 179, 180.

iSSg.

gea des peines contre les infraclears qui d^r* chaient à vendre en fraude des ordonnances ("a), et fit ouvrir de nouveaux greniers à sel dans les endroits ou il n^y en avait pas (b).

An de J. a A Blois, en 1359, le grenier a sel était en perception (<?). Celui de Chartres existait prolMh blement vers le même temps , ainsi que plnsieun autres. Je ne sais quelle raison financière fit supprimer, 53 ans après"*, ceux de Montfort , de Dreux et de Yemeuil, pour être postérieurement rétablis (d) .

A^ Enfin le dernier moyen pour rendre à h monarchie sa force et sa splendeur , était la composition d^une bonne armée, toute royale, permanente et étrangère a la féodalité. Les guerres privées des seigneurs avaient , jusque ce jour, mis un obstacle au retour de Tordre. H feUait que le mal fut bien grand ; cependant on n'osa d'abord en extirper les racines. Philippe-le- Hardi, successeur immédiat de S. Louis, permit ces guerres aux nobles et aux villes , les défen^ dant auof bergers et autres habitans des campagnes (e),

Andej. c. Envain Jean les défendit postérieurement contre toute coutume et usage des lieux , et cela sous peine de confiscation c/e corps et de biens {f), La loi expliquée resta sans effet. Elle n'était

(a) Ordonnances , etc. , ibid. p. 873. — [b) ibid. t. 3 , p. 437. — (c) Ibid. p. 358 , SSg. — («0 Ibid. t. 10 , p. 96. — (e) Ibid. 1 1 , préface , p. 3i, 32. -^ (/) Ibid. t. a y p. 5ii.

que comminatoire , et ne frappait les noble3 et non nobles que jusqu^à ce qu'ils fussent rentrée dans le devoir (a). Les guerres civiles qui se prolongèrent entre la France et l'Angleterre^ rappelèrent enfin aux Français qu'ils avaient une patrie et qu'ils ne devaient verser leur sang que pour elle.

Les gouverneurs des places, villes et char teaux, nommés par le roi ou sous son influence , contribuèrent aussi beaucoup à rendre l'anarchie impuissante. Soustraits a la juridiction des baillis, ils répondirent seuls au monarque de l'exercice de l'autorité royale.

C'est Philippe-Ie-Long qui , le premier, se- An de J. G. para pour jamais le civil du militaire. Il mit '^ ' dans chaque ville et château un capitaine pour la défense des lieux. Delà les gouverneurs particuliers qui furent, avec le temps , subordonnés à des gouverneurs généraux. Les habitans doivent s* engager, dit l'auteur de Voràonnamce ^ à suivre les ordres de ce chef, se munir d* armes et faire bonne garde , en lui promettant une entière fidélité. Il sera élu par les prudhommes et notables du lieu. Comme il n'ignore point que cet établissement peut inspirer des crainte^ dans le pays chartrain ainsi que partout ailleurs , le législateur déclare que ces gouverneurs ne se mêleront en rien de la juridiction ju^diciaire, les

{a) Ordonnances , etc. , îbid. i. 3 ; p. 529.

tillêS devant conserver inviolahlement leun droits et leurs coutumes (a).

Le conseil du roi fit plus ; les provinces eurent AndeJ.c un gouvemeur Central. Ainsi Ton Toît que le Languedoc, sous la régence de Charles, dauphin (le roi Jean étant prisonnier en Angleterre) , était gouverné et administré (car il nV avait pas alors d^ntendans) par le comte d'Armagnac, sous le titre de lieutenant du roi , et rOccitanie et la Gascogne par le duc de Bourbon, sous le même titre (fe). En 1409, Charles VI avait pour gouverneur du Dauphiné et de laGuienne, son fils aine, Louis, dauphin (c). Le nombre de ces dépositaires du pouvoir militaire , loin d'être fixé , variait suivant les ci^ constances.

Le partage du pays chartrain entre deux goavernemens , appartiennent à la fin de cette épo- Ande J.c qne. Il n'existait pas encore en 1368 ; car il n'y * ^" avait alors, et en 1398, qu'un gouverneur particulier à Orléans (d). Aurait-il été érigé par le comte d'Armagnac peu après cette année , pour un prince de la maison d'Orléans ?

Nos rois ne purent avoir des armées constamment employées à leur service , qu'après l'expulsion des Anglais de la France. Sous Char-

(a) Ordonnances , etc. , ibid. t. i, p. 635. — {b) Ibid. t. 3, p. i5a, i53. — [c) Ibid. t. 9 , p. 490, 491- — (<^ Essais historiques sur Orléans , par M. Beauvais de Préau , ibid. p. 4^*

les VI j des troupes sont soldées , mais restent impuissantes pour maintenir l'ordre, k raison du petit nombre des compagnies. Il faut dire la même chose du règne de Charles YII.

Elles offraient si peu d'avantage pour comprimer les factions, que Louis XI, dans la guerre du bien public , fut oblige de convoquer le ban et l'arrière-ban , milice lourde et peu expëditive (a) , qui appela les réformes des âges postérieurs.

3. Belles-Lettres , Sciences et Arts. — On a vu que l'évéque Yves avait reconstruit les édifices nécessaires à renseignement. Ce qui induit à croire que l'école épiscopale était encore, comme elle l'avait été d'abord, la première du diocèse. Si je pouvais faire une conjecture (et je n'ose m'en permettre qui ne soient fondées) je dirais qu'elle était dans l'endroit même où fut AndeJ. C établi le couvent des dominicains , vulgairement '^^'' appelés jacobins, dans la rue dile de la Prêcherie , rue oii il existait une petite chapelle dédiée à S. Jean. L'évéque et les chanoines leur permirent de se fixer en ce lieu.

D'après les constitutions de cet ordre , il devait y avoir au moins un prédicateur dans chaque maison. Flatté de l'accueil favorable qu'on faisait à ses membres chargés de cet emploi , le régime institua dans la ville de Chartres un no^

(a) Leg6«dre , Mteurs des Françab , in-ia , p. los > io3.

Viciât , et bientôt après nomma pour les laïcs et les clercs, des professeurs d'humanités, depuis les élëmens de la langue savante , jusques et y compris la philosophie (a). La théologie fat aussi enseignée aux jeunes religieux et aux clej^ (b); ce qui faisait de ce monastère un collège et un séminaire tout à la fois. Par le mérite des maîtres et Tempressement public , le concours des étudiant était tel , quHl y avait dans cette école, vers le milieu du 15® siècle, de deux à trois cents tôliers qui prenaient leurs grades dans les mêmes formes qu'à Paris, et avec les mêmes examens et exercices (<?).

in de J. c. Pierre Doublet était préfet des études en cette *^^' année. Vingt ans après, les dominicains professaient le droit contre l'avis du chancelier de l'église de Chartres (rf). Cet enseignement ne paraissait pas convenable , parce que Orlëanâ °i3ia. ' possédait une école exclusivement appliquée à l'étude du droit civil et canon , et cela depuis plus d'un siècle et demi , école fondée pour laisser celle de Paris cultiver en toute liberté et avec toute espérance de succès les autres sciences, "et surtout la théologie , qui y était enseignée avec tant d'avantages que l'Europe entière y envoyait des élèves (e).

(a) Prœdicator Carnut. , in-i8, 1637 , p. iio, 111. — (b) Ibid.

p. 177, 178, 180. — (c) Ibid. p. 180. — {d) Ibid. p. 221 , aaa.

{e) Ordonnances de nos Rois , ibid. t. i, p. 5oo, 5io. — Voir Crevier, Hist. de TUniversité , 1. 1 , p. m, 127, 179.

Dans le diocèse, il y avait plusieurs autres maisons cléricales ou monastiques qui Cavori-^ saient les desseins des jeunes gens studieux. L^ëcole de Tiron continuait probablement ses cours. On ne sait quand elle les interrompit pour les reprendre ensuite utilement (a). Jugeons en général de Tétat des connaissances humaines à cette époque ; Tapplication s'en fera naturelle^ ment à notre pays.

Au 13® siècle, la langue savante était mal étudiée. On avait perdu ce goût dont les auteurs du siècle précédent venaient de donner de si admirables exemples. Une logique minutieuse et féconde en arguties , faisait négliger tout ce qui donne au discours de si beaux ornemens , Télégance et la noblesse. Cependant de nouvelles lumières commençaient a luire ; mais ce ne fut ni dans TIle-de-France ou à Paris ^ ni dans le pays chartrain ou à Chartres , qu'elles se mani**festaient et jetaient leur premier éclat.

L'Italie, déjà riche des premiers produits AndeJ. e d'une nouvelle littérature, du travail des Dante, *45o. des Pétrarque , des Bocace {b) , sentit qu'il y avait encore de la gloire à cultiver la langue des anciens maîtres du monde , et devança les Français dans cette carrière. Pierre d'Ailly, évéque de Cambray , et Nicolas de Clemangis ,

(a) Recherches kislor. sur Tesprit primitif de TOrdre de S. Benoit, t. 2 , p. a4 , 25. — - (b) Dante est mort en i3ai , à 56 ans -, Pétrarque en i374 , à 70 ans } et Bocace en i375, à 60 ans*

archidiacre de Bayeux^ théologiens et littérateurs , ainsi que Gharlier dit Gerson , recteur de l'université de Paris , inférieur aux deux autres non par sa logique , car elle est pressante , mais par son style dur et négligé (a).

Laurent Valle , Pogge » Guarini , rappelèrent la langue des écoles et des sciences a une pureté de diction depuis long-temps inconnue (ib) .

Ici y comme on le voit , les beaux souvenirs n'appartiennent point à notre histoire particulière, il en est de même pour Fétude de la lan-gue française. Une foule de vies de Saints, surtout des fabliaux et des romans , n'avaient point immortalisé leurs auteurs. Quelques hommes se distinguèrent ; je citerai , dans l'ordre chronologique, Villehardouin et Joinville, historiens dont les ouvrages sont au premier rang des plus anciennes productions de la littérature française ; Guillaume de Lorris, très bon poète pour le temps, auteur du roman de la Rose ^ que Clopinel continua; Corbueil, surnommé Villon, qui sut , dit Boileau , débrouiller dans les siècles barbares, l'art confus de nos vieux romanciers; Chartier, appelé le père de l'éloquence, plus

(a) D'Ailly est décédé à Avignon en 1419 , Clcmangis à Paris , en i43o , et Gerson à Lyon , en 1419* — (^) Goujet , Discours sur le renouvellement des études, à la suite du Discours de Fleury sur l'Histoire ecclésiastique , in-12 , 1763 , p. 4^- ^^s écrivirent sur la langue latine et l'enseignement avec succès ; l'un mourut en i465 , l'autre en 1459 , et le troisième en 1460 ; le premier et le troisième dans un âge avancé.

lieureux dans sa prose que par sa verve poëtî* que ; Froissart , célèbre historien, et Monstrelet, son continuateur. On voit par la lecture de ces hommes distingués y ce qui manquait à notre langue pour ses améliorations successives. Cette époque est la plus ingrate de notre histoire littéraire chartraine (a).

Il faut dire la même chose des sciences. Elles commencent a être cultivées. M uller traduit en latin FAlmageste de Ptolomée ; l'astronomie en retire de grands avantages. La chimie est au berceau. Raimond LuUe , qui la cultive, est infatué du désir de trouver la pierre philosophale. La jurisprudence a son Barthole.

La théologie seule nous permet de revendi* quer un homme célèbre, pour Fillustration de notre histoire. Durand, dit le spéculateur ^ jurisconsulte déjà distingué par des travaux antérieurs , et appelé le père de la pratique à cause d'une production très importante sur le droit, fut doyen de Féglise de Chartres , puis religieux dominicain du couvent de cette ville. Sous ces deux transformations religieuses , il a écrit dans les derniers temps de sa vie un autre ouvrage sur les rits ecclésiastiques , beaucoup lu depuis (fc).

(a) Doyen , t. a , p. 389 , 3go. — {b) Durand naqnit dans le Languedoc , au diocèse de Riez : il étudia dans Funiversiié de Bologne , et enseigna le droit à Modène , où probablement il composa son Spe^ culum juris, Deyena Chapelain du pape Clément IV, et doyen de

Les arts demandent ici un coup d'œil dé notre part; ils ne furent pas négligés dans le pays chartrain. De ceux appelés libéraux , il n^y a que rarchitecture et la sculpture dont on puisse dire quelque cLose.

Les produits du génie sont rares sous ce rapport, et les travaux entrepris pour Féglise cathé- Ad de J. c. dralc méritent seuls notre attention. Le feu du ciel était tombé le 26 juillet 1606 sur cette pyramide , remplacée aujourd'hm par celle dite le clocher neufj pyramide construite en bois et couverte en plomb. La charpente embrasée fit fondre le plomb et six grosses cloches. Le feu , devenu très violent, avait calciné plusieurs assises de la tour qui la portait et qui était un édifice travaillé avec la plus grande solidité , en pierres de Berchères , carrière unique des environs de Chartres. U aurait in£s^lliblement brûlé toute Téglise , si Ton n^eût promptement abattu la partie voisine de la toiture et de la charpente.

Pour faire les réparations nécessaires, les fonds manquaient. L'évéque de Chartres , René derniers institua des confréries de Notre-Dame , dont le but était d'exciter le zèle et de rendre

Chartres , il fit profession dans Tordre des Dominicains vers Tan 1178 (^Praedicalor Camut. p. i54) , et mourut évêque de Mende. Le dernier ou?rage dont nous avons parlé , porte ce titre : Rationale Divinorum officiorum^ et marque comme un monument , ainsi que nous le verrons dans Thistoire de la typographie.

fructueuses les quêtes qui se feraient pour cet objet. Le chapitre en institua aussi dans ses 72 paroisses. Enfin le cardinal d' Amboise , archevêque de Rouen et légat du S. Siège , accorda des indulgences à tous ceux qui concourraient par des aumônes au rétablissement du clocher (a).

L'intégrité du saint édifice était entière et le rétablissement consommé (ib), on Toulut embellir par de nouveaux morceaux de sculpture l'église diocésaine. Le même artiste qui venait de se signaler par un ouvrage de bon goût et d'une exécution aussi hardie qu'admirable , put l'entreprendre , et le fit avec succès.

Il s'agissait de décorer en pierres blanches le tour du cœur. Cet ouvrage , ou plutôt cette série de travaux due a un homme doublement ce* lèbre, Jean Texier dit de Beauce, architecte, natif de Chartres, offi*e une suite de figures de grandeur naturelle , de bas*relie£s , d'arabesques et de pyramides à jour très artistement faits (c).

Enfin pour complément des lumières a tirer de l'étude de l'histoire de cet âge , et asseoir Iç fondement des choses à dire sous l'époque suivante , je ferai remarquer au lecteur l'invention

(a) Chevard , t. a, p. 297, 298. — (i) La restauration, commencée en i5o7 , était terminée en i5x3 selon Doyen ( 1.40) , on en i5x4 selon Chevard ( a. 3oo]. L'erreur vient sans doute de la part de calai qui n'a pas observé que Tannée commençait alors à Pâques ; ce qui rejette les trois derniers mois de x5i3 dans Tannée suivante dont elles sont les premiers. — (c) Chevard , ibid.

de la boussole et de Timprimerie , Fane découverte par des Français vers Tan 1200 ^ Fautre par des Allemands en 1457. Par la première, aidée des cartes marines , le navigateur aborde en Amérique et parvient aux extrémités da monde.

Par la seconde , accompagnée de la gravure en taille-douce, les chefc-d'œuvre de l'intelligence humaine se reproduisent avec profusion , et peuvent atteindre îi l'immortalité pour les progrès des lumières et l'amélioration des institutions.

4 Religion. — Les doctrines religieuses sont expliquées conformément aux saintes Ecritures. Elles se soutiennent en France et dans le pays chartrain autant par les habitudes morales des peuples que par le zèle des pasteurs.

L'église, en principe, est administrée par les même lois, celles qui tiennent du temps une forte sanction. On les réclame contre les puissans qui n'en tiennent pas compte. Les conciles, comme le remarque le sage et judicieux Fleury, sont devenus très rares. Les évéques de Chartres n'assistent à aucun.

Le règlement antique sur les élections (q^noi" que ce mot ne signifie plus la même chose , et que les chapitres seuls doivent nommer les évéques sans le concours des notables clercs et laïcs du diocèse), est violé à chaque instant. Sur vingt évéques de Chartres promus de 1204 à

1434 1 cinq seulement sont ëlus par le chapitre (a). Tous les autres l'ont été par la nomination des papes (b).

Quoique les offidaux fussent toujours les seuls dépositaires de l'autorité deTévéque, les plaintes contre eux sont moins vives, parce qu'elles se dirigeaient plus fortement contre la cour de Rome ou d'Avignon. D'ailleurs il était facile a chacun de décliner la juridiction épiscopale, pour porter son affaire devant le prétoire papal.

Presque tous les procès commencés dans les officialités, allaient par appel a la décision des tribunaux du souverain pontife. La cour du successeur de S. Pierre était à ce sujet obsédée de solliciteurs, et assiégée d'une foule de procureurs et d'avocats. La transmigration des papes a Avignon , que les Italiens appelaient la capti-* vite de Babylone^ fut suivie du grand schisme d'Occident (e) , et augmenta le nombre des abus. Les changemens les plus considérables dans la discipline de l'église datent de ces jours de scandale. On rapporte à ce temps les résignations, les permutations, les annates, les dis* penses à prix d'argent, etc. , etc.

(a) Voyez la Chronologie des évéques de Chartres , dans les pièces justificatives, n* 3. — {b) Doyen, t. i, p. 34i, 343, 344, M?» 35o, 35a, 353, 355, 36i. -^ (c) Les papes siégèrent à Avignon depuis dénient V, élu en i3i4> jusqu'à Grégoire XI , mort en iSSg, laps de temps de 75 ans. Le grand schisme a duré 5x ans : il a présenté dans l'église l'image d'un double pontificat et des diverses soastraction« d'obédience.

Le chapitre de la cathédrale jouissait de tous les droits attachés précédemment au partage de la juridiction consignée dans les monumens. Ces droits lui soumettaient, sous le rapport temporel et spirituel , le» chanoines du bas cœur , l'Hôtel-Dieu et la yille de Chartres , et soixante paroisses de la campagne (a). Nos évéques ne les contestaient pas aux chanoines , et nous aTons vu que les papes leur avaient mis Texcommuni-r cation en main , pour cpi'ils pussent les conserver.

An de J. C. D^ns CCS temps d'anarchie , onabusait souvent *^7^' du pouvoir. Voila pourquoi de nouveaux diffé-* rends , toujours contraires aux vrais intérêts de la religion, les portent à mettre l'interdit sur les églises des comtes avec lesquels ils sont en contestation. Voici le &it qui arriva cette ann^.

Le comte de Chartres avait levé des droits pécuniers dans le cloître. Le chapitre cria à l'injustice , à la violation de ses privilèges ; il menaça la ville de la terrible sentence, sentence qui priverait les habitans de l'exercice de leur religion (fc). Le roi dut intervenir.

An de J. c. • Charles-de- Valois , prince apanage , passa

'^^ transaction avec le chapitre de Chartres, sur les

droits de juridiction et la liberté du cloître. Ce

traité en confirmait d'autres, ceux de 1271 et de

1293. Il avait été arrêté, et il fut de nouveau

(a) Boyen , i. 3i9, Sao. — (b) Ibid. 328, 829, 33o.

convenu que ceux qui habiteraient les maisons canoniales du cloître , seraient de la justice du chapitre et ne dépendraient en aucune manière du comte (a).

Les chanoines , les moines de Tordre de saint Benoît, et quelques uns de ceux de Citeaux, se maintenaient dans la possession des églises paroissiales. Partout où ils avaient été curés primitifs, ils continuaient à Fétre et à posséder des dixmes achetées ou données pour satisfaire au concile de Latran , sur une explication vague et contraire aux droits des curés. Ainsi la condition des ecclésiastiques qui ne tiennent à aucune corporation^ est de vivre, pour la plupart, dans une médiocrité voisine de Tindigence.

Quelques ordres nouveaux se placent au sein au de J. c. des anciennes catégories des institutions religieu- ^^^ ' • ses. Les célestins sont fondés par Pierre Moron , pape sous le nom de Célestin. Le zèle ne donne naissance en France qu'a vingt-un monastères pour les religieux qui vivent sous les règles de cette congrégation ; on les classe au nombre des anciens cénobites {h).

Il ne s'établit dans le diocèse de Chartres qu une maison de célestins. Un pieux fondateur, N. . . . jeta au lieu dit Eclimont, près de Gailardon, et paroisse de S. Symphorien, les fonde^

(a) Chevard , a. 117, m, laa. — {b) Fouillé général d'AUiot^ |>. 362, 363. — Fouillé d€ Chartres, p. 39, 69.

mens d'un prieure de cet ordre ; il prospéra par les bienCûts des fidèles (a).

Ad de j. c. Yers cette époque, mais postérieurement pour nous , il sortit encore de l'Italie une autre con<^ grégation religieuse. Les vues mystiques du fondateur , S. François de Paule, étaient de donner à ses disciples les sentimens de la plus profonde humilité. Il leur assigna une place au-dessous des derniers mendians dits mineurs; il les appela minimes^ ou les plus petits. La propagation de cet ordre fut très rapide. La France seule lui ouvrit cent quarante retraites, au milieu desquelles il fout compter pour notre diocèse , Chartres et Blois (b). L'empressement général prouve combien Ton se prétait à ce nouveau mode de spiritualisme monastique .

Les anciens ordres mendians continuent à se propager; les franciscains ou cordeliers virent alors s'élever pour eux des monastères à Blois , à Vendôme , à Chàteaudun. Les dominicains dits jacobins , rapportent aussi a cet âge l'établissement de leur prieuré mixte dePoissy (c).

[a) PouIUé de Chartres , ibid. p. 29. — {b) Hist. eccles. Constan. 1435. — Fouillé de Chartres , p. 3o. — Doyen , i . 89. Cet historien rapporte à Van 161 3 leur établissement à Chartres. — (c) Poissy, situé sur la rive méridionale de la Seine, est uneyille très ancienne, comme on Ta vu. La reine Blanche accoucha , dans le château de ce lieu , d'un prince qui succéda au roi Louis VII J, son époux -, c'est S. Louis. En i3o4> le petit-fib de ce dernier donna la maison royale aux dominicains. Il existait double communauté dans le monastère de Poissy ; les religieuses , et les prêtres de l'ordre qui desserraient l'é-

Tout ce qui nous reste a dire conceri^e les biens et immunités foncières ou personnelles des clercs, et achèvera de faire connaître le caractère religieux de cet âge. On demandait de toutes parts la réforme des abus , et surtout la cessation des usurpations et des exactions de Rome ; alors le concile de Baie fut assemblé.

La France prit beaucoup de part à ce concile , An de J. c. convoqué par Martin Y , ou au moins en son nom^ dans cette ville. Pour la préparation des matières, les pères se divisèrent en quatre chambres, à cause des Italiens qui étaient les plus nombreux et dont on se défiait ; les évéques ne dominèrent nulle part (a).

On décida que ceux là seuls seraient regardés comme excommuniés, qui Tétaient par une sentence spéciale ; que les interdits ne seraient lancés que pour une faute notable de la masse des habitans d'une ville , et non à raison des griefs à la charge de son souverain ou de son gouverneur ; que les annates , espèce d'impôt levé par les papes sur les évéques et les abbés nommés , impôt évalué à une année de leur revenu, cesseraient d'être perçues; que les élections seraient rétablies , et qu'enfin la nomina-

glise , avaient chacune la leur : les unes et les autres faisaient Foi&ce dans le même temps et dans la mâme église > ayant deux chœurs séparés , et psalmodiant alternativement. ( Fouillé dé Chartres , ibid. p. 29,56. )

(a) Macquer, Abrégé chronol. de THist. ecdes. ). 3 , p. 59.

tion en cour pontificale, les commandes, les réserves fûtes par les papes, les expectatÎTes données par eux pour des protégés , n'obtiendront plus aucun effet (a).

An de J. c. L'^lisc gallicane , k Bourges , en présence de Charles Vn, dressa une pragmatique-sanction confirmative de celle de S. Louis et conforme aux décrets de Baie (b). On remarquera que IVvéque de Chartres, Thibaut le moine, nommé par un pape et partisan de la cour de Rome, ne se trouva point à cette assemblée (e).

An deJ. C. Une autre , indiquée à Rouen et transféra à Chartres le 15 mai , avait pour but de travailler à la réformation ; elle fut présidée par Juvenal des Ursins, patriarche d'Antioche et administrateur de Poitiers. On devait y prendre des arrangemens avec le pape , sur la collation des bénéfices et autres articles contenus dans la pragmatique-sanction, et assoupir quelques différends entre les officiers de la chambre apostolique et Féglise gallicane {(t). Cette réunion n^eut pas le résultat désiré.

Andej. c. Louis XI skcrifia la pragmatique-sanction, dans la vue de remettre la maison d'Anjou sur le trône de Naples , et céda aux sollicitations de

(a) Berault-Bercastel , Hîst. eccles. t. i5, p. 348, 349. — Abrégé chronol. ibid. p. 66. — Cuvier, Hist. de F Université de Paris , t. 4 , p. 89, gi, — {b) Hist. de l'Université , ibid. p. 88,89. — Pragmat. sanct. Carol. VIII, tit. 1, art. i j tit. a, art. a j tit. 9, art. n ; tit. 10, art. 10. — (c) Doyen , t. i , p. 36i. — (ci) Ibid. p. 363.

Jules n. Louis XII voulut enfin la rétablir par An de J. c. le moyen du concile de Pise. Rome n^avait pas ' '^' perdu sa cause , aussi le concordat fut bientôt conclu.

Si la cour pontificale éloigne ainsi les réformes en ce qui la concerne , et ajourne à jamais le retour de Tancienne discipline sur les élections , elle ne peut arrêter la marche des siècles , et la jurisprudence canonique est modifiée par Ta»cendant d'une magistrature décidée à remplir ses devoirs j et jalouse de traiter les immunités de r^rlise , dans les intérêts du roi et des peuples. La noblesse applaudissait a sa haute pensée.

Une assemblée très nombreuse fut convoquée An de J. C. à Paris, ou plutôt au bois de Vincennes. Le roi ' ^' Philippe de Valois , les princes de sa maison , entr'autres Charles de Valois , le comte de Vendôme, Louis I, comte de Bourbon^ Pierre de Dreux , un certain nombre de barons et d'évéques , beaucoup de magistrats la rendaient très auguste (a).

L'avocat général , Pierre de Cugnières, prouva que les évéques étaient obligés de payer le tribut au roi, et qu^ils ne devaient point refuser les décimes lorsqu'il les demandait pour les nécessités de l'état. Le cardinal Bertrand ré-

(a) Vendôme et le Yendâmois , ibid. p. 118. — Villaret, t. 8, p. ^37.

pondit que l'église était libre et franche. Ainsi il ne Mlait rien moins que la volonté du prince pour amener les clercs au point désiré y celui de les forcer de subvenir aux besoins publics.

D'un autre côté, de Cugnières expose que les évéques se permettaient des infractions notables aux droits du roi ; qu'ils prenaient connaissance des contrats passés en cour laïque , et que leurs officiers défendaient aux membres des tribunaux séculiers de juger un clerc lorsqu'il avait troublé un laïque dans la possession d'un immeuble ; qu'il n'entrait pas plus dans leurs attributions spirituelles d'excommunier pour dettes , de faire les inventaires des gens morts sans testament, de décider, en un mot, des choses temporelles. Les réponses ne manquaient point. On se sépara sans s'entendre.

Mais le roi avait déclaré qu'il maintiendrait le clergé dans ses droits , pourvu qu'il corrigeât ce qui avait besoin de l'être , se réservant , dans le cas contraire, d'y apposer le remède qui serait agréable à Dieu et au peuple fran^ çais (a).

AndeJ.C Dès ce moment, le parlement soutint les droits de la couronne avec vigueur. Il reçut même en matière de discipline ecclésiastique les appels comme d'abus , si communs depuis ,

(a) Villaret , ibid. — Preuves des Libertés de l'Eglise gallicane c. 36, n° 14.

et dont nous allons parler. D'ailleurs il était en possession de juger les affaires civiles des clercs. Le doyen et les chanoines de Chartres ne contestaient point ce droit. On a vu qu'en cette AnxleJ.C année ils ne demandaient qu'une chose, celle d'avoir leurs causes commises au parlement omiiso medio (a).

D'autres églises sollicitèrent du roi une grâce de ce genre. Les religieuses de Poissy obtinrent , comme une faveur spéciale, que leurs causes ne seraient point appelées devant les baillis de la chàtellenie du lieu, mais jugées par le prévôt de Paris, qui , sans attendre le jour des assises, malgré toute opposition contraire, en déciderait seul {h). Nouveau triomphe sur l'ancienne indépendance des tribunaux ecclésiastiques.

Ainsi le sacerdoce chartrain reconnaissait que la protection du roi était plus sûre que l'égide de ses anciennes immunités ; il fut regardé comme le défenseur des canons par la nation et une partie du clergé , contre le clergé luimême. Delà, l'appel comme d'abus , qui limite et restreint beaucoup la juridiction ecclésiastique, l'appel d'abus ouvert au commencement du 15® siècle devant les cours souveraines (les parlemens), lorsqu'il s'agissait d'une matière grave, et que le juge ecclésiastique excédait notoire- AndeJ.c. ment ses pouvoirs (e).

(a) Ordonnances, etc. , t. 4> p. i77> 178. — {p) Ibid. p. 358. — (c) Fleiiry, it2* Discours sur les Libertés de l'Eglise gallicane , in-it»,

Pour les aflRûres criminelles , matière la plus difficile à traiter , et sur laquelle Famour-propre du clergé était plus fedle II soulever , les noavelles lois ne s'exécutaient qu'avec beaucoup de

An de J. c. ménagement. L'officialité jugea les ecclésiastiques ^ mais deux conseillers-clercs d'une cour royale siégeaient au nombre des juges (a).

Lorsqu'un clerc-offider d'une justice royale commettait un crime relatif a ses fonctions, le

An de J. c. juge laïque lui fusait seul son procès. Cette '^' doctrine était fixée dès l'an 1398, et l'on voit qu'en 1496 , dans une cause commune aux évéques de Paris et de Chartres , un conseillerclerc au parlement de Paris fut condamné à fiiire amende honorable, pour un ëiux commis dansl'exerâce de sa charge (b).

On conçoit bien que dans cette disposition des esprits^ l'église put moins que jamais réclamer une exemption d'impôts pour ses biens dans les besoins impérieux de l'état; aucun roi, aucun administrateur , ne voulaient plus reconnaître des privilèges contraires aux droits de tous. Les clercs eux-mêmes secondaient les vues royales; ils accordèrent avec les autres ordres , dans les divers Etats-Généraux tenus depuis 1302 jusqu'en 1484, les levées des ga-

p. 4i7« — Institution au Droit ecclésiastique , par le même auteur,

(a) Mémoires du Clergé, t. 7, p. 523. — {b) Registre du Parlement sous Tannée 1496.

belles et des aides. Plusieurs de nos évéques, maîtres de la chambre des comptes , contribuèrent à régulariser les recettes.

Les tailles royales ont été établies sur les terres des seigneurs laïques et ecclésiasticpies , parles loisde 1274, de 1315, de 1316^ et même en 1426 (a), sans que la noblesse et le clergé s'y opposassent. Cela les toudiait de près , quoique les cultivateurs de leurs propriétés foncières payassent seuls les tailles. Mais en 1 445 , Charles VU ayant déclaré qu'il les regardait comme un impôt territorial dû par les propriétaires , ils jetèrent les hauts cris ; ce qui n'arrêta point le gouvernement dans sa marche (6).

On demandait au clergé une redevance en raison des propriétés de chaque titulaire. Pour cela , il s'en tint toujours invariablement a ses doctrines de libre et volontaire concession , et il n'accorda ou n'offrit aucun décime qu'en le qualifiant d'un nom honorable, de celui de don ou d'octroi gratuit (c). Tout autre lui répugnait.

5. Mœurs. — Les hommes de cet âge se présentent avec une physionomie morale qui ne paraîtra étrange qu'a ceux qui ne sont point familiarisés avec l'histoire du moyçn-âge. Une religion qui unit le ciel à la terre , et donne les

(a] Ordonnances de nos Rois , ibid. t. i , p. — {b) Droits du Prince et de TEtat sur les biens du Qergé, t. 4» P* 63, 64. — {c) Etats assemblés à Tours en i4S3y procès-yeii>al , p. ^4^» ^4^*

plus nobles idées d^un Dieu bon et juste, aussi puissant que sage , semble épurer la pensée des mortels. Elle contribue à exciter la sensibilité pour les maux qui affligent Thumanité. De nombreux hôpitaux s^ouvrent pour celui qui sou£Fre , et depuis la vierge la plus feible jusqu'au plus valeureux guerrier , nombre de personnes se vouent au service de Fhomme infirme ou malheureux^ et à son soulagement , ou appellent la miséricorde de Dieu sur lui , lorsque le fil de ses jours va être rompu ^ et que son corps va être rendu a la terre.

Nos pères étaient donc sur la voie des meilleures moeurs ; cependant en beaucoup de points ils ne se pénètrent pas des lumières les plus communes aujourd'hui , et ils ne se conduisent point généreusement envers ceux que la prévention ou Fopinion sépare d'eux. Exposons les feits avec le plus de brièveté possible. Peu de pages suffisent sur cette matière pour juger le Français ou le Chartrain de cet âge. L'un est le type de l'autre , qui lui ressemble entièrement.

Les effets les plus simples d'une cause sont ignorés comme ils l'avaient été après l'invasion des barbares. Delà , au milieu d'un déluge de fausses croyances, cette constante, irrésistible et aveugle propension à croire à la magie. On admet sans examen, sans discussion de faits, les préventions de ce genre. Le pape Innocent VIII ordonne aux inquisiteurs de la haute Allemagne,

de punir les magistrats selon la gravité de leurs crimes (a).

L'épiscopat chartrain est aussi armé de ses anathèmes, pour punir les sorciers qui excitent les orages , causent des stérilités , répandent la mortalité sur les hommes et les animaua^ (b).

Les devins qui font usage des signes d'un art trompeur , et les simples qui recourent aux choses saintes pour se préserver des événemens malheureux , sont également condamnés et soumis à Fanathème.

Il est bien ridicule de chercher des préservatifs jusque dans le sanctuaire, il ne Test pas moins de recourir à certains présages. On croyait avec une extrême confiance à tout ce que prédisaient les devins , sur les rencontres , le vol des oiseaux , Finterprétation des songes , le sort , etc. , etc. (c).

Nous Favons déjà dit : il résulta de toutes ces croyances une sombre défiance de ses semblables , de Finquiétude , une curiosité indiscrète , en un mot tout ce qui peut contribuer à troubler Famé et à Féloigner de la soumission aux vues de la Providence , en méconnaissant les conditions du seul mode d^existence sous lequel Fhomme est appelé à vivre.

(a) Thiers , Traité des Superstitions , t. i, p. iSq. — {b) Statut. Diocfles. Carnot. tilul. lo, iii-i8, CarDuti 174^ > p* 71* C'était un cas réseryé ainsi qu'à Paris ( Sinodic. Eccles. Parisiens. Parisiis , in-ia , 1678, p. 38i. — (c) Thiers, ibid. t. 1 , p. !2o4.

De la région des superstitions on entre facile^ ment dans celle de Fintolërance : des idées absurdes à une Tolonté barbare , il n'y a pas loin. La fureur est déjà dans Famé de celui qui Toit dans son voisin , dans son compatriote , un homme <pii ne suit que les inspirations du génie du mal. On ne demande qu'à proscrire celui qui a jeté sur ses semblables les souffrances et les calamités.

D'autres causes Feront naître dans Tame des hommes de l'époque, le sentiment haineux qui demande la proscription. Des dissidences d'opinion suflSsent seuls : alors on arme le del, et subsidiairement les maîtres du monde , contre ceux dont la pensée n'a pas la rectitude dési- *j rée.

Ces sentimens conduisent aux plus grands écarts , dont le plus singulier est l'érection d'un tribunal pour juger les conceptions de Thomme , comme si ce jugement n'était pas réservé à Dieu seul.

An de J. C. On a vu les premiers jours de l'inquisition. Un dominicain , né au bourg d'Alis , était inquisiteur-général au commencement de cette époque ; il se nommait Gaudefroy. On voit qu'il fit des reproches très graves au vicomte d'x\miens , parce qu'il ouvrait les portes des prisons aux hérétiques (a). Ce seigneur devait être très

{a) Praedic. Carnut. ibid. p. i57.

mal vu en cour , car il existe une loi de Philippe de Valois , qui ordonne de détruire les maisons An de J. C des hérétiques du midi , et de priver leurs enfans * ^^' et petits-en£atns des offices publics (a).

Cependant je puis assurer que, dans le pays An de j. c. chartrain, les poursuites s^étaient ralenties, sans doute parce que les sectaires peu nombreux n'attiraient point Fattention. Or il n'est parvenu qu'un £ait à notre connaissance , c'est celui d'une fenmie suspecte dans la foi , livrée par le chapitre à l'inquisiteur chartrain {h). On ne dit point sur quelle opinion portait la suspicion. La suite de cette afiBsiire est ignorée. Cette femme s^appelait Jeanne, elle était épouse de Jean Boucher.

Dans les derniers jours de cet âge, Charles Anifcj.c. Vinsot, dominicain, né a Chartres, était con- '^^^•* seiller du roi Charles YII , et inquisiteur pour la foi (e). Ainsi l'institution des dominicains-inquisiteurs existait toujours. Mais penserai-je quelle cédait alors a l'empire des mœurs françaises , de ces moeurs amies de la religion comme de la liberté? C'eût été du moins une trêve pour l'intolérance.

Une exception au principe qu'il fallait punir l'hérédque, concernait les juifs. L'opposition constante de ce peuple à se confondre dans la

(a) Ordonnances de nos Rois , ibid. t. i , p. 655. — {b) Praedic. Carnut. ibid. p. iio. — (c] Ibid. p. i la.

masse des Français et des dirétieiis, entretenait entr^eux une animosité dont on ne se rend pas raison, à moins qa^on ne sache qae la rareté des espèces monétaires paralysait tonjours le commerce, que forcément étrangers à ragriculture et aux spéculations les plus conimunes, ils n^avaient pu assurer leur existence que par des prêts souvent usuraires qu'ils fai^ saient aux chrétiens ; ce qui les mettait dans une fausse position dont ils souffraient constanunent. On suspendait, on réduisait leurs dettes actives quand on ne les expulsait pas du territoire. Je ne puis dire s'ils habitèrent Chartres long-temps avant 1294, année de leur expulsion de la France, la plus malheureuse pour eux , puisqu'elle fiit irrévocable (a).

Cette proscription a quelque chose d'affi-enx, quand on pense qu'une masse nombreuse d'hommes, de femmes, de vieillards, d'en£ans, va supporter tous les maux d'une émigration forcée , privée d'une partie de ses biens, et certaine de trouver ailleurs toutes les flétrissures et les spoliations qu'elle souffrait sur le sol abandonné. Que de chagrins ! que de deuil !

D'un autre côté , il y a des habitudes bien singulières dans les mœurs des habitans du penple français. On a vu des habitans de Chartres qui semblaient attendre avec impatience la mort de

{a) Doyen, i. 34-

leur évéque y se rassembler de toutes parts dès qu'il avait fermé l'œil, pénétrer dans sa demeure, enlever du palais épiscopal les meubles, les portes, les fenêtres, le plomb^ le fer. Il a fallu deux ordonnances royales , à cinquante ans de distance Tune de l'autre (de 1105 à IISS), pour feire cesser ces avides déprédations (a).

Dans ces temps dont nous écrivons l'histoire, les maisons occupées par le roi dans ses voyages , devenaient aussi la proie du peuple; elles étaient pillées à son départ. Ce qui n'étonnera pas moins, c'est le droit barbare des gens du roi , de la reine et de leurs enEsins , de prendre des chevaux et des vivres chez les bourgeois de Paris, et d'en disposer pour le service des princes. J

Le roi Jean ordonna d'arrêter ceux qui se per- An de J. c. mettraient une telle injustice, et de les conduire ^ ^* au Châtelet (b). Le principe du juste et de l'honnête l'emportait enfin sur le mépris des convenances et des habitudes morales. Les guerres privées semblaient d'ailleurs légitimer le pillage et le massacre. Les mœurs ont certainement gagné à la suppression de ces crians abus qui ont affligé l'humanité pendant presque toute cette époque.

Enfin quelqu'un dans un abandon inconsidéré, par une habitude fondée sur un usage de

(a] Ordonnances de nos Rois , ibid. , sous les années i io5 ^ 1 155 , ibid. t. I, p. a, II, la. — [b) Ibid. t. a, p. 434-

plusieurs siècles , jure-t-il par le nom de Dieu, par le cœur, le ventre^ la mort de Dieu, c^est ce qu'on appelle le vilain serment (a). Il le £ait sans scrupule , il le foit sans remords , et croit rendre ses paroles plus sacrées. (Je vois quelque chose de religieux et de superstitieux tout à la fois dans cette singulière légèreté). Cependant au lieu dlnstruire le prévenu de cette faute , on le met au pilori, et la loi impitoyable permet à chacun de lui jeter des ordures au visage ; c'est ainsi qu'il est puni pour la première fois. Pour la seconde , on lui ouvre la lèvre supérieure , de manière à découvrir ses dents ; pour la troisième, la lèvre inférieure subit la même opération , et pour la quatrième, la langue est coupée (b).

Qui pourrait sans frémir raconter de pareilles horreurs !

Cependant supprima-t-on les juremens ? Non.

Les mœurs ne se corrigent pas par des peines , mais par Furbanité et surtout par les moyens dHnstruction. Nos pères auront encore quelques chances d'infortune a courir avant de voir luire de plus beaux jours. Je passe à la septième et dernière partie de cette histoire.

(a) Voir les lois de 1269, 1829, 1 146 ; ibid. t. i, p. 99 ; t. 2^ p. 48, 3o5. — [b) Les mêmes lois , aux lieux cités.

FIN DfJ PREMIER VOLUHE.