LIVRE III, CHAPITRE Vil

taÂdhi

ygbiÊ&SsteTilCM vâîhrn et f ûîr^Sâ aëïilf è et sa mort

' jM^énivâe^a gtkMé téttéttt ^pMM kn Scrèvës ,

que depuis lors ils nVnëreiit pias Miii|^i^él4€»r IM-

.etoMê^ibettét ' •" ''"'■- '' ''-' ^*' '"' ' ' lktMièél€!»'MeMâiM»;efi'Tfi9/léliiit>enii^

«M RMÉMb :4 tsMiâéHK eainpftgnes' p<ni^ tenm- '^èr ht ^fi^aéle tte'la<BKfi«(<e: Le^rife Odilon' se viétgM Autribtttim^IgM-attti^ dèfsôta'cibëhcittice, * il Q»fêya^^ dUgèf «rpm(>k«é sosfiir ^KHCtiide; téxie ^rfaoesMthM WAuMtfaèiiè'iiiVe»sâ*tNé8ot^ ^ <ie¥lA« {ift^ la Bifild réjpènsé déeharies, et' ftat

^ ^ùûu» leè efflrept4iie(»Ài dMd'AustrasieMiiOhl

Mleli 6aMè «hitiqM'^aietitiélérài^eside efleniéux

r «M0è»4 €3iai«^>flbtoriMK«KirM4és tégivàs vers

')4eÎBidi^ oà i^nèât <l'^^èMltl^ M eattetti terrible

i«i Uiitieiidtf .

•%»»»»miw)i»ix[%»— *<i>%»*»ww>>w»i»<»ii»>» i«| t ifclpy^pf^*■^yw^i^^^>»^^

que Tes clâréfiêns d&ignaient ators soos le noin lie SàrradafiT; :'••"■■.

' AprtehitiNfftdelear |ii>opliëlê ( en 6SS ) , dn- Mj^àké aMféesr'afaSeiirstfffi aux Arabes mMsiilmakis l^iiryxMftiiiMrtottterAftiqae^^tetitrianate. Cette gffattde MArée'ëtatt devenue une pfothice dëpenâm tfii kMIifer ê^Ort&fit. Tendant ti^eute ans les ^ir^ d'AMqoé, nômniës par les khalifes, se bbrnè^ent i étenire et à asëebîr leur tlominaiion sûr 'tous lès peiiplei/ qui habitaient le Taste plateau sftué entre le désert de Sahara , la Mé(!îterranée et PO^ ééai^. 1^709 , profitant des discortle^ civiles qui m)ùblaient h mbnàrchie dts Yîsîgoihs , à la mort du rof Vitiza et à Favënement du roi Rodrifpie, ils songèrent à pousser leurs conquêtes en Europe. En 710, Tàrïk ben Zéyad, tieutenant de Ternir Mouza ben Nozeir, débarqua pour la première fois en Es- ^ pogae ,,a$M d^favori^ Jesiprioiei» de nébeflian du ;C9lW9ux.Ay>BQii^.Jolien. Cette pi>Qn»ière expédition ji'éuit ip^^aniv^însqii'meireooMiiaîasMee qui déoida Mouza à renvoyer T^i^ik Tannée sumiAe» «t:ce(te ftûs Je lfu4P)flftan vim en Swgoe ayee une armée. If^ roi ^odrigne^prit leSi armei pour «^fendre ses éU(8 ^ livra mm: grimde JxitailleMx Arabes, dans leSk plaines 4u (paadalété; il y fut.vainou et it«é. L'élite fte la jaojtose viwgotfie auocombadanaoette fatale. jour^éa, ou «devint captive^' des .Sarra4ns. TlféodMiàir^.frwceifesGQths, qui^avaît eommandé Ji[> oavfilfirie d^ RpAngue,» iMUtist J(t lutte pendant idiew .amp^ «vcis.iun. co.u«afe opâniAtre; mrâai- £n ii {«4 foi!cé:d(^ se a^ameitrek à l-émir Memza, iqui ^i|,)mui€iiiperfQim§^ii4eiiiradAlietttenaiHTamk :Q),cpnti9«€»'û(8ii^rre« • . > .

\. . . M^tfffi l^.m|ésHtfeUig€picci régnant entn&HoiiEa et TarÂks la conquête de TEspagne fat a^lievéeien trois ans ; mais en 7 1 4, les deux généraux f uveni Tnn

Mouza , len s eloignaiit» remit legouvernemeal à son fils Abd ^1 Awz qui fol aînai le premier émieide i'Ëspagne.. Abd el Aziz avait épousé la veuve 4vl roi Bodcigue « il mapsifesia Vtnieiition et- favoriser les GqUis , el fut af»^assi«é par ordre du ikhaife i§iu)eymaD. ....

A sa mort,, les acbeil^s arabes a*aMemblèrent paiir choisir un chefyiet) da^s (ear. vénération, pour iajBémoire die Uou^, il{^ élurent émir Ayub Ben Uabîd, jgteYeudacoqquérantderEapagner Ayub traaaflira 1^ résidcinçe des émira à Cordoue, et tëmoigm fiar /ses actes jlinjLçntion degpuv^rner avec bonté et «vec justice ; nvaii.il ne garda pas le pouvoir longtem|^. Le khalife Ofuar II, aacoesseur de. SuleymaOït ayant appris qu'il citait de la famille de Mouza, nomma un autre émir. Al llaur ben Adb el Rhaman fit regretter Alxl el Aziz par la dureté et rinflexibililé de son caractère, c Plus avide de biens que de gloire» il

Débarquetnent dek Sarrasins en Europe. ~ Conquête de TEspagnek ' '• — P/e*itere> lihrtipHân» dei Sarrastok dtat la Oanlé mèrldioâiie»

-^ Partie du b^tin -' Sy»^ (}es captifs ■ cbréUeos ob^ les jnusut

' nouit. -^ Sort des captif* musulman^ chez les chrétiens. — Desti-

i 1 wÊtÙBÊtUimmmAgéiiétÈÊm rta<atev«fi'«8clavage. — 'CèndMons

Mapo^ mx vUk» oonqiii«fes« *-^ mémtpU 4e It poRi^aiiMi 'sar-

rasiae.— Forme de radmioistration eu Espagi^e et eu iSeplim^mie»

f ^^Traeéi^tt tféJourdëH ilirraslnsdaDs la dïulef. — Invasion et

. :oDpviét«dPk«aptaniiiec»««BaiaaiBdeiy0ttltaal^

. 99màh. -*• JUivf^on 4e U Fkqyw^^ -^jB|UQte ^ RhOoe.-^ JK^rt

' d^Âubissa.' — trmptiuns dans l'a Oanle centrale. — iCartyre cic

M .i:i . • < (0e'i^9iaAr»sat;)> .

It.

* Ceioe Art* pMKuteMehMa crainte des armesde

Cbarléé-lfartel qai ferçi( EuÂoif à livrer à Tennieihi

d^ eetfé taee «érbvhfgfënne, doHt lni*<néme s6r«

'lait, un *rol aen parent et «6n alRé. Enddn n'aban-

• dMiûii te «èaMe de Gbitpértc ,- devenue pour M en

i^uekftief sèrtef tmecanëe'dcf femMe; que parla "néees*

'^ié«à'ilBe trouva de défendre ses états contre des

'•wiiemis' iMUveâux dS'race ; de religfion jusqu'alors

iinnomiaes,^,|^nisdes plagesde l'Afrï^e, avalent

détruit la nMmarckie des Golhs , et en peu d*années

conquis toute la pénfAsule espa(^ole.

Ces conquérants terribles, enthousiastes ennemis des chrétien^ ,' étaient les Arabes , les Berbers et les Haugrebins, tous «éclateur» récents de Mahonec^ et que yenilianaiaane religieux «t le désir de prepagdr leur foi aivaient récinîB sons Tes mêmes ckefo et dans im tnéfilie bût : c^étaient ces peuples

FRANCE HISTORIQUE ET MONUMENTALE

ne traitait pas mieux les musulmans qa» ks chrétiens ; il accablait ceux-ci par des exactions de tous genres , les autres par le service le plus rude : la plus l^ère faute éuit punie de mort, et chacun tremblait en sa présence » moins d'être coupabfe que de le paraître. > — Ce fut durant son gouvernement que Pelage fonda le royaume des Asturies. Les victoires du héros chrétien furent imputées ù crime à Al tlaur , et l'émir d'Afrique , dont T Espagne n'avait pas cessé de dépendre , et qui était chargé par le khalife de surveiller les gouverneurs, le déposa, et lui nomma pour successeur AI Samali ben M elik.

Premières irmplions des Sarrasiof dans la Gaule méridic nale

Al Hanr, pendant son commandement, fit eh 71 G et 7i7, des irruptions dans la Septimanie, d'où il ramena de» esclaves de tout âge et de tout sexe, et rapporta beaucoup de butin.

L'irruption d'Al Haur, en 716, paraît s'être étendue jusqu'aux limites de la Provence. Il résulte d'une inscription trouvée en 1279 , et rapportée par Papon ', qu'en 716, effrayé par l'approche d'une armée arabe , chacun se bAta de déplacer, de cacher et d'enfouir les objets précieux qu* il avait le plus à cœur de sauver des mains des infidèles ; les églises surtout tremblèrent pour leurs trésors et leurs reliques; Ce fut en cette occasion que le clergé de Marseille, craignant de voir profaner le corps vénéré de sainte Marie-Madeleine , prit le parti de le transférer de son tombeau connu dans un tombeau secret, et choisit pour cette pieuse translation le silence et l'obscurité d'une nuit de décembre.

c De telles précautions sur la rive gauche du Rhône font aisément imaginer quelles durent être sur la rive droite, en Septimanie et dans le midi de TAquitaine, les alarmes , les terreurs , l'agitation des peuples , des prêtres et des moines. Il y eut probaMement dès lors des monastères abandonnés , des églises désorganisées , et , comme en Espagne , des bandes de fugitifs cherchant un refuge du midi dans le nord , de la plaine sur les montagnes...

> Dans l'intervalle qui s'écoula entre Ptnvasion de FEspagnè par les Arabes et sa propre soumission aux mêmes conquérants , la Septimanie dut nécessairement former un petit état particulier , sous le gouvernement de quelque seigneur visigoth ou gaUo-romain ; et cet eut devint , avec le nouveau royaume des Asturies , un des principaux refoges

4 Hlit, de Prorenee, 1. 1, p. 75. Cette imcriptioii paiie pour mipecte aoi yen de oniaiof sateort.

de la population visigothe ou espagnole qui Aiyait dev^t k^ Arabes.

• Tontes ces seigneuries, el en particulier la Provence, la Septimanie, la YasoonîeetrAquiiaiBe, étaient paiement menacées par les conquérants; et il n'y avait que ces deux dernières contrées qui, réunies sous un chef vaillant et actif» fussent en état de résister, à ces terribles ennemis» La Provence et la Septimanie n'étaient point capables de se défendre, seules ; elles n'avaient qu'une chance de sa- Jut, c'était de s'allier à Eudon d'Aquitaine, de se mettre sous sa protection spéciale. Il ne subsiste aucMu vestige d'une telle transaction entre ce duc et les Gallo-Visigoths. Quant aux Provençaux» ils reconnurent Eudop pour roi ; et il est difficile de supposer à cette reconnaissance d'autres moiîCs que celui de se donner un protecteur et nacbef coalre les Sarrasins *. >

Les incursions d'Al Haur n'étaient pas , s^l faut en croire les historiens arabes , les premières que tes Musulmans eussent faites au-delà des Pyrénées. Maccari , auteur d'une Description géographique et historiqtie de l'Espagne^ , en langue arabe , rapporte que Mbuza, après avoir successivement conquis toutes les cités de T Aragon et de la Catalogne , arriva en 713 au pied des montagnes ^ et pénétra dans la Septimanie par les défilés des Pyrénées orientales , défilés que les Arabes désignaient par le nom de Bab, qtii, dans leur langue, ^gnifie porte , et qu'ils se figuraient avoir été taillée dans le roc, à l'aide du fer, du vinaigre et du feu*. Mouza revint en Espagne avec un riche butin. Il y rapporta sept statues équestres en argent, de grandeur naturelle, enlevées à une église de Nar» bonne, et sept grandes colonnes d'argent massif, prises dans l'église de Sainte- Marie de Carcassonne. Les Arabes donnaient à cette époque le nom de grande terre à toute la contrée située entre les Pyrénées, les Alpes, l'Océan, l'Elbe et l'empire grec. Ils distinguaient plus particulière^ ment la Gaule par le nom de ses principaux posses* seura, et l'appelaient Fraad/at, nom tiré du latin ou du roman Fronda. Quant à ses habitants , sans faire aucune distinction entre les Seplimauieas, les Aquitains, les Bourguignons et les Francs, ils les appelaient en masse Frandj , Efreau^; ce nom prouve quelles idées ils se faisaient d^ de la puissance de la nation firanque.

* Faubikl, IRsUriredela Gaule mMâiomêk,

* ComerTée parmi les manutcritt arabes de la Bibliothèque royale de Paris, anden fonds, n. 704. ,

s Les Aiabes appetadent les Pyréaéfs (H6af et Berfof , mo«taçnes de Porfat; ils prsMieiit le nom laUajMrto, dont les Espagnoltont ftdt|»ierto, et qui signifla eot ou panato ékmé^ pour le nom même de oea mootagnca.

Half^r^ le silence des chKHÙqnenrs dirétiens, il -esi diffîdle de meUre en donte œtte première expédition des SarraÙDS dani la Gaule. — Les bùloriensirabes rapi»ortent une convenation que Mouza, rappdé i Damas , eut avec le khalife Âbd el Meleck au sujM du degré de. coarage des divers peaples qu'il avait en à oomlMUre. < Que aoat lesGotfas? lui dkle kbalifiBi — Les Goths, répandît Mouza, les Gotbs, dans leara cfaiteaux , saut des lions , à cheval des aigles , à pied des femmes. Ils savent proËler d'une occasion. âtvoraUe; mais quand ils soU vaincus , ils se sauvent dans la montagni conune d'agiles chevreuils. —KldeaFrandj. reprit le khalife, qu'as-lu à m'en dire? — La Frmid}, dit Uouza, sont nombreux et abondamment pourvus de lonl i ils sont braves et in^neux dans l'attaque, mais faibles dans la défense et timkles après la défaîte. — La guerre avec eux , ajouu le khalife, t'a-l'-elleété favorable, ou ctaitraire? — Ccmlraire! non par Dieu et par le pn^hète, r^qua Mouia: jamais moaarmée n'a été vaincue. Jamais aucun de mes iMUaillonsn'aété dispersé, et jamaislea croyants n'ont hésité à me suivre quand je les ai menés quarante contre quatre-vingts. >

De ce» détails il semble résulter que Honsa a (ait effeclivementla guerre aux Seplimamens; maison peut aussi en oooolure qu'il avait trouvé chez eux - une résistauce assez opinîÂtre.

Avant de passer au rccit des invasions des Sarrasins dans les autres contrées de la Gaule, aiosi qu'à celui de leurs guerres contre les Aquitains et les Francs , nous essaierons de donner une idée de leur mode de conduire les opérations militaires, du sort qu'ils faisaient àleurs captifs et des conditions qu'ils imposaient aux cités conquises. Les dâails dans lesquels nous allons entrer sont tirés presque textuellement des ouvrages de l'iiistorien espagnol J. Coude , et des historiens français Reinaud et FaurieJ, qui , tous les trois versés dans la counaissance des langues orientales , ont pu consulter les auteurs arabes el suppléer à rofascorité ou an silence des chroniques contemporaines.

Le zèle religieux des sectateurs de Mahomet n'avait encore presifue rien perdu de si ferveur pri- . mitive au temps des invasiuis des' Arabes en Septimanîe et dai» l'Aqulaîoe. Toute guerre contre un peuple non musulman était réputée mie gnerre sainte ; les braves qui j succombaient recevcieat les honneurs et le nom de martyrs. Le désir et la i-e-

prenieFS temps de l'islamisiiie aux élans guerriers du zèle religieux ; mais iisneles dominaient pas. La conversion de l'ennemi à la religion annoncée par Mahomet, on tout an moins la soumûsmu des vaioca* àla domination musulmane, était le but princi^ pal de la guerre ; et cette guerre avait en r*gtes ^, ses lois dictées au nom du ciel.

ht guerrier arabe en campagne n'était dispensé d'aucun des devoirs esseniîels de l'islamisme ; il était tenu de ^rier au moins une fois «Aaqne jour , le matin , eo s'éveiUant. Le général était à la fols le chef et le préire de l'année ; c'était lui qui donnait le signal de la prière et en proférait les paroles ; c'était lui qui rappelait aux soldais tes préceptes du Koran , ot lew commandait l'oubli des injures personnelles. Dans les entrepiiseg grandes et difficiles , le chef d'expédition s'adressait au zèle relfgiettit de ses compagnons d'armes pour en (riitenh- d'héroïques efforts. Souvent une arméie musulmane se préparait parlejeûneà une l»u)llflOu un assaut, et dans les périls extrêmes le plus sAr et le plus ordinaire e^iédient était l'invocaik» du nom du jmiphète et de Viea: if »kammed!Altah.'

Oua les premiers temps de l'islamisme on trouvât fréquemment parmi les généraux arabes des hommes d'un grand caractère , réunissant l'enthousiasme de la gtoîre à la ferveur de la foi , animés d'une généreuse humanité, et netolérant des ravages de la guerre que ceux qu'ils jugeaient indispensables pour ta vicimre; des hommes, enfin, anssi allentiti au maintien des croyances religieuses que delà discipline militaire parmi leurs soldais.

Les historiens arabes cwisnités et analyse par Condc , donnent quelques deuils sur l'organisation des premières armées musulmanes qui pénétrèrent en Espagne et dans la Gaule. GesdéUilsfont honneur à la jM^Toyance des généraux et à la soumission des soldats. — Chaque corps d'armée devait marcher avec ■la moindre quantité possible de bagages , et ces bagages devaient être conduits de même par un petit nomiirc d'hommes , choisis toujours parmi les moins vigoureux , parmi ceux qui , un jour de bataille, auraient le plus mal figuré dans les rangs.

Afin que le fantassin pût suivre la cavalerie dans ses marches ordinaires , il ne devait avoir d'autre char{;e que ses armes offiensives et défiensives; oelles-ci se réduisaient k une légère cuirasse. Aucun ne portait de cotte de nfailles.

Le cavalier , outre ses armes , devait porter an sac de provisions pour un nombre de jonra déterminé , el une marmite de cuivre, afin de les faire cuire au besoin. Il est probable, quoique les auteurs

arabes ne le disent n3<( miP i-hanno paiifilifii.nnM>;r

MM^rhn ; 'A-\m était »é*èi euiLiil nienKt^hVai 1 6U!i pour mawkl)er OD pilkn; lie pilligeëurit hin o«- •,|)eMlaat fwur les Àrabea: vm des bàaéicM<d«'la )g«err«; mais lepilUieeiaraittaesfigles et^màmijfimeiC*ae-Ui lolerait qa^en deux. oircoMtaiiccB , «Um Ju filles prises id'nMBt et dnfrlcamp «nB«mi emporté à la saitt d'uae batsiUa , «t daos ce cas Béme ii n'avait fioiiit lîea sanS' ud «rdre des

île

L«a chroniqueurB j)

«idéormat I

iCOMwneelJeSaraBesdesconqnémnsqvi les prelai^rs snvaliiretiL TEurope. UnB %>ée «K cAté ! me iBSuae appuyée Bitf le cbeiiraI;>klK< mon uelaace, .à ^ueUe étiBt Utadhé un léger drapeau ; e» arc . Mupeodii&il'éptulB, etuR turbaa n» l»tét8. Hais IwoKtiime change* bmc le icaps, et les nwal- IHDB oberdkireDi i«iiia-1e8(ArétienB; abaBdOD' ,AaotrMtfedei'aro«t deb nnisH, ils adoptèrent . le boiKtbar.t laiouiiweie et la toagiie'laiKe'prDpre à ..percer, ilb JredterabaieBt musï les ipée* de fiordoMX. alors trèSr^MiieHMS, et tours gnenmn, r&- IHHifftat an turban , poruiaol no bonet ndien. ■» Aveo vingt ewi«4aes. bIbvOdi , les acî(meura de la Catalogne offrirent 11 un UtalîEe ^Cordme , dix içoirasaes «jaoonnes etideax «Ma épées fran- ■que», ùi, mène kbaUfé, en iosiaUaaason kmgeb en . pivoiier.DiiflisUie , liû fit présent d« oeuçasmiers , dmm parmi ks priscasiers cbràâens qm «nient .compté davowbMlre SMasks' bannières mosnlmaoeq. Ces gmervien étaient tsos à cbpval , nnnés . jde l'épé^ , de la iano» , de b ouratse , àa boadier elducsaqueindiiC». — Anfbilien.dnVIiHaiàcle,. fa plupart de&ntUBUhnaas de Mntflvolasaei, pertaittat 4aB-arineiyd«stHQtii«es.d'éearlate, et avaient des aeUfii etd«sdr«pMHX fatlsiirHoilatian de ceax qai âtaienteBwagedana ffurope ekrdueaae; seuleijKM l'ariiuire et l'éqaipetment dflsgMrrieP'sami- ÙQs coQservèrent UM^iwirs^uelqae cfauede la lèf^r^.ti^i.U»i^1^mtiit lors de Itiurs prentères

Le gNerrier qui agissait isolément était maître de tout ce qui lonbait entre ses maioa. Celui qui faisait partie d'un corps portait ce qu'il prenait dans un lieu désigné par lus cbufa; leUiliu était mis en commun , et, quand l'espéditioa était terminée, on procédïit.au partage.

Le butin se composait des métaux précieux , monnayés ou non monnayés, des éioftés, des pierreries, des armes, des uieublus, des uàteo^ku, des besiiauiL et des capUt>. Les captifs lurmaiwu b meilleure partie du butin , par la facilité qu'un avait ,

sait~de~tes veodrc , mît d'en tJiw un saviu: yasoaneL On'iniesMnild-^vès l'i^j le sese, la foicepbyaiqaenu'la beamé-oorpore&e. ' ' ILeekef piélevah d'abord, pou- te «wtonût, le emfsièiBeidetom le butin, apficU lelot itfc tHeu. Le «ouveniu pâmait di^Maer de ee oioqaièrae à sa Volonté; mis il en coHacrait onfeaipeneM nse partie i'àe baHKS-œnvm, eonuM aeeonv aux pauvres , eu. Le.i«MeilH butin éuît distribuerai soldats, et daas cette distribotion le-ieavoiisr recevaît-l&doubls dn faMaseî».

Aussitôt le p>i>tage -fai, il s'^tafcibsaii ane espéf» de mareU , au ceai ^î n'étùent pas «mtents de leur lot le veadaieot oa Péohanf^eaimi. A b Bnitedi»arR)éeBSetn)ii*aieac4es maiWiaiidiet des fipéonlateumv et les<DtifetB «sndas t>tiii««mttiie répaMlusd«aB<anteB<lespmvlaceBtieJ'en}nre.

Dèa qiL'uQ -chrctien >éUN pris, joo- lui attachait les BMias ■derrièp» le dos; c'est es qui fim qu'on l'appelait Miifr» d'an mot arabe qui signifie ^iuti>u«, à pea |»às commeies RoMains noannaiw teurs tarifs vmcaui —Celui entre les nains daqael le dirélîen était tombé en pana^ devenait son nritF$ afasola ; il poavait l'employer à son servioe, le vendre , le battre on mémo le taer. Le cbréiicB devean escbve éuil appelé mtànt*mk, e'est-àdire poratfé, farœ qu'en e^ il ne s'appan«Mf t pllts à lui-même,- on le nommait aoMriec ou taime , parce que ses facultés ét^nt fort reKreioces ; car il ae pouvait rien posséder en propre et tout ce qu'il gagnait d^ènaît b pmpriétë de son maître.

Quelquefois le maître, zélti pourl'islamisme.solliciiaitson^sclavedese faire mosulman. Si celui-ci y cunsenfjii , it recevait orditraîrenieni la tiberté. Dans ie cas oà'son maître le (^fardait en esclava;;e. Tesclave converti avait l'espoir d'être racheté et affranchi par d'autres musuhnans, encouT&j^és par ce verset du Koran: c Le fidèle qui affVancliit son sem- » blaMe s'affranchit lui-mAme des pohies de cette » vittetdéstoonncrfKsdn feu étemH.i— Lenonveao mnsulaian, bien que libre, étaîi obtîg^ h certains devoirs envers celui qui In! avait rendu la tibi'rté ; mais A était atlmïs dans le sein de la société , ei ponvak prétendre nax memts avantà(res que les hommes les plus fiivori^. ' Le' litre p»r lequel H était distingué était commnn i'soQ ancien màilre et i loi : c'est celni de maala, mol arabe qui sT{piifie toatensemMe, être leparrohotrle protégé tleqndqu'ua, et qui exprime d'anemanWé touchante les devoirs nidproqDes imposés au' pàlikin et ir t'affrsad»'*.

Si le obrétian reAnait de changer de reD^on ,

• G'etl aln») rjue daoi natretan^e le mol hfltr ilgnSric loat a la Miel «M qui dm» et Mlui JIM reçoit ffcovHililé.

Livnct 111, L-nAriinci vu.

son m^tre lui faisait ateura (>rdlijaaîr«iientjes.fers aux pieds, et l'occupiûi àla.culluredes Lerres.,.à un trayail pnécaiiique ou à loui, au^ ouyrage 4oi|t

D pouvait, tirer profit.

Les capUiiscb rétiens devenus musulmans ou restés fidèles aux fois de l'Evangile étaient très-recherctiés pour leur bravoure , et figuraient frëqueiiiménl dans les expéditions sarrasines. Il s'en trouvait duns les armées , dans Ta garde parlicunèrp des émirs, d'ans celle des khali^, et à la suite des seigneurs. Nous avons parlé du hageb deCordouL' (^ui reçut en prJsent du Vlialîfe llakaui II cent mamlouks chrétiens .^arinés de pied en câp.

Les esclaves restés çbrctieos ne perdaient pas tout espoir de recouvrer leur liberté. Les princes et les riclies , parmi les malioméians, quand il leur arrivait quelque événemeql heureux , ne connaissaient pas de manière, plus noble de lémdgner leur recppi^ai^^ni:^ à Piei^que de mettre des esclaves es libei'té. Le fameux Almani^or, en l'an tli)7 , ayant appris que ses troBpes venaient de remporler de grands succès en Afrique ., lit briser , en qclions de gr:lces , les fers de dix-huit cents clirélîens des deux, sexes.

Les cil ré Liens captifs excitaient aussi un grand inlérêldans leur palrie,,d)ez leurs parents et leurs amis. Leui^ .piatlieur fais^iL naliré de pieuses sympathies. Tous les ans , il partait de France des hommes iDUjnis d'argent quiallaiesten Espagne et en Afrique radieter un père , un frère ou uu ami. Souvent le puiJfpe. s'iaterposait dans la négocialion , et payait n^ parliefjUi prix de rachat. Plus tard, l'esprit de charité qui caractéi-tse le t^ristianisme dpnna naîssaoccà ces loucbanleseonfrériesquiontsubsisiéjusqu'à.liUévglutioa, et quise vouaient à la rédemption defrC9i{Uif^iQuiUer sesibyer set renoncer à tomes ses couunoditès , pour aller dans des pays barbares au secours.de frèces mallieureux , au risque de partager leur sort, était regardé comme le comble de l'Uéroïsmc, et l'était eo eHet.

Sortdeiuptiri

chei 1m chrélieu.

Le sort de» musulmans qui Iwnbaient au pouvoir dea cbréiienB se rapprochait beaucoup de celui qu'ùvaienl ît subir las captifochréiienscliaz les musulmans. — L'esclavage était admis, daiis b Gaule, à regard des raptife genufaiB, sUres et aMres païens au nord de l'Europe ; il derak l'être aussi penr les C8piî<'s sarrasins. La principale ditïâretm entre Im cap'ifit fhucs au ponveir des SarrasiDS , et les captifs sarrasins an pouvoir des Francs, c'est que paniii les Francs il y avait toujours une ligne de dëmarcalion entre les hommes, née esclaves on

bre -f fît cette différence , par ses résultats, était toute au désavantage des captifs musulmans.

Parmi les captifs sarrasins , plusieurs étaient rachetés, soit par léui's parenis,soit par leurs amis, soit par leur souverain , soit enfin à l'aide de legs que faisaient pour cet objet de pieux maliomélans. 'Tandis qu'il se formait dans la Gaule des éiablisse- , menis pour la rédemption des captifs, des établissements analogues prenaient naissance chez les musulmans d'Espagne.

Les captifs musulmans destina à être vendus étaient amenés à Arles, à Marseille , à Narbonne , où se rendaient des agents de leur nation. (Quelquefois les guerriers sarrasins profitaient dès descén- ' tes qu1ls irisaient stir les câtes de la Gaule , pot^t"réclamer les captils qui s'y trouvaient. ICaulres fbls,' les princes chrétiens; dcSJrânt se rendre les cTie^ sarrasins favorables, les leur envoyaient en pressenti '

Les musulmans qui n'avaient pas de rançon il ' offrir étaient', à l'exemple des juli^ et des païens, réduits à l'esclavage. Les esclaves attacha au sfi*'' vice d'un maître , et Tes serfë, rangéf panni les dé^ pendanceS des fermes et des terres .formaient dans l'Europe chrétienne une ^ande partie de la population des villes et des campagne^; ils ne pouvateot ni posséder, ni tester, et constituaient une partie de la rîclicssei On pouvait les vendre, les battre, ou même les mettre à la torture. La plupart de» serfs étaient chargés de chaînes , afin qu'Us ne pus* sent pas s'échapper. Heureusement, l'îniérét, à dé^ faut de la charîlé, vînt au secours de l'himianité sou^ frante : comme les serfo et les esclaves, lorsqti'Hs étaient maltraités, prenaient )a fiilie , et comme te* seigneurs, dans leurs guerres entre eux,' s'effbp* çaient de se les enlevi-rréi-iproquement , les maîtres furent obligés d'user dé quelques ménaj^ements.

Les scrl^ et les esclaves sarrasins , non plus que les serft ei les esclavt s jnifit et païens , ne pouvaiflirts*allier avec des femmes chrétiennes, même réduites à l'état de servage ,- celles qui avaient la faiblesse de céder étaient privées de la sépulture ecclésiastique. Pendant longtemps , il ne fut pas mâoM permis aux seris dé la même refîgion de se marier entre eux; seulement les deux sexes, avec la permission du maître, pouvaient cohabiter ensemble, et les enfants qui naissaient de cette union étaioit , ainsi que les parents , la propriété du maître.

Detlloée de* femme* chréttenae* rMolle* en eaclange. '

Les femmes surtout étaient Ji plaindre, dans le» déplacements forcés de populations , causés par h» invasions sarr:rgines. l'^bles et vouées , par la sature de leur sexe . à une ne retirée . elles ne Don»

FRANCE HISTORIQUE ET MONUMENTALE

à fixer les regards de leurs parents et de leurs amis. Quelquefois elles étaient employées dans les harems et les sérails , auprès des épouses de leur maître ; celles qui se faisaient remarquer par leurs attraits , leurs dispositions pour la danse , la musique , la bro* derie , éuîent achetées par des femmes qui leur faisaient donner une éducation complète » et les revendaient à haut prix, Céuit le don le plus précieux (pi*on pût faire aux khalifes et aux. grands. Ces femmes f ainsi que les captives d'un rang illustre, partageaient quelquefois le Ut de leur maître.

Les captives jeunes se trouvaient à la merci de fhomme qui les possédait , et finissaient généralement par être associées à son sort. Chez les musulmans , la loi ne tient presque aucun compte de la condition dans laquelle est née la femme. On sait d'ailleurs que cette loi , qui a été faite pour des climats ardents , permet aux hommes, non seulement d*avmr quatre épouses, mais encore autant d*esdaves qu'ils peuvent s'en procurer. Il est rare que chez les musuhnans un homme épouse quatre femmes à la fois ; ces quatre épouses seraient un grand embarras , même dans un pays où la femme est censée occuper un rang inférieur ; mais il y a peu d'hommes qui n'aient plusieurs esclaves.

Si le maître admettait son esclave au rang d'épouse, elle devenait libre par cela même, et les enfants l'étaient aussi. La mère et les enfants participaient aux mêmes avantages que les personnes nées dans le rang le plus illustre. Si le maître, tout en ne oontracunt pas de lien avec son esclave , reconnaissait les enfants qu'il en avait eus , les enfants étaient censés nés libres ; de plus, la mère était affranchie par le fait même , mais elle restait sous le pouvoir du maître ; seulement , à sa mort elle recevait de droit la liberté ; en attendant on ne la traitait plus en esclave , elle était appelée ammveled ou mère d'enfant. Les khalifes de Damas , de Bagdad, de Cordoue, avaient d^ns leur sérail de ces mères d'enfant.Tous les enfants d' Aaron-al-Raschid, àl'exceplioi d'un seul, n'avaient pas d'autre origine. Mais si les enfants que le maître avait de son esdave n'étaient pas reconnus par lui , ils étaient censés bâtards ; eux et leur mère, restaient dans (a servitude.

Coaditton* taipo«éei «ni Tfllei ooaqaites.

Les conditions imposées par les généraux musulmans aux villes conquises n'étoient ni trop onéreuses ni trop humiliantes, comparées au sort qui , àeelte époque de barbarie , pesait sur les habitants des villes tombées au pouvoir d'ennemis chrétiens

comme eux.

Toute ville soumise par les Arabes leur payait

1 un tribut de guerre annuel , nommé kharadj , tribut qui variait du dixième au cinquième du revenu des terres et des immeubles.

Toutes les armes et tous les chevaux des habitants devaient être aussitôt mis à la disposition des vainqueurs.

Les biens de tous ceux qui avaient fui de la ville assiégée , où qui avaient été tués pendant sa défense, étaient saisis au profit du fisc musulman.

Les ornements et les meubles précieux des égli* ses devaient être livrés aux conquérants.

Tout individu établi dans la ville au moment de l'occupation était libre de la quitter en renonçant aux -biens qu'il y possédait.

Quiconque voulait y rester conservait la propriété de ses terres et de ses maisons.

L'exercice libre de la religion chrétienne était garanti dans l'intérieur des églises.

Toute église existante devait être conservée ; mais il n'en pouvait point être bâti de nouvelle sans Tautorisation du chef musulman.

Les lois anciennes du pays étaient maintenues et devaient être appliquées par des officiers choisis parmi les habitants.

Dans certaines villes, les conquérants imposèrent aux vaincus, comme une condition spéciale en faveur de l'islamisme, que les habiunts ne s'opposeraient point à la conversion des chrétiens à h croyance musulmane.

Le traité de soumission d'une ville une fois conclu , les chefs arabes emmenaient un certain nombre d'otages , choisis dans les familles les plus riches et les plus mfluentes. En échange et comme pour garantie de ces otages , ils y laissaient souvent un certain nombre de soldais , désignés parmi les moins valides et les malades , sous le commandement dTun chef musulman. Ces garnisons formèrent , sur les points principaux du pays , en Espagne surtout , le premier établissement fixe de la population conquérante au milieu de la population conquise , et ce fut ainsi que commencèrent entre l'une et l'autre les premières relations sociales libres et volontaires ^

Eléments de In population sarratine. — Forme de Tadmiinstntion en Espagne et en SeplimaBie.

La masse des Sarrasins établis d'abord en Espagne et' de ceux qui pv la suite formèrent des établissemenudaBS la Septimanie se composait de guerriers de deux races , ayant tous les mêmes habitudes d'une vie nomade , mais parlant une langue

* Coro», Uist. de la émhMiîou des Arabtitt ies mumre^ « Ei^flgiie «t en Portugal - Reiracd , Invoiions des Sarrazins en Franre , etc. — FicaiBL , HUU de la Gaule méridionale . de.