Rois, ch. vni, v

perpendiculaire, ce qui est d'aplomb, Boas figure la ligne horizontale, ce qui donne la force. L'union de ces deux lignes ou de ces deux qualités produit l'angle droit, l'élément primitif de toute formation, le principe fondamental de l'Architecture. Et nous trouvons là, au temple de Salomon, le motif qui porta les maîtres dans les arts au moyen âge , d'ahord dans les couvents et ensuite dans les confréries de constructeurs, à regarder les colonnes de Jachin et Boas comme symholes principaux de leur association, de leur affiliation.

Le fût de chacune de ces colonnes avait 18 coudées ou 9™ 97 de hauteur, leur chapiteau avait 5 coudées ou 2™ 77 d'élévation et leur diamètre était d'environ h coudées ou 2™ 21. Elles étaient creuses, sans cannelures, et coulées en hronze. Le I" livre des Rois et le IF de la Chronique ne sont point d'accord sur la hauteur des fûts : le premier leur donne une hauteur de 18, et la Chronique celle de 35 coudées. Ici évidemment, comme pour le pylône, l'écrivain juif additionne les deux hauteurs ensemhle: et si on trouve une coudée de plus sur la longueur des fûts, cette coudée doit être divisée en deux pour en faire la hase de chaque colonne. Il n'est point question, à la vérité, dans la Bihle, de la hase de ces deux colonnes; mais cela ne doit pas surprendre, si on se rappelle à cet égard l'absence de base aux colonnes égyptiennes, qui posent souvent sur une simple plinthe, et de fort peu de hauteur; Jachin et Boas ont pu avoir pour base une plinthe pareille. Les fûts étaient lisses et sans ornements. Une grande difficulté s'élève quant à la disposition ornementale des chapiteaux ; beaucoup d'archéologues ont tenté de les restituer, mais la plupart ont échoué : 11,. - Chapiteau ^^^g ^^^ produit des résultats différents s'éloignant

(les colonnes du

Pronaos. plus OU moius de la vérité. Les projets de restauration

de Stieglitz et de Kopp sont les meilleurs; mais, quoique se rapportant au texte avec assez d'exactitude", nous croyons cependant que le sentiment esthétique leur manque, et nous donnons ici une restauration qui nous semble remplir les exigences de l'un et de l'autre.

Nous pensons que les murs extérieurs du temple étaient, ainsi que nous l'avons déjà fait remarquer, construits en pierre', et que le tout s'élevait sur un soubassement en pierres de taille, quoique la Bible