LE TULLIANUM

profondeur; il est de tous côtés entouré de murailles et recouvert d'une voûte de pierre, etc. » En parlant de ce lieu, le président de Brosses dit : « Il ne tire son jour que par un trou grillé qui donne dans l'église supérieure. Au-dessous, il y a un autre cachot plus profond, ou plutôt un égout, car nous apprenons par les Actes des Apôtres que l'égout de la place passait sous le cachot. » Cette prison était aussi nommée robur Tulliamim, ou simplement robur, parce qu'elle remplaçait pour ainsi dire la cage en bois (arca) dans laquelle on enfermait quelquefois les esclaves.

L'on retrouve encore aujourd'hui les deux endroits qui correspondent avec les descriptions données. Le plus bas des deux, est (aillé dans la naissance de la colline du Capitole ; son sol est en contre-bas du ]>avé de l'arc de Septime-Sévère, lui-même à 1/»Œ 48 au-dessus du niveau de la mer. Cet espace forme plus qu'un demi-cercle entier, de 6m70 de diamètre; sur le côté tronqué, il est fermé par un mur vertical : la courbe est formée d'un mur, revêtu de trois assises horizontales de pierre en encorbellement. La couverture consiste en une voûte plate, ayant au centre 2m 00 et à la naissance l" 77 de hauteur du sol. On voit que primitivement celte fontaine était construite comme les trésors d'Orchomenos et de Mykène. Les trous de boulins des murs prouvent que ceux-ci et la voûte sont d'un jet. Dans le mur vertical de l'est aboutit l'orifice d'un canal, sans aucun doute contemporain au reste, et qui s'étendait à 117 mètres, vers le fond du temple de Faustine. 11 communique, au moyen de plusieurs embranchements, avec un système de cloaques ou d'égouts établis dans ces régions. L'ouverture, de 0"' 61 en tout sens, taillée dans deux pierres qui se joignent, et pratiquée dans la voûte surbaissée pour communiquer avec l'espace supérieur, date aussi, sans contredit, de la fondation primitive. Les matériaux de cette construction inférieure sont du péporin. — Du sol de ce caveau jaillit une source, et un savant antiquaire allemand a prouvé que cette construction avait pour but de servir de fontaine et de préserver une source. Il explique que le nom du Tullianum, anciennement rapporté à Servius Tullius, nom conservé par Festus lui-même, se retrouve aussi dans lesTulliis'fiburtibus, les cascatelles de l'Anio et que le mot Tullius signifie jet d'eau

Imitant l'usage des peuples arians, les Étrusques avaient coutume, comme les Égy ptiens, les Perses et les Grecs, d'élever leurs temples