ENNEMIS

Contre les les les

les

les les les les

— les

— les Saxons

Aquitains

Saxons

Lombards

Idem

Saxons

Iden,

Lombards ,.,....

Saxons

Arabes d'Espagne.

Saxons ,

Idem ,

Idem

Idem ,

idem

Idem „.,

Idem ,

Tburingiens ,

Bretons ,

Lombards de Bénévent

Bavarois ,

Huns ou Avares

Slaves-Wiltzes

Huns ou Avares.. ....-,

Saxons

Iiiem

Idem

Huns ou Avares

Idem. , Arabes.

Saxons .

OESERVATIONS.

Il va jusqu'à la Dordogne

- jusqu'au delà du Weser.

- jusqu'à Pavie et à Vérone.

11 prend Pavie et va à Rome.

11 va jusqu'à Trévise.

— jusqu'aux sources de la Lippe.

— jusqu'à Saragosse.

— jusque dans le pays d'Osnabrûck.

— jusqu'à l'Elbe.

— au confluent du Weser et de l'Aller.;

— jusqu'à l'Elbe.

— jusqu'à la Sale et l'Elbe.

— jusqu'à l'Elbe.

Il n'y va pas en personne.

Idem.

Il va jusqu'à Capoue.

— jusqu'à Augsbourg.

— jusqu'à Batisbonne..

— entre l'Elbe et l'Oder inférieurs.

— au confluent du Danube et du Baab.

Sous les ordres de son fils Louis roi

d'Italie.

Sous les ordres de son fils Pépin roi

d'Aquitaine.

11 va enire le Bas-Weser et le Bas-Elbe/ Par son fils Louis.

11 va au-delà de l'Elbe.

les Inm-

Le détail de chacune de ses guerres n'appartient pas à notre sujet. Trois expéditions seulement intéressent d'une manière spéciale l'histoire de l'Église : celle d'Italie qui mit fin à la monarchie lombarde et sanctionna la souveraineté temporelle du saint-siége, celle d'Espagne qui refoula jusqu'à l'Ébre Finvasion musulmane, de Germanie qui se termina par la conversion des Saxons au christianisme.

41. Le Liber Pontificolis nous a déjà appris les véritables motifs b.ird coctre qui nécessitèrent l'intervention de Gharlemagne en Italie; d'une maçne. part les nouvelles entreprises de Didier contre le pape Adrien et les provinces romaines , d'autre part l'alliance lombarde avec la veuve de Carloman dans le but de faire sacrer les enfants de ce prince et de les mettre ainsi en droit de revendiquer sur leur oncle le royaume paternel. C'est là un point de vue que nos historiens modernes ont négligé de mettre en lumière ; il importe cependant de le signaler pour la complète intelligence des événements politiques du VIIIe siècle. Le sacre fut substitué sous la dynastie carlovingienne à l'élection usitée chez les Mérovingiens. Charles et Carloman, sacrés du vivant de Pépin le Bref, héritèrent seuls du pouvoir royal. Carloman mort à la fleur de l'âge laissait deux fils qui, n'ayant point été sacrés, n'avaient dès lors aucun droit à la couronne. Charlemagne n'était donc point sorti de la légalité, comme on lui en a fait trop souvent le reproche, quand il réunit à son sceptre les états son frère. La rétroversion était au contraire tellement légale que l'immense majorité des leudes et des grands seigneurs neustriens vinrent spontanément, à la mort de leur prince, se ranger sous les drapeaux de Charlemagne. Gerberga faisait une démarche fort superflue en se réfugiant avec ses deux jeunes fils près du roi lombard. Mais Didier en habile politique profita de l'occasion; il fit tous ses efforts pour que le pape consentît à sacrer les deux orphelins, ce qui, dans la législation de l'époque, leur eût donné un droit de revendication sur les états de leur père. Parmi les rares tenants de Gerberga et de ses deux fils, le Liber Poniificalis nomme le duc Autchaire. C'est le même que les épopées carlovingiennes célèbrent sous le nom d Oger-le-Danois, et dont nous