SAINTETÉ PERSONNELLE D'URBAIN II

§ B. Saiuieté personnelle d'Urbain II.

1. Voici la notice consacrée par le Codex Regius* au grand et Notice du

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bienheureux pape dont le nom illustre par la première croisade n, dans le allait jeter tant d'éclat sur le monde. « Urbain II français d'origine Regius. né à Châtillon-sur-Marne, bourgade située dans l'archevêché de Reims, siégea onze ans, quatre mois et dix-sept jours. Caractère vigoureux et énergique, vir strenuus, profondément versé dans la science des saintes écritures et de la tradition, il déploya un zèle infatigable pour le maintien de la discipline ecclésiastique. Cet illustre et saint pape avait recueilli de la bouche même de son prédécesseur Grégoire VII les vœux que celui-ci n'avait cessé de former pour la délivrance du saint Sépulcre. Les encycliques adressées par Grégoire VII à tous les chrétiens de l'Europe pour les enrôler sous les étendards de la croix et les envoyer à la conquête de Jérusalem étaient demeurées sans résultat ; la persécution du roi Henri IV n'avait point permis la réalisation de ce projet. Urbain fut le pontife choisi de Dieu pour l'accomplir. Traversant les Alpes, il parcourut les provinces des Gaules, prêchant à tous, grands et petits, la croisade sainte pour la délivrance du tombeau du Seigneur. Il se promettait de marcher à leur tête. Une foule immense de peuple le suivit à son retour à Rome, mais l'expédition se continua sans lui, parce que l'Eglise entière s'opposa au départ du pontife. Urbain dut céder à ce vœu unanime ; il bénit les croisés, leur accorda l'absolution de leurs fautes et leur confiant l'étendard de saint Pierre les envoya combattre sous les auspices du prince des apôtres. La conquête de Jérusalem couronna l'entreprise, le monde entier salua cette victoire par des actions de grâces à Dieu, au bienheureux Pierre et à son vicaire apostolique. L'année même du départ des croisés (1097), on vit tomber du ciel comme des pluies d'étoiles 2. Jean de Paganis, un des capùanei de l'antipape, qui depuis longues

1 Cette notice déjà publiée par Muratori d'après les catalogues pontificaux dits de Pandolphe et de Pierre de Pise a été reproduite par Watterich d'après les manuscrits du Vatican. (Watterich. Vit. pontif. Roman, t. I, p. 571.)

2 Le fait est confirmé par la chronique de Sigebert de Gemblours, qui s'ex-

années faisait la terreur de la campagne romaine, fut enfin pris et décapité. Sa tête apportée à Rome fut jetée à la voirie. Le souverain pontife eut la joie de voir rentrer dans la communion catholique l'archevêque de Milan Anselme de Ro, lequel avait reçu l'investiture simoniaque du roi Henri et s'était fait sacrer contrairement aux saints canons. Anselme venu à résipiscence remit spontanément sa démission entre les mains du légat apostolique et se retira dans un monastère où il prit l'habit religieux. Mais le seigneur pape enjoignit à l'illustre pénitent de revenir à son siège métropolitain, se bornant à lui faire prêter le serment ordinaire de fidélité à l'église romaine tel qu'il est exigé pour le sacre des évêques. Ainsi réhabilité, Anselme écrivit au seigneur pape pour lui demander le pallium. Urbain II le lui fit aussitôt transmettre par le cardinal prêtre Hermann. — En ce temps, Bernard archevêque de Tolède vint en personne solliciter le pallium que le seigneur pape lui remit de sa main, après la prestation du serment. Une bulle pontificale le confirma dans son titre de primat de toutes les églises d'Espagne. Le roi Alphonse YI ayant vers cette époque fait incarcérer l'évêque de Compostelle, Urbain II jeta l'interdit sur toute la Galice et défendit qu'on y célébrât l'office divin jusqu'à ce que l'évêque eût été remis en liberté. — L'évêque de Soissons Henri qui avait reçu l'investiture du roi de France Philippe I vint à Rome. A l'exemple d'Anselme de Milan il remit sa démission aux mains du seigneur pape, déclarant sa ferme volonté de renoncer à toute idée de réhabilitation. Le miséricordieux pontife combattit cette détermination et réhabilita l'évêque. Après lui avoir fait prêter serment de fidélité àl'église romaine, il le rétablit sur le siège de Soissons. A la formule ordinaire du serment épiscopal Henri dut ajouter ces paroles : « Je ne communiquerai point avec les personnes que je saurai anathématisées par le siège apostolique. Je n'assisterai point au sacre des évêques

prime ainsi à l'année 1095 : In multa terrarum parte, pridie nonas Aprilis (4 avril) circa diluculum stellœ perplures simul de cœlo in terram cecidisse vise sunt; inter quas unam maximam labi in terra cum quidam in Franchi stuperet, et notato loco ubi labi visa est, cum aquam ibi fudisset, fnmum cum fervoris sono inde exire magis stupuit. (Pair, lat., CLX, col. 225.)

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ou des abbés qui auraient reçu d'une main laïque l'investiture de leur diocèse ou de leur monastère. » (Cette réserve spéciale visait le roi Philippe I nominativement frappé des anathèmes de l'Eglise pour des motifs que nous ferons bientôt connaître.) L'évêque de Beauvais (Foulque de Dammartin) fut l'objet d'une mesure semblable,. — Le très-bienveillant pontife ayant un jour réordonné un clerc qui avait reçu le sous-diaconat des mains de Wibert n'hésita point à reconnaître qu'il avait eu tort. Il rendit un décret pour prévenir le mauvais effet d'un pareil précédent. De plus il défendit sous peine d'anathème à ce sous-diacre de se faire promouvoir aux ordres supérieurs, et cette sentence fut exécutée ponctuellement. — De nombreux conciles furent présidés par Urbain II, à Glermont dans les Gaules, à Plaisance où il composa la préface maintenant usitée pour les fêtes de la bienheureuse Vierge Marie, à Melfi, à Troja en Apulie et à Rome dans l'église du bienheureux Pierre. Dans ces diverses réunions synodales il confirma tous les décrets de son prédécesseur Grégoire VII d'immortelle mémoire. En de nombreuses ordinations il imposa les mains à.... diacres, à.... prêtres et à.... * évêques destinés à diverses églises. L'illustre pontife fut vraiment un pasteur selon le cœur de Dieu ; la sainteté de sa vie faisait l'édification de toute la ville de Rome. Il gouverna l'Église avec une profonde sagesse, il fit triompher contre le schisme et l'hérésie la vérité du dogme et des institutions" catholiques ; les persécutions qu'il eut à subir furent vives et douloureuses, mais il finit par assurer la délivrance de l'église romaine si longtemps opprimée. Ce confesseur de la foi, véritable athlète du Christ, rendit son âme à Dieu le iv des calendes d'août (29 juillet 1099) dans la demeure de Pierre de Léon, près de l'église Saint-Nicolas-m- Carcere. Pour éviter les insultes des schis-

1 L'incident mentionné ici par la notice pontificale n'a pas laissé d'autre Irace dans l'histoire. Quant à la question canonique à laquelle il pourrait donner lieu, nous renvoyons le lecteur au décret de Gratien IP pars, caus. I, quœst. VII; (Corp.jur. canonic. académie. Lips. 1839, col. 374).

2 Les chiffres manquent dans les deux manuscrits de la bibliothèque Richelieu ainsi que dans ceux du Vatican. (Cf. Watlerich. Vit. Pontifie t. I> p. 374.)

matiques qui détenaient les autres passages, le convoi funèbre dut passer par le quartier du Transtévèrè pour arriver à la basilique vaticane, où le corps du bienheureux pontife fut inhumé en grande pompe. Après lui la vacance du siège fut de dix jours *. » Témoi- 2. Cette notice officielle rédigée par la chancellerie romaine im-

gnages des

■contempo- médiatemcnt après la mort d'Urbain ne laisse aucun doute sur le

rains et preuves sentiment général de vénération inspiré par la sainteté personnelle

riques de du pontife. Les divers auteurs contemporains, si l'on en excepte les

la sainteté l .

d'Urbain schismatiques, sont unanimes à ce sujet. Foucher de Chartres, le cardinal Deusdedit, Fhagiographe Adelferius, Gerohus de Reichensperg, Bérard de Casauria, Laurent de Liège, Geoffroi de Vendôme, la chronique du Mont-Cassin et une foule d'autres témoins illustres, cités par dom Ruinart qui a recueilli leurs paroles 2, donnent sans hésitation à Urbain II le titre de saint. « Il fut, disent-ils, le continuateur de Grégoire VII non point seulement par la dignité mais par remmenée des vertus. L'apôtre Pierre revivait en sa personne. » Une voix plus autorisée encore, celle de Pascal II successeur immédiat d'Urbain sur le siège apostolique, consacra tous ces éloges en ces termes : « Nous ne nous écarterons jamais de la voie tracée par notre prédécesseur Urbain II, l'homme de Dieu, le pontife de sainte et bienheureuse mémoire. » Ces paroles prononcées au concile de Latran en 1112 furent saluées par les acclamations unanimes de tous les pères. A défaut d'un décret spécial de canonisation elles autorisent la mention du nom d'Urbain II au martyrologe bénédictin sous la date du 29 juillet en cette forme : « A Rome déposition du bienheureux pape Urbain II, autrefois moine de Gluny, promoteur de la croisade pour la délivrance de la Terre-Sainte, défenseur intrépide de la liberté ecclésiastique, qui après avoir subi de la part de l'empereur Henri IV la persécution, l'exil et les plus injurieux outrages mourut à Rome avec l'auréole des confesseurs et la gloire des saints, sanctitate claras confessor occubuit. » L'auréole de gloire posthume qui resplendit, d'après le martyrologe bénédictin, sur la tombe

1 Codex Regius, f. 137, recto.

2 Ruinart. B. Vrban. IL Yita; Pair, lat., t. CLI. col. 259 et sq