C11AP. III. — CONCILIA DE PLAISANCE

1586 à Montpellier), Bérenger de Fréjus, Foulques de Beauvais1, Gaucher évoque élu de Cambrai 2; des abbés saint Hugues de Cluny\ Richard cardinal abbé de Saint- Victor de Marseille, Ponce de la Chaise-Dieu, Frotard abbé de Saint-Pons. Dans cette liste ne figure point le célèbre Hugues de Lyon, légat apostolique dans les Gaules. Son absence dont on ignorait le motif fit un tel scandale qu'on prononça contre lui une suspense provisoire jusqu'à ce qu'il eût produit ses moyens de justification. Hugues était en pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle, lorsque les lettres apostoliques portant indiction du concile parvinrent à Lyon. Il n'en eut connaissance qu'à son retour d'Espagne, au moment où le pape traversant les Alpes avait déjà mis le pied sur le sol de la France. Saint Ives de Chartres toujours en butte aux ressentiments de Bertrade et de Philippe I ne put lui-même faire le voyage d'Italie. Le roi de France avait intérêt à ce qu'aucune voix indépendante ne protestât as. concile contre les fausses allégations qu'il y faisait porter par des ambassadeurs spéciaux, a Ses députés, dit Bernold, déclarèrent au nom de leur maître que le roi s'était mis en route, déterminé à venir en personne exposer sa cause et se faire relever de l'excommunication prononcée contre lui au synode d'Autun 4. Mais des obstacles imprévus l'avaient forcé d'interrompre son voyage. En conséquence, il suppliait le seigneur pape de lui accorder un délai jusqu'à la Pentecôte prochaine (13 mai 1095). Le sursis lui fut accordé, à la

1 Ces noms figurent aux suscriptions apposées au bas d'un privilège daté de Crémone le XII des calendes de mars (18 février 1095) en faveur de l'abbaye de Saint-Gilles au diocèse de Toulouse, avec la mention suivante : Relecta. vero et confirmata ht coucilio quod idem papa Placentiœ celebravit. Les signatures sont loin de représenter la totalité des évéques et abbés présents au concile, ainsi que l'indique la note finale : Isti et omnes archiepiscopi. episcopi et aubates in Placent ina synodo résidentes, liane dimissionis chartam pnecepto domini papœ lavdavenuit et conftrmaverunt. (B. Urban. II. Epist. cxxvn; Pair. Jat. t. CLI, col. 400.)

2 La présence de Gaucher, évèque élu de Cambrai, nous est connue par une lettre dans laquelle le pape rappelle à ce titulaire qu'il a juré entre ses mains, au concile de Plaisance, de ne rien entreprendre contre les droits du nouveau siège episcopal d'Arras. (Ibid. Evist, exxxin, col. 466.)

3 Ibid. Episf, cxxxvn, col. 410.

4 Cf. chapitre' précédent, n° 79.

Les ambassadeurs do Constanti-

nople.

Appel de il empereur Alexis Comnène \& aux ehrétiens «l'Oceidont

;H0 PONTIFICAT DU B. URBAIN II (2è PÉRIODK 1094-1096).

prière du concile '. » Nous ne savons pas le nom des ambassadeurs choisis par Philippe I pour cette négociation. Une lettre d'Ives de Chartres au pape Urbain II ferait croire que l'archevêque de Tours aurait été du nombre2. Parmi les cardinaux et évêques italiens présents au concile de Plaisance se trouvaient Jean de Porto, Albert du titre de Sainte-Eudoxie (Saint-Pierre aux Liens), Bonus Senior (al. Bonifacius) du titre de Saint-Marc, Theuzo (titre cardinalice inconnu), Grégoire du titre de Saint-Ange, Roger, Hugues et Hérimann (titres inconnus) ; le patriarche Pierre de Venise, les archevêques Daïmbert de Pise, Pierre de Milan, Rodulf de Reggio. les évêques Philippe de Luni et Otto d'Imola*.

10. La grande attraction qui groupait une telle affluence autour d'un pape si longtemps dédaigne , injurié et proscrit, était la croisade. « Une députation envoyée par l'empereur de Gonstantinople Alexis Comnène devait, dit Bernold, se présenter au concile de Plaisance pour supplier le seigneur pape et tous les fidèles du Christ de venir au secours de l'église d'Orient presque entièrement ruinée par les païens (Turcs), dont les avant-postes campaient sous les murs de Byzance. Le seigneur pape accueillit leur requête, il s'adressa à la multitude pour recommander la détresse des chrétientés d'Asie. Des acclamations enthousiastes répondirent à son appel. On s'engageait par serment d'aller, avec la grâce de Dieu, porter secours à l'empereur de Constantinople et l'aider chacun selon son pouvoir à refouler l'invasion païenne *. » A défaut des actes officiels, cette laconique mention du chroniqueur suffirait à donnerl'idée du mouvement d'opinion produit en Italie par les prédications de Pierre l'Ermite. Ni la lettre de l'empereur Alexis Comnène au pape Urbain II, ni le discours que les ambassadeurs byzantins durent prononcer au concile, ni le texte de la réponse du souverain pontife ne nous ont été conservés. Mais la publicité donnée aux deux audiences des ambassadeurs orientaux, publicité telle qu'il fallut que le concile sié-

1 Bernold. Chronic, col. 1423.

2 Iv. Carnot. Episf. lxvii ; Patr. lat., t. CLXII, col. 86.

3 Bernold. Chronic. loc, cit., c. 1123.