CHAPITRE UNIQUE. - TRANSMIGRATION A BARYLONE
§ I. Synchronisme 302
1. Influence de la dispersion des Juifs au milieu des peuples de l'Orient. — 2. Synchronisme.
§ II. Godolias, fils d'Africain (586) 306
S» Godolias, gouverneur de Judée pour Nabuchodonosor. La colonie juive. — 4. Complot contre le gouverneur. Grandeur d'âme de Godolias. — 5. Meurtre de Godolias par Ismahel. — 6. Johanan venge la mort de Godolias. — 7. Prophétie d'Abdias contre l'Idumée.
§ III. Mort de Jérémie (585) 311
8. Jérémie s'oppose au départ de la colonie juive en Egypte. — 9. Johanan et Azarias entraînent la colonie juive à Taphnis, malgré la défense du Seigneur. — 10. Les pierres d'attente du trône de Nabuchodonosor à Taphnis.
— 11. Jérémie reproche aux Juifs réfugiés en Egypte leur idolâtrie. — 12. Martyre de Jérémie (585).
§ IV. Barnch 318
"»9. Lettre confiée par Jérémie à Baruch et destinée aux Juifs de la transmigration. — 14. Dangers que courait la foi juive au milieu des exemples idolâtriques de la civilisation assyrienne. — 15. Situation des Hébreux transportés à Babylone. — 16. Exhortation de Baruch aux exilés. — 17. Prophétie de Baruch relative au règne spirituel du Messie. — 18. Lettre des captifs de Babylone aux prêtres demeurés à Jérusalem. — 19. Mort de Baruch.
§ V. Dernières prophéties d'Ezéchiel (585-590 environ) 327
20. Origine et grandeur de Tyr. — 21. Prophétie d'Ezéchiel contre la ville de Tyr. — 22. Vérification historique des prophéties d'isaïe et d'Ezéchiel contre la ville de Tyr (572). — 23. Prophétie d'Ezéchiel contre l'Egypte. — 24. La prophétie d'Ezéchiel contre l'Egypte confirmée par les historiens profanes.
— 25. Vision des ossements desséchés. Ezéchiel prédit le retour des Hébreux captifs à Jérusalem. — 26. Mort d'Ezéchiel. Son tombeau.
§ VI. Episode de Suzanne (vers 586) 344
27. La maison du riche hébreu Joachim à Babylone. Suzanne, épouse de Joachim. Les deux juges d'Israël. Infâme complot. — 28. L'accusation. — 29. Daniel. L'innocence de Suzanne est reconnue. Condamnation et mort des deux vieillards. — 30. Précieux renseignements fournis par l'épisode de Suzanne sur la véritable situation des Juifs transportés à Babylone.
§ VII. Daniel et Nabuchodonosor (606-562) 352
31. Daniel et ses compagnons Sidrach, Misach et Abdénago à l'école du palais de Nabuchodonosor. Leur fidélité à la loi de Jéhovah, Dieu d'Israël. — 32. Daniel et ses trois compagnons admis parmi les officiers de la cour de Nabuchodonosor. — 33. Songe de Nabuchodonosor oublié au réveil. Les Mages chaldéens, leur impuissance et leur condamnation à mort. — 34. Daniel décrit exactement le songe de Nabuchodonosor. Première vision prophétique des empires. — 35. Interprétation du songe de Nabuchodonosor par Daniel. Honneurs extraordinaires rendus au Prophète. — 36. Objections de M. Renan contre l'authenticité du Livre de Daniel. — 37. Réfutation de la théorie de M. Renan. — 38. Preuves de l'authenticité du Livre de Daniel. — 39. Confirmation par l'histoire de chaque trait de la prophétie des empires. — 40. Texte de l'inscription cunéiforme de Nabuchodonosor à Borsippa, traduction de M. J. Oppert. — 31. Importance de ce texte au point de vue de la chronologie biblique, et du récit du déluge par Moïse.
— 42. Conformité des renseignements fournis par le Livre de Daniel sur ie €aractère de Nabuchodonosor avec ceux des textes assyriens. — 43. La statue d'or élevée par Nabuchodonosor dans la plaine de Doura. — 44. M. J. Oppert retrouve Pantique Doura et le piédestal de la statue d'or. — 45. Importance
*e la découverte de M. J. Oppert, au point de vue de l'exégèse biblique. — 46. Sidrach, Misach et Abdénago refusent de se prosterner devant la statue d'or. La fournaise ardente. — 47. Prière de Sidrach, Misach et Abdénago.
— 48. L'Ange du SeigDeur. Cantique des trois jeunes Hébreux dans la fournaise. — 49. Les trois Hébreux, miraculeusement préservis, sont élevés par Nabuchodonosor à de nouveaux honneurs. — 50. Texte de sept nouvelles inscriptions cunéiformes de Nabuchodonosor déchiffrées par M. J. Oppert. — 51. Edit de Nabuchodonosor cité au Livre de Daniel. — 52. Conformité de l'édit biblique de Nabuchodonosor avec les textes cunéiformes de ce roi jusqu'ici connus. — 53. Mort de Nabuchodonosor (561).
§ YII1. Dernière période de la grande Transmigration (561 -53G) 400
54. Evilmérodach, successeur de Nabuchodonosor (561-559). — 55. Le Temple de Bel. Supercherie des prêtres chaldéens dévoilée par Daniel. — 56. Daniel tue le dragon ?acré. Premier miracle de la fosse aux lions. — 57. Discussion chronologique au sujet du premier miracle de la fosse aux lions. — 58. Succession des rois babyloniens d'après Bérose, confirmée par les textes cunéiformes. Inscription relative à Balthassar, fils de Nabonid , retrouvée par M. J. Oppert. — 59. Importance de la découverte de M. J. Oppert, au point de vue de l'exégèse biblique. — 60. Seconde vision prophétique des empires par Daniel. — 61 . Accomplissement historique de cette vision. — 62. Vision prophétique de Daniel relative aux règnes d'Alexandre le Grand et d'Antiochus Epiphaue. — 63. Les découvertes modernes retrouvent dans les monuments assyriens l'usage du symbolisme emprunté par Daniel au règ:ie animal — 64. Miraculeuse exactitude de la prophétie de Daniel relative aux règnes d'Alexandre le Grand et d'Antiochus Epiphane. — 65. Festin de Balthassar. Mane. Ihecel. Phares. Interprétation de Daniel. Mort de Balthassar (538). — 66. Le Balthassar biblique retrouvé dans les inscriptions cunéiformes. Etat actuel de la science au point de vue de l'histoire assyrienne. — 67. Le siège de Babylone par Cyrus, d'après Hérodote et Xénophon. — 68. Le psaume : Ad te levavi oculos meos. Problème historique au sujet de Darius le Mède. — 69. Daniel, premier ministre de Darius le Mède. Jalousie et intrigues des satrapes. Second miracle de la fosse aux lions. — 70. En quel lieu placer le second miracle de la fosse auxlioûs? — 71. Les impossibilités surannées du rationalisme. Monuments assyriens. — 72. Prière de Daniel pour son peuple. Vision des soixante-dix semaines d'années. — 73. Evidence à priori de la prophétie des soixante-dix semaines d'années. — 74. Miraculeuse exactitude de la prophétie des soixante-dix semaines d'années, au point de vue chronologique. — 75. Avènement de Cyrus (536),
