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démonstrations de repentir, comme jadis à Ganosse, car c'était bien une nouvelle scèae de Ganosse qu'Use promettait de reproduire à la dièle de Mayence, si les autres moyens lui faisaient défaut. Mtis cette excommunication dont ses lettres ne parlent pas avait été le point capital traité dans l'entrevue de Cnblonlz. « Le jeune roi, dit Ekkéard d'Urauge, avait iosislé tout particulièrement, dans ses entretiens avec son père, sur la question deTanathème : Dre ad a$ ée anaîhematiê mncuto... ftlius fMtremcommonuit^, » Nous n'avons pas besoin de rappeler ici que la constitution de l'empire était inconciliable avec le gouvernement d'un chef scbisma tique et excomuiumé. La papauté, dans la plénitude de son droit universellement reconnu par l'Europe du moyen âge, avait seule rétabli l'empire d'Occident en faveur de Charlemagne ; la papauté seule avait le pouvoir de conférer la dignité impériale. Or, Henri IV n'avait reçu son titre prétendu impérial que d'un antipape: il n'était donc lui-même et ne sera jamais, aux yeux de l'histoire, qu'un pseudo-empereur. De plus, une des règles fondamentales de la constitution germaoi* que stipulaitqu'un roi allemand qui laissait s ecoulerFespace d'un an et jour sans s'être fait relever d'une excommunication majeure fulminée contre lui, encourait pour ce fait seul la déchéance'. Or, depuisvingtans le pseudo-empereur se riait de l'anathème et de l'ei* communication. A trois reprises dilTérentes les diètes nationales l'avaient déclaré déchu de tout pouvoir royal ou impérial. Toujours il avait réussi à ressabir par la violence, le crime ou la ruse, un sceptre tant de fois brisé dans ses mains. Il se flattait d'y parvenir encore. Maisl'Allemagne tout entière était lasse de sa tyrannie. La longue et . cruelle expérience de ses parjures et de ses trahisons dans le passé tenait en défiance contre ceux qull méditait encore pour l'aveoir. Les instructions données par le pape Pascal II au légat apostolique Richard d'Albano, cbargé de présider la diète de Mayence, l'autorisaient à recevoir, ïî'il y avait lieu, l'abjuration du pseudo-empereur, mais réservaient exclusivement au souverain pontife l'absolution définitive et la levée de l'anathème. La sagesse de cette pré*

» Ekkearl. Urnng., Chronic. Pair, lat.^ tom. CUV, ool. 9S6. * a. tom. XXU de cette MUtoiret p. 164.

CHAP. II. — HBNfil IV ÀXS CHATEAU DB BSCKELHBIM. 403

eiatioo n'échappera à personne, si l'on veot se souvenir qu'an moment même où le pseudo-empereur allait reprendre à Mayence soa rôle de pénilent incorrigible, il venait de créer h Home un âxième antipape el d'adresser à Pascal II l'insolent message qu'on A lu précédemment La question de l'anathème était donc réellement la grande, la capitale difficulté qui se dressait en face de lieuri IV, sur ce chemin d'un nouveau Canosse. Soil qu'il ne le comprît pas encore, soit qu'il se fît illusion sur les forces qui lui itttaient, sur la sympathie des bourgeois de Mayence et des autres villes rhénanes en sa faveur,il affecta de renvoyer à la diète la discussion de l'airaire, pendant qu'en secret il travaillait à enipùcher la réunion de la diète, résolu delà dissoudre par la force s'il ne pouvait la prévenir par l'intrigue. Pour assnrer le succès de son astucieux programme, Henri lY aurait dû garder un secret absolu ; il perdit tout en se déniasquanltrop tôt. S'il avait prolongé de quelques jours son système de dissimulation, il aurait été reçu à Mayence ; on y eût accueilli ses témoignages de repentir ; il les aurait corroborés par tous les serments dont il était si prodigue, sauf plus tard à n'en tenir aucun compte et à recommencer avec des chances nouvelles sa persécution contre l'Église. Jusque-là toute sa force lui était Tenue des évèques et abbés simoniaques et scbismatiques, ses créatures. En le voyant sans cesse entouré d'un cortège de pseudo-dignitaires ecclésiastiques, le peuple ne songeait plus à le traiter en excommunié. Mais cette fois la réaction catholique était générale, absolue, complète. Les intrus étaient expulsés de toutes parts, aucun fidèle ne voulait aïoir de communication avec eux. Partout les évèques et les abbés légitimes rentraient dans leurs cathédrales et leurs monastères, aux acclamations de la multitude. Leur triomphe était celui du droit, de la justice, de la vérité ; c'était le signal de la défiviance universelle. L'excommunication de Henri lY , cette excommunication dont il avait tant de fois bravé les foudres, Taccablait maintenant de sa puissance vengeresse. Les évô([ues catholiques, par la voix du métropolitain de Mayence et de Gébhard de Spire

Cf. Qo 22 de ce présent chapitre.

déclaraient que, dans leurs églises récemment réconciliées, ils n'admettraient point aux cérémonies saintes de NoSl le prince ex*

communié qui persévérait dans sa révolte contre les lois de l'Église et de i'ÈUi, Toute la diète appuya leur résistance. Ceux des évéques simoniaques qui n'avaient point encore été l'objet d'une dépoâiion juridique, et qui conservaient encore l'espoir d'obtenir par une humble rétractation la grâce du saint-siége, n'eurent garde de protester contre cette mesure. Le pseudo-empereur se voyait donc, au dernier moment, banni du monde chrétien et abandonné par ses propres créatures. Tous les crimes, les attentats, les sacrilèges de sa vie entière, résumés dans la formidable sentence d'anathème promulguée un quartde siècle auparavant par l'immortel Grégoire VIP, et tant de fois renouvelée depuis par les papes légitimes, retombaient maintenant sur la tète du tyran. iMie récit 37. La vengeance divine, lente mais inévitable, était manifeste

opotTAdietoi-

N da p«eu- dans cette suite d'événements. Cependant Henri IV ne paraît pas un

do - empe - , ,

rmr an tu- seul instant l'avoir aperçue. On cbercberail vainement, dans ses deux lettres au roi de France et à saint Hugues de Gluny, l'accent

captiviM à o «r'

Bœeini^ d'un repentir sincère, le cri d'un cœur toucbé par l'humiliation et

la pénitence. Son unique préoccupation est de dénaturer les faits; de transformer sa résidence de quelques jours au château de Bœckelbeim en une longue /et effroyable captivité, pleine de tortures matérielles et morales; enfin de se donner avec une hypocrisie révoltante comme un modèle de piété et de ferveur. « A peine, dit-il à Philippe I, mon fils m'eut-il conduit dans ce chAteau, que nous eûmes la preuve évidente de sa mauvaise foi ët de sa duplicité. De tous les miens, je fus enfermé, moi quatrième. Aucun autre n'obtint la permission d'entrer. On députa à ma gsrde mes plus atroces ennemis, ceux qui avaient juré ma mort. Soit pourtant béni en tout le Roi des rois, le Dieu tout-puissant, qui humilie ou exalte à son gré les mortels 1 Au jour très-sacré da Noël, en ce jour où le divin Bnfant voulut nattre pour la rédemption de tous les hommes, à moi seul il ne fut pas donné de le rece» voir. Je ne veux point parler des outrages, des injures, des meos-

< Cf. tom. XXn de cette HMoIra, p. 370.

CHAP. II. — HENRI lY AU CHATEAU DE BŒCKELHEIM. 405

ces, des glaives sans cesse levés sur ma tête, pour m'arracher les concessions exigées de moi ; je passe sous silence les tortures de la iaim et de la soif auxquelles je fus soumis, les indignes traitements mbis de la part de gens dont la vue seule était pour moi un supplice; je ne veux point rappeler, circonstance plus pénible encore, que le souverain outragé de la sorle avait connu des jours meilleurs. Ce que je n'oublierai jamais, ce que je ne cesserai de dénoncer à rmdignatioD de la chrétienté entièrOj c'est que, durant ces trtemnts jours, je restai dans ce cachot privé de la communion chrétienne » Il ne se peut rien de plus édifiant que celte plainte chrétienne du pseudo-empereur, ne rappelant que pour mémoire, sous il forme d'une noble et généreuse prétérition, les horribles traitements, les barbares supplices endurés par lui dans le cachot de B(Bcke1heim, et parmi tant d'opprobres, réservant pour le dénoncer à la piété publique et à l'indignation du moode catholique Tamer novenir d'avoir passé la fête de Noél sans être admis à la communum des chrétiens. Tel est, en effet, le sentiment qu'il exprime avec une véritable éloquence au roi Philippe I. « Je ne l'oublierai jamais, dit-il, je ne cesserai de dénoncer le fait à la chrétienté tout entière. » Après une exclamation A énergique et en apparence si convaincue, on pourrait s'attendre à retrouver cette plainte pieuse dans la lettre du pseudo-empereur à saint Hugues de Cluny. Mais il n'en est plus question. Le jour très-sacré de Noôl, passé en l'absence de toutes consolations religieuses,n'y est rappelé par aucune espèce d'allusion. Henri lYarticule dans sa lettre au vénérable abbé

' ■ Postqunm clausit me iu eodem casteUo, quia omnia in corde et corde erat beatas, manifeste ostendit rei eventus. Ex omnibus meis ego quartus sum indonii; née admitti potnit qnilibet aUnt. Cnetodee deputati, qui viltt mm erant •trodcffw InimieS. Benedictns per onmia Deus, ezaltandi et humiliandi qaemcunqae volnerit Rez potentissimntl Cum igitur ipso tacratlMimo die Naliritatis •M, omnOmt redemptis snie ille saDctos eanetomm puer foisset oatiit, mihi soli PiUat non est datue. Nam ut taceam oppndiria, i^juriaiy miDet, gladioe In cvficem meain exeitos niai omnia Imperata facerem; famem etiam et sitim VMm ferebam, et eb itlis quos iujuria erat videre et aadire; Qt etiam taoeam, qtiod est grafios, me olim satis feltcem foiaae : illud nuDquam obliviacar, nunquam desinam omnibus christianis conqueri, quod illis sanctissimis diebus sine Omni christiana communione in illo carcere fui. » (Henric. IV, EpUt* od Phi' lipp. reg., SigeberU, Chronic, PaLr. lat., tom. CLX, col. 232.)

406 PORTmCAT DU B. PASCAL II (1099-1118)

une accosatioii bien autrement gra^ contre le jeune roi. Yoid tes paroles: « Je fàs renfermé sous la garde la plus étroite,dii-iI,et tiné aux mains de mes ennemis mortels. On me sépara de touï les miens,

à l'exceplionde trois laïques seulement. Dans cette situation désespéréeoùj 'étais exposé à chaque instant à perdre la vie,onne me laissa pas même un prôtre qui pût recevoir la confession de mes péchés et me donner en fatigue le corps et le sang du Seigneur. Je fos sounnis aux tortures de la faim et de la soif, accablé d'outrages et de mauvais traitements, réduit enfin àune extrémité telle^que jeme crus à l'article de la mort. Il était trop certain pour moi que mon fils avait pris toutes;ses précautions pour me faire périr,si je ne cédais à sa volonté » Nous laissons au lecteur le soin de concilier le double récit de la même captivité, adressé par Henri IV à ses deux illustres correspondants. Si Ton demande pourquoi il omet dans la lettre à saint Hugues la circonstance du jour de NoSl passé au château de Bœckelheim sans aucune participation aui cérémonies et aux sacrements de l'Église, la réponse est fort simple. L'abbé de Gluny savait parfaitement que Henri lY n'avait pas le droit d'y être ad mis,tant qu'il resterait sousle poids de l'excommuoication et de l'anathème.Le pseudo-empereur ne voulait donc pas,vis-à- ?isd'uo canoniste tel que saint Hugues, articuler un grief ridicule. Mais pour ne pas perdre entièrement un effet d'éloquence qui faisait bonne figure dans la lettre au roi Philippe, il imagina de changer les circonstances et de présenter à l'abbé de Cluny sa situation au château de Bœckelheim comme celle d'un captif réduit par la faim, la soif, les mauvais traitements, à l'article de la mort, unpu ad iptum artieulum mortii; voyant arriver sa dernière heure sans qu'on lui accordât le secours d'un prêtre qui pûtentendresaconto-

> «(bique, retrusi arctissima cnstodia, traditi samut mortalibus nostris iDimirî', excluais omnibus nostris prœter Ires laicos, nec etîam relirtiis no!>i? sacenlof», r-urn (Je vita nor<1ra (iespcraromns, a qno pos«einus corpus et sanguinein Douiiui pro viatico acciporcet ciii po^sermis peccatnnim uoilroruin con* fessioneiu facere. I bi eliam afnicli siimiis faiiu» et sili et oniui penere conlnmeliae et terroris, us(jue ad ip?um arliculiuu morlis, ita ut certif >iiiium nobis esset no!* nlteriua non posse vivere. quantum iu ipi«o erat, nisi volunlali *jui Mtiâface remua. » (Uenric. IV., Epiât, ad S. IJugonCluniac. ; Pair, io/., t.CUX* col 9SS.)

CHAP. n. — HBNRI IV AU CHATEAU DS BŒCKELHSIM. 407

sioD inextremis^ qui pût lui administrer le viatique des mourants. £]i iHmi,il n'y a dans tout cela pas un seul mot de vrai. Il est faux que le psendo-emperenr ait souffert un seul instant de la soif et de la faim au château de Dœckelheim ; il est faux qu'il y ait subi aucun outrage ni violence. Les glaives sans cesse levés sur sa tête appartiennent au domaine du roman; enfin et surtout il est absolument hax qu'il fût exposé, en cas de nécessité, à y manquer de prêtre et de secours religieux.

38. En effet, ce fut à un prêtre, à un religieux, a à l'évôque nommé deSpire.» disent les Annales d'Hildesheim, «que le jeune roi confia K^àiier de la mission de garder soigneusement son pèreau château de Bœckel* i^» t«moia heitn*. » Un pareil choix nous rassure complètement sur l'absence de i^^^

^ ^ nérabla Gé-

prôlre et le manque de secours religieux qui aurait pu se produire rob de rwm «rlremû dans ce prétendu cachot. Le nouveau titulaire de Spire, Gébbard ahbé d'Hirschau, était, nous TaTonsTu, «un personnage d'une éminente sagesse et d'une haute distinction, aimé de tous les aens de bien pour la sainteté de sa vie et la dignité de sesmœurs'.» lia présence d'un geôlier tel que Gébhard écarte bien loin toute idée de Tiolences, de glaives levés sur la tôte du captif, de tortures par la loifetla faim.I! estvraiquelevénérable abbé était depuis longtemps avec son quasi-homonyme Gébéhard de Constance, l'âme du mouvement catholique en Allemagne^Gomme tei,ilnepouvaitsansdncourir lui-même l'anathème admettre le prince excommunié aux céré* monies de TÉKlise ni aux sacrements durant la fête de Noël. Il fit son devoir en les lui refusant, si toutefoislepseudo-empereuren fitla demande, ce que nous ignorons. Mais \h se bornèrent toutes ses rignenrs, à moins qu'on ne veuille lui faire un crime d'avoir c soigneusement, » ainsi qu'il en avait reçu la mission, empêché son

^ « In Bekeleulipim dediixit cnstelhmi, et in vijîilia Nntivilalis Doiiiini Spirensi episcopo diligeiiler custodieodum commisïL. a (^Annal. HUde:ihetm.t Patr» lai., lum. CXLI, col. 593.)

* Virum sapieulem et Dobilem, ac pro sancUe conversalionis fama morumque dignttale omnllmt tanum aapientibas, amabilem, Gebehardum Herisaugiensem afabatem, prafecit Splraniiboa episcopuin. (Ekkeard. Uraug., Chronie,, Patr, M., tom. CUV, coL 995.)

> C'ett M. de Montulembert qai lai rend eet hommage. (Jfofnet d^Oeeidmtt tom. VIU, p. 361.)

captif d'entretenir avec l'exténeur des communications au moyen desquelles celui-ci se promettait jusqu'au dernier moment de faire éclater une émeute à Mayeuce et de dissoudre la diète. Henri lY ne courut donc pas plus le risque de mourir de faim à BoBckelbeiiii, qu'il n'avait couru celui de mourir de froid à Canosse. Malgré les lamentations officielles du pseudo-empereur, il ùtut reléguer son prétendu martyre de Bœckelheim au rang des fables. Nous en trou* vons une preuve péremptoire dans le récit du biographe anonyme, auteur delà Vi(a//t'/ir/n,probableraenl l'un des trois officiers impériaux admis à partager leséjour deleur maître, ou s'il n y étaitpasea personne l'un de ceux qui se trouvèrent en position d'être le plus ei* actement renseignés* Or, Toici en quels termes il raconte Tépisode: « Quand l'empereur, suivi d'un petit nombre de compagnons, futentré au château, les portes se refermèrent et l'accès en demeura interdit à ses fidèles. Ainsi la fraude fut démasquée. Le soumain^qui afàt été accueilli en mettre, se vit détenu comme un captif. Le jeune roi assigna des gardiens à son père, et après ce triomphe de sa fourberie il retourna à Mayence, se glorifiant de son succès, se vantant à la diète comme d'une action d'éclat et d'un trait de génie d'avoir réussi à arrêter son père s L'auteur de la Ft'falTeiinet'estmuetsor les violences, les injures, les glaives levés sur la tête du césar. 11 n'y fait pasla moindre allusion; il se tait sur l'horrible torture de la faim et de la soif quiauraitétéinfiigéeàsonauguste maître. S'il n'en parie pas» c'est que rien de semblable ne se produisit. On peut le tenir pour certain. Nous avons d'ailleurs un document précis qui nous renseigne sur ce qu'on appellerait, en style de majordome, l'éui du service de bouche organisé pour Henri lY durant les six ou sept jours qu'il passa à Bœckelheim. Ce témoignage contemporain émane . du yénémble Géroh, prévôt de la collégiale de Reichensperg, au diocèse de Saltzbourg. Géroh était né en 1093; il mourut en 1109.

l«Gam antem imperator cum paucis intrasset, occlusa porta, ûdelibus ejos ■ditoe negahetnr, detectaqae firaude, qui receptus e&l ut domiaus* teotos <ft ibi ni captivas. Itaqoe appositis patri eostodibiia, eom hoe fraodis Irlaiaptead Mogantinaai cQriam levenos flUus, tamquani rem virtnUs egisaet, cum m^M Jaetantia relnUt qoo ingenio patrein compreheDdiMet • (FHa Bmifidif. ap. Urttit. lac. ttt.)

CHAP. U. — HBNRl IV AU CHATSAU DE BŒCKBLHBIM. 409

Il fut successivement écolAlre d'Augsbourg, chanoine de celte cathédrale et enfin appelé par Téleciion à la dignité de prévôt de RMchensperg. Dans ces fonctions diverses,!! laissa nne mémoire en bénédiction. Les nécrologes des églises auxquelles il fut attaché meationnent tous la date de sa mort avec cette indication : Vir bmim wumoriœ. Parmi les nombreux oavrages qui nous sont restés de ce doeie et pieux écrivain Tun des plus importants pour l'histoire de son époque, est celui qu'il composa dans la dernière moitié de sa vie sous le titre de : « Résumé du règne des empereurs Henri lY et Henri des pontificats de Grégoire VU et de quelques papes •es successeurs K » Ce recueil, découvert et publié pour la première fois à Ingolstadten IGIO par l'illustre P. Gretser, resta malheureusement inconnu à l'érudition de Bossuet, qui ne paraît pas même en avoir soupçonné l'existence. Les protestants, héritiers du eéearisme du xii* siècle^ organisèrent le silence sur ce monument révélateur. Les Gallicans qui croyaient rendre hommage à Louis XIV en se constituant les apologistes du Néron de l'Allemagne, ignorèrent ou feignirent d'ignorer l'existence du vénérable Géroh et de ion ouvrage* Pleury ne les nomme pas une seule fois. Inutile d'ajouter que ce silence a été depuis unanimement gardé par tous les historiens rationalistes, qui ont choisi pour thème de leurs calomnies contre le catholicisme le règne de Henri lY. Admire qui voudra cette impartialité des ennemis de l'Église I Cest une manœuvre de faussaire, déguisant un aveu d'impuissance*.