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monarque. Bruno, sans cesse poursuivi par les calomnies de Tindigne chancelier, finit par s'éloigner de la cour, et se consacra avec une admirable piété aux soins de son diocèse et aux choses de Dieo ^ » Cette indication des Getta nous met sur la voie des intrigues qui déterminèrent la brusque Tolte-face de Henri Y d'Allemagne, reprenant contre l'Église qui venait de l'élever au trône l'hostilité brutale et l'odieuse persécution du pseudo-empereur son père. £lle concorde avec les appréciations de Suger, relatives an chancelier Âdalbert, tout^poissant sur l'esprit du nouveau roi germain, et si orgueilleux de sa fortune qu'il ne daignait même pas quitter son logement de Saint-Memmie pour venir à Ghftlons offrir ses hommages au souverain pontife. Elle justifie également les éloges décernés par Suger aux qualités de l'archevêque Bruno de Trêves, qu'on avait sans doute contraint, comme dernier acte d'un crédit expirant, à se charger d'une mission accomplie à contrecoNir. L'exception flatteuse dont il est l'objet de la part de Suger le place^ et pour le caractère et pour la noblesse des sentiments, fort au-dessus des autres députés ses compagnons. Il est permis de croire qu'en dehors de la harangue officielle prononcée par lui à l'audience pontificale, il eut avec Pascal II un entretien particulier où il fit connaître plus en détail les dispositions du jeune roi. Ce serait à la suite de ces conférences que le pape, dédaignant la grossière impertinence du chancelier teuton et ne songeant qu'au bien de l'Église, prit à l'égard de ce personnage l'initiative d'une démarche toute de mansuétude et de charité apostolique. « U lui envoya, dit Suger, des hommes pleins d'expérience et de sagesse, pour renouer avec lui la négociation si brutalement rompue, écouter ses observations, discuter les points en litige et le supplier de travailler à la réconciliation de l'Allemagne avec la sainte Église » U ne parait point que cette condescendance de Pascal II ait obtenu le moindre succès. Bientôt, en eflét, nous verrons les am-

s Ge»ta Treverorumt addimmi. et conlinuatio primai cap. xviii ; Pair. lat. tom. CUV, eol. IMS.

* « V«nim papa qoainpliim virot appiobatos «t peritot ad eaneeUariimi mirfl, qui eom iupar hit eomposlts «t plsdds conveiiifeat, et andiientnr «I aadirenty et ad paosm ngni aom op«nm dire obnixe exoraient. » (Suger., loc. eU.)» XXV 87

578 PONTmCAT DU B. PASCAL u (1099-1118).

baasadean allemands renouveler au concile de Troyes leurs maiiques prétentions.

g 1¥. CoucUe «le Troyes (1»-M mal 110»).

véritable ' Aussilôt Ic dépaft des négociateurs qull envoyait au chaneû^*^"*"?. celier d'Allemagne, reprend Sager, le pape quitta GbAlonsetse tifo^' dél rendit à Troyes pour y célébrer le grand et solennel concile indiirSîfardi Q"^ depuis si longtemps, n — «Ce tut vers la fête de l'Ascension, dit etiit voit. £ji|;éard d'Urauge, que s'ouvrit l'assemblée. Elle était fort nombreuse, et s'occupa de la réforme générale et du rétablissement de la discipline ecclésiastique » Le ctrca Aicennonem d'Ëkkéard d'Urauge est la seule indication chronologique qui nous soit restés pour fixer l'époque de l'ouverture du concile de Troyes, dont les actes sont perdus. La fôte de TAscension tombait en 4107 le 23 mai, ce qui a fait adopter par la plupart des historiens ecclésiastiques cette date précise pour le concile de Troyes. Mais outre que cette interprétation exagère le eirea Ateensionem d'Ëkkéard dUrauge, elle ne saurait s'accorder avec ritinéraire de Pascal II dans les Gaules. Nous retrouvons, en effet, dès le 29 mai suivant, le souverain pontife à Auxerre, d'où il datait un privilège en faveur des écoles du monastère de Corbie. Or, en supposant que le concile se fût ouvert le 13, jour de l'Ascension, par les solennités de cette fête, les sessions officielles n'auraient pu réellement commencer que le lendemain 2i, et il ne serait resté que cinq jours d'intervalle pour arriver au 29, où non-seulement le concile était déjà clos, mais où le pape avait eu le temps de quitter Troyes et d'aniver à Auxerre. Il nous parait donc certain, et c'est d'ailleurs la conclu* sion dn docteur JafTé, que l'ouverture du concile eut lieu ledimanche d'avant l'Ascension, 19 mai, et se termina le dimanche suivant, 26 du môme mois, selon l'usage établi en ce temps de consacrer une semaine entière à la célébration des conciles particuliers. Celui de Troyes eut en effet ce caractère, bien que Suger le désigne sous le nom de CoJMÎlium univermle, titre fréquemment usité par les

1 Ekkeard. Unuig., CAroak., Patr, UU., tom. CUV, coL lOlS.